- •1. Предмет и значение курса Истории Казахстана, периодизация.
- •2. Казахстан в эпоху каменного века.
- •3. Бронзовый век на территории Каз
- •4. Кочевые племена Казахстана 8-7 века до н.Э. Государство саков.
- •5. Государство усуней. Хозяйство, социальная структура усуньского общества.
- •6. Госудаство Хунну. Общественно политический строй.
- •9. Образование Тюркского каганата. Западно-тюркский каганат.
- •10. Тюргешский каганат.
- •11. Образование Карлукского государства.
- •12. Образование Огузской конфедерации.
- •13. Кимекский каганат.
- •14. Образование Караханидского государства.
- •15. Государство Каракитаев (1128-1213).
- •16. Кипчакское ханство. Кипчаки в истории средневекового Каз
- •18. Духовная культура населения в Каз V – XII вв. (язык, письменность,устное творчесво, наука, искусство)
- •19. Образование Монгольской империи. Казахстан накануне монгольского нашествия.
- •20. Вторжение монголов на территорию Казахстана и Средней Азии. Оборона Отрара.
- •21. Образование улусов на территории Казахстана в период монгольского ига.
- •22. Поход Бату на Запад. Образование Золотой Орды. Казахстан под властью монголов.
- •23. Распад Золотой Орды. Образование Ак Орды, Кок Орды, Ногайской Орды.
- •24. Сибирское ханство. Поход Ермака в Сибирь.
- •26. Образование и распад государства Абулхаира. Образование казахского ханства.
- •27. Завершение формирования казахской народности. Термин "казах".
- •28. Образование казахских жузов, территория и племенной состав.
- •30. Обычаи, обряды и празднества казахов в 15 – начале 19 веков.
- •31. Касым-хан. Возвышение ханства. Расширение территории.
- •32. Хакназар-хан. Укрепление казахского государства во второй половине 16 века.
- •33. Тауекель-хан. Поиски путей сближения с Россией.
- •34.Есим-хан. Политическое положение к-на в начале XVII в.
- •35. Жангир-хан. Казахское ханство в 30-50 годах 17 века.
- •36. Укрепление верховной власти при Тауке-хане. «Жеты-жаргы»
- •37. Казахские бии: Толе би, Казбек би, Айтеке би. Их роль в общестенной жизни казахов в XVII – XVIII вв.
- •38. Казахско-джунгарские войны в 17-18 веках. "Актабан шубырынды". Борьба казахского народа за независимость.
- •39. Маслихат у горы Орда басы. Анракайская битва.
- •40. Русско-казахские отношения в конце 17-18 веков. Принятие Младшим жузом Российского подданства.
- •41. Вхождение, завоевание, колонизация к-на в конце 17 – сер. 18 вв.
- •42. Избрание ханом Аблая. Внешняя и внутренняя политика.
- •43. Колониальные реформы российской империи в конце XVIII – нач XIX в
- •44. Материальная культура казахов в XV-XVIII вв (хозяйство казахов, казахские жилища, одежда, украшения и оружие)
- •45. Устная, письменная литература и народное творчество казахов в 15-18 веках. Творчество Бухар-жырау, Умбетай,Актамберды и др.
- •46. Религиозные и космогонические представления казахов в 15 – начале 19 веков.
- •47. Восстание под руководством и. Тайманова и м. Утемисова в Младшем жузе.
- •48. Национально-освободительное движение под руководствомхана Кенесары. Цель, задачи, характер и основные этапы движения.
- •49. Экономическое развитие казахского общества в 18 – середине 19 веков.
- •50. Проникновение русских войск на юг Каз и завершение завоевания Каз.
- •51. Административные, судебные, аграрные реформы в Казахстане 60-90 годов 19 века.
- •52. Культура Казахстана во второй половине XIX в (народное образование, казахская литература, наука).
- •53. Переселенческая политика царизма в конце 19 в
- •54. Зарождение промышленного производства в Каз в последней четверти 19в
- •55. Проникновение в Каз торгово-денежных отношений. Торговля, ярмарки в Каз.
- •56. Соц-экон положение в начале 20в. Усилие переселенческой политики царизма в Каз
- •57. Участие населения Каз в Рос революции 1905-1907гг
- •58. Борьба трудящихся Каз. В условиях нового рев. Подъёма и первой мировой войны.
- •59. Культура Каз в нач 20в (образование и периодическая печать, каз лит, устное и музык творчество)
- •60. Рождение казахской политической мысли. Журнал «Айкап» и газета «Казах».
- •61. Нац-освободит восстание 1916г в Каз
- •62. Политическая деятельность а. Бокейханова, а.Байтурсынова, м.Дулатова и др. Каз. Интеллигентов вначале 20 века.
- •63. Февральская революция. Казахстан после падения царского самодержавия.
- •64 Образование в Казахстане полит партий «Алаш», «Уш жуз» и др.
- •65. Октябрьская революция и установление советской власти в к.-не
- •66. Казахстан в годы гражданской войны
- •67.Деятельность Казревкома. Формирование территор. Целостности к.-на. Образование КазАсср.
- •68.Окончание гражданской войны. Политика "военного коммунизма".
- •69. Начало социально-экономических преобразований в к.-не. Переход к нэПу
- •70. Аул и деревня Казахстана в годы нэПа
- •71. Индустриализация в к-не. Успехи и просчеты.
- •73. Малый Октябрь. Ф.И.Голощекина. Голод 1931 –1933 гг.
- •75.Развитие культуры к-на в 20-30 годах. (Развитие народного образования, музыкальное и театральное искусство).
- •77. Культура Каз-на в 20 – в 1 половине 30-х годов (довоенная литература и творчество с.Сейфулина, б.Майлина, и.Жангурова).
- •78. Казахстанцы на фронтах вов.
- •79. Экономика Казахстана в годы войны. Роль Карагандинского угольного бассейна в годы войны.
- •80. Переход к мирному строительству. Общественно-политическая жизнь Казахстана 1946-1970 годов.
- •81. Освоение целинных и залежных земель в Казахстане: последствия
- •82. Развитие культуры Казахстана в 1940-1960 годах (образование, наука, музыка, театр, кино).
- •83. Казахстан в период застоя советского общества (70-80 годы)
- •84. Литература Каз в 1950-60 гг (творчество м. Ауэзова, с. Муканова, г. Мустафина, г. Мусрепова)
- •86. Политическая жизнь и национальные отношения в Казахстане в 80-х годах. Декабрьские события 1986 года.
- •87. Ядерные полигоны на территории Казахстана. Трагедия Арала.
- •88. Развал ссср, образование суверенного, независимого Казахстана.
- •89. Становлении суверенитета Казахстана. Гос символика и атрибутика.
- •90. Республика Казахстан на международной арене. Внешняя политика Казахстана на современном этапе. (по книге н. Назарбаева «На пороге хх1 века»)
- •91. Переходный период от тоталитарного режима к демократическому обществу на основе рыночной экономики. Программа стабилизации экономики. (По книге «На пороге хх1 века.» раздел 2, определение пути.)
- •94. Развитие культуры Каз в 70-90-х годах (Образование, наука, музыка, театр, кино).
- •95. Принятие новой конституции рк. (1995)
- •96. Где мы находимся сегодня?
- •97. Долгосрочные приоритетные цели и стратегии реализации.
- •98. Культура Каз на современном этапе (образ, наука, музыка, тетр, кино)
- •99. Послание Президента рк Назарбаева
16. Кипчакское ханство. Кипчаки в истории средневекового Каз
В начале XIвека на огромной территории от Иртыша до Волги гегемонию установили кыпчаки, которые стали преемниками кимаков. Так возникло Кьпчакское ханство (началоXIпека - 1219 год), В первой половинеXIвека государство стало называться Дешт-и-Кыпчак (Степь кыпчаков). ВXI- ХП веках кыпчаки были самыми многочисленными из всех тюркоязычных народов Центральной Азии и Восточной Европы. Ставка правителей была в г. Сыгнаке. Кыпчаки составляли несколько основных групп племен - алтайско-сибирскую; казахстанско-приуральскую; подонскую, включая предкавказскую; днепровскую, включая крымскую; дунайскую, включая балканскую. На Руси их называли половцы, в Европе команы, на Востоке кыпчаки. Кыпчаки сыграли важную роль в развитии таких стран, как Индия, Египет, Китай, Византия, Грузия, Болгария, Хорезм в эпоху средневековья. Кыпчакп стали заметным компонентом этногенеза казахов, ногайцев, крымских, сибирских, поволжских татар, башкир, каракалпаков, узбеков, кыргызов, карачаевцев, балкарцев, кумыков, туркмен и других тюркских народов. Они вошли в состав турецкого, венгерского, грузинского, болгарского, русского, украинского, монгольского, китайского, индийских и арабских народов.
Известно, что в домонгольский период кыпчаки во главе с ханом Атраком играли важную роль в военной организации Грузинского царства Давида IVи его преемников. Кылчак Шамс-ад-Дин Ильдигиз был основателем династии Ильдигизидов в Азербайджане. В тяжелые для Византийской империи времена началаXIвека, когда ее существованию угрожали турки-сельджуки с востока, а печенеги с севера, опередив римского папу и западноевропейское рыцарство, кыпчаки, вступив в союз с императором Алексеем, оказали ему неоценимую помощь разгромив печенегов. Многие кыпчаки породнились с семьями византийской аристократии, они занимали высокое положение, например, кыпчакский полководец Альпамиш и другие. Кыпчакские династии стояли во главе государств в Средней Азии. Особенно заметна была их роль в Хорезме. Государство хорезмшахов объединяло большую часть Средней Азии, весь Афганистан, почти весь Иран, часть Южного Казахстана. Основателем кыпчакской династии хорезмшахов был Кутб-ад-Дин Мухаммад.
18. Духовная культура населения в Каз V – XII вв. (язык, письменность,устное творчесво, наука, искусство)
Средневековые государства на территории Казахстана базировались на кочевом, полукочевом скотоводстве, тесно связанном с оседлым земледелием. Центрами религии, торговли, связи между земледельческими оазисами и кочевой степью, между Востоком и Западом на Великом Шелковом пути были города в долинах рек Сырдарьи. Таласа, Чу, Или: Испиджаб, Отрар, Тараз, Сыгнак, Янгикент, Суяб, Каялык, Мирки. Кулан и другие. Формировались они в VI-Xвеках на основе ранних земледельческих и ремесленных поселении, у стен ставок правителей, в местах постоянных зимовок. В городах жили ремесленники, торговцы, земледельцы, имелись базары, общественные места, чеканились деньги. В них сложилась местная строительная традиция близкая к Средне Азиатской. Наиболее ранним памятником средневековой архитектуры является мавзолей Бабаджа-хатун (X-XIвека) в окрестностях Тараза. А также мавзолей Айша-Биби (XI-XIIвека), расположенный рядом, и мавзолей Кара-хана в самом Таразе.
Во второй половине VIвека у тюрков было самостоятельное письмо орхоно-енисейское руническое. Памятниками древнетюркской письменности являются тексты в честь Бильге-кагана, Кюль-Тегина, надписи на надмогильных камнях из долины Таласа, в Ферганской долине, в Подонье, на Северном Кавказе. Это письмо вXI-XIIвеках было вытеснено сначала уйгурским, а затем арабским. Свидетельством развития средневековой культуры является научная деятельность философа ученого-энциклопедиста, выходца из Отрара (Фараба) Абу Наср Мухаммеда ибн Мухаммеда ибн Тархана ибн Узлага аль-Фараби ат-Турки (870-950 годы). Он занимался философией, математикой, геодезией, архитектурой, теорией музыки, известен исследованиями в области этики. Ему был присвоен титул «Муаллим ассана - Второй учитель», под первым имелся ввиду Аристотель. Фараби внес самостоятельный вклад н науку логики. В молодые годы Фараби покинул родной город и побывал практически во всех городах, связанных с культурой и наукой Среднею и Ближнего Востока - Бухаре, Мерве, Александрии, Каире, Дамаске, Багдаде. Умер он в Дамаске.
Фараби - ученый, мыслитель мирового уровня, он сблизил и синтезировал в своем творчестве достижения арабской, персидской, греческой, индийской, тюркской культур. Ему принадлежат груды «Большая книга музыки», «Слово о классификации наук», «Геммы премудрости»» «Трактат о взглядах жителей добродетельного города». Рукописи Фараби имеются во многих библиотеках мира, а наука о его наследии оформилась в фарабиеведение.
Известным представителем тюркоязычной литературы X-XIIвеков является Юсуф Баласагунский, который родился примерно в 1017 году. Ему принадлежит, написанная в 1069-1070 годах поэма «Кутадгу билиг», переведенная на русский язык как «Наука быть счастливым». «Благодатное знание». Эта книги является энциклопедическим произведением на родном языке тюрков, политический трактат с философским осмыслением мировоззренческих проблем смысла жизни, места и роли человека в обществе, природе.
Автором сочинения о языке, фольклоре, этнографии тюркских племен является Махмуд Кашгарский (1029 - 1101 годы), его книга «Дпшш лушт ат-турк» «Словарь тюркских наречий» - тюркская энциклопедия написана в 1072-1074 годах, В ней собран и обобщен историко-культурный, этнографический и лингвистический материал. Здесь представлены основные жанры тюркоязычного фольклора - песни, эпосы, предания, легенды, более 400 пословиц, поговорок и устных изречений.
В средневековье жил и творил глава тюркской ветви суфизма, мыслитель и поэт Ходжа Ахмет Ясави (по разным данным он прожил 73 года, 85 лет, 125 лет, точно известна дата смерти - 1166 год). Сохранилось его произведение «Диван-и-хикмет» «Книга мудрости», написанная на кыпчакском диалекте тюркского языка. Согласно различным версиям генеалогия Ахмета Ясави возводится к потомкам пророка Мухаммеда. Он является прародителем тюркских суфиев. Его жизнь и деятельность связана с г. Ясы (Туркестан). Ахмету Ясави и его последователям удалось соединить религиозную идеологию ислама с массовым сознанием тюркских народов с их тенгрианско-шаманисткими, зороастрийскими представлениями, их проповеди справедливости, нравственного очищения и совершенствования человека нашли отклик в душе тюркского народа. Построенный на рубеже XIV-XVвеков в честь Ахмета Ясави по личному указанию и планам Тимура мавзолей «Хазрет султан» в Туркестане является местом паломничества мусульман.