- •Личность как социологическая категория.
- •Факторы, влияющие на процесс формирования личности
- •Социализация личности – этапы, агенты.
- •Социологические концепции личности
- •Семья как социальный институт
- •Функции и формы семьи.
- •Современные проблемы семьи
- •Гендер как социологическая категория.
- •Различия между полом и гендером.
- •Основные подходы к пониманию гендера.
- •Образование как социальный институт.
- •Функции образования
- •Особенности образования в современном мире.
- •Современные тенденции и проблемы системы образования в рк.
- •Различные модели образования
- •Основные элементы культуры общества
- •Основные формы культуры.
- •Глобальная культура
- •Основные функции культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •Основные формы этнических общностей.
- •Народность
- •Национализм: основные формы
- •Особенности национальной политики в рк
- •Первый этап (1991-1995 годы)
- •Второй этап (с 1995 года)
- •Ассамблея народа Казахстана
-
Социологические концепции личности
Функционализм (Э.Дюркгейм, Т.Парсонс, Р.Мертон):
Личность – носитель статусов и роль. Единицей социального анализа является не действующий индивид, а роль. Каждый человек занимает определенный статус, с которым связаны образцы поведения.
Марксизм:
Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, она есть совокупность всех общественных отношений. Общественное бытие определяет сознание людей.
Психоаналитическая концепция З.Фрейда (1856 - 1935):
Структура личности – три компонента:
Ид (Оно) – бессознательные инстинкты, удовольствия, потребности.
Я (Эго) – приспособление к среде через регуляторы подавления и принуждения, память. Культивирование бессознательного.
Сверх-Я (супер-эго) – совокупность моральных устоев общества. Роль своеобразного внутреннего цензора.
Теория «зеркального Я» Ч.Кули (1865 - 1925):
Другие люди – это зеркала, по отражениям в которых у меня складывается впечатление о себе, формируется мое «Я».
Мое представление о себе есть не что иное, как совокупность оценок меня другими.
Содержание «Я» - созерцательное «Я» состоит из элементов:
Каков есть на самом деле,
Каким сам себя видит,
Каким его видят другие,
Каким ему представляется его образ в глазах других.
Концепция «обобщенного другого» Дж. Г.Мида (1863 -1931):
Углубил теорию Кули, раскрыв роль символов и жестов в процессе взаимодействия.
Личность = Me + I:
Me – социальное, обобщенные другие, т.е Я (Я-сам, Я-меня).
I - личностное, самость, т.е человек как объект для самого себя
Социальное взаимодействие – способность человека принимать на себя роли других людей, используя при этом символы и адекватно их интегрируя.
Личность – процесс взаимодействия человека с самим собой и со средой.
-
Девиантное поведение, формы.
-
Семья как социальный институт
Семья — социальная группа, основанная на родственных связях (по браку, по крови). Члены семьи связаны общим бытом, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.
Социальные функции семьи:
-
репродуктивная (биологическое продолжение рода)
-
воспитательная (подготовка молодого поколения к жизни в обществе)
-
хозяйственно-экономическая (ведение домашнего хозяйства, поддержка и опека нетрудоспособных членов семьи)
-
духовно-эмоциональная (развитие личности, духовное взаимообогащение, поддержание дружеских отношений в брачном союзе)
-
досуговая (организация нормального досуга, взаимообогащение интересов)
-
сексуальная (удовлетворение сексуальных потребностей)
Типы семьи и ее организации
При комплексном изучении семейной структуры они рассматриваются в комплексном сочетании. С демографической точки зрения выделяется несколько типов семьи и её организации.
В зависимости от форм брака:
-
Моногамная семья — состоящая из двух партнёров.
-
Полигамная семья — один из супругов имеет несколько брачных партнёров.
-
Полигиния — одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами. Причём, брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно. Например, в шариате есть ограничение на количество жён — не более четырёх.
-
Полиандрия — одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов.
В зависимости от пола супругов:
-
Однополая семья — двое мужчин или две женщины, совместно воспитывающие приёмных детей, искусственно зачатых или детей от предыдущих (гетеросексуальных) контактов.
-
Разнополая семья.
В зависимости от количества детей:
-
Бездетная, или инфертильная семья.
-
Однодетная семья.
-
Малодетная семья.
-
Среднедетная семья.
-
Многодетная семья.
В зависимости от состава:
-
Простая или нуклеарная семья — состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей. Нуклеарная семья в современном обществе получила наибольшее распространение. Она может быть:
-
элементарная— семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья может быть, в свою очередь:
-
полной — в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок
-
неполной — семья только из одного родителя с детьми, или семья, состоящая только из родителей без детей
-
-
составная — полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детей. Составную нуклеарную семью, где несколько детей, следует рассматривать как конъюнкцию нескольких элементарных.
-
-
Сложная семья или патриархальная семья — большая семья из нескольких поколений. Она может включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, племянников и племянниц.
В зависимости от места человека в семье:
-
Родительская — это семья, в которой человек рождается.
-
Репродуктивная — семья, которую человек создаёт сам.
В зависимости от проживания семьи:
-
Матрилокальная —семья, проживающая с родителями жены.
-
Патрилокальная — семья, проживающая совместно с родителями мужа.
-
Неолокальная — семья переезжает в жилище, удалённое от места проживания родителей.
В зависимости от типа воспитания детей:
-
авторитарный
-
либеральный (строится на самоопределении личности, вне зависимости от традиций, привычек, устоявшихся догм)
-
демократический (постепенное привитие ребенку таких черт, как сопричастность к судьбам других людей, приобщение к общечеловеческим ценностям)
Наследование по отцовской линии означает, что дети берут фамилию отца (в России ещё и отчество) и собственность обычно переходит по мужской линии. Такие семьи называются патрилинеальные. Наследование по женской линии означает матрилинеальность семьи.
-
Типология семей. Историческое развитие семьи.
Американ\ученый Льис Морган (1818 - 1881) – «Древнее общество».
Фридрих Энгельс (1820 - 1895) - «Происхождение семьи, частной собственности и государства»
Исторические фазы семьи по результатам Моргана:
Промискуитет – низшая ступень дикости; отсутствовали отдельные, обособленные семейные группы, существовали неограниченные половые отношения между всеми членами общества; постепенно происходит ограничение полового общения,, выделяются отдельные группы.
Кровнородственная семья - групповой брак, эндогамная общность, люди одного поколения, принадлежащие к одному роду или племени; половое общение разрешено лишь между теми, кто принадлежит к одному поколению.
Пуналуальная семья – из полового общения исключаются ближайшие кровные родственники по женской линии; форма брачных отношений, когда брачными партнерами яв-ся группа сестер из одного рода и группа братьев из другого рода.
Синдиасмическая семья - полигамия, многобрачие – право только мужчин,браки быстро распадаются, дети с матерью.
Моногамная семья - с появлением ч\с, разложение родового строя, брак может быть расторгнут только по воле мужа, Причина – защита ч\с, бесспорность отцовства, право потомства на владение собственностью.
Лоуренс Стоун (1977):
-
1 стадия с 1500 – 1800 гг: «открытая семья» - тесная связь с кланом, половые отношения только для продолжения рода, при выборе брачных партнеров роль рода\сообщества.
-
2 стадия 16 – 18 вв: «ограниченная патриархальная семья» - рост родительской любви, авторитарная власть родителей.
-
3 стадия – формирование «закрытой домашней семьи» - высокая эмоциональная привязанность ее членов друг к другу, высокая степень домашней уединенности и ответственности за воспитание детей.