Глава 3. Эстетическое

89

/например, европейско-средиземноморской, которую я в дальнейшем для краткости буду называть нашей или просто евро-leucKou, имея в виду, что в этой книге речь идет только о ней), оделенных достаточно высоким эстетическим вкусом. )тим качествам объекта, прежде всего, могут быть отнесены ji e его характеристики, которые обычно связывают с категорией красоты (о ней см. Главу 5), типа симметрии, гармонии, дропорциональности, определенных цветовых отношений и т.п., .декоторых пластических или ритмомелодических характери-jhk, соотношений пространственных объемов, принципов образного или символического выражения и т.п. Все это значительно легче ощущается в объекте, почти сразу «схватывается» эстетически воспитанным глазом или ухом, чем поддается словесному описанию. Здесь вербализаторские возможности существенно ограничены, однако, я надеюсь, и по этим намекам понятно, о чем идет речь. Эстетические объекты существенно отличаются друг от друга по эстетическому качеству, что особенно наглядно в искусстве, где мы знаем высоко художественные шедевры мирового уровня и средние или слабые произведения, которые тоже не лишены определенного эстетического качества и поэтому нередко соседствуют в художественных музеях с шедеврами или исполняются в одном концерте (например, органные шедевры Баха и средние по качеству, хотя и художественно добротные произведения Букстехуде).

Вполне естественно, чем выше эстетические качества объекта, тем выше эффективность эстетического акта со всеми его последствиями. Однако необходимо отметить, что иногда, а у людей с повышенной эстетической чувствительностью это случается и нередко, в качестве полноценного эстетического объекта могут выступать предметы, обладающие в целом низким эстетическим качеством или вообще лишенные его. Например, какой-нибудь ствол засохшего дерева, трещины на асфальте, старый покосившийся деревянный забор или пятна от дождей и протечек на обшарпанной оштукатуренной стене и т.п. предметы могут привлечь внимание эстетического субъекта и автоматически вызвать в нем процесс эстетического восприятия. В этой ситуации они выступают полноценными эстетическими объектами. Что возвело их в эту категорию, что послужило импульсом для эстетического акта? Вероятно, не столько сами объективные характеристики объектов, сколько вызванные ими ассоциативные или синестезические процессы в психике 90 Глава 3. Эстетическое

эстетического субъекта с обостренным эстетическим вкусом. Именно они дали начальный толчок к формированию полноценного эстетического предмета. Так что эстетическое качество существенное, но в отдельных случаях не обязательное условие бытия эстетического объекта. Главным и первичным для этого остаются наличие эстетического субъекта, настроенного на эстетического восприятие, и благоприятные условия для такого восприятия.

1Л. Эстетический субъект

Под эстетическим субъектом понимается инициатор и носитель любой эстетической активности, будь то восприятие или творчество, то есть первопричина эстетического отношения. Для краткости я нередко называю его здесь реципиентом, имея в виду не только деятельность восприятия, но и творческую, ибо любой творец выступает в процессе творчества и первым воспринимающим субъектом своего становящегося произведения. В воле эстетического субъекта превратить фактически любой предмет, включая и некоторые состояния своего внутреннего мира, в эстетический объект, и только он может быть творцом совершенно новых, не имевших бытия полноценных эстетических объектов, обладающих объективными эстетическими качествами, прежде всего, произведений искусства. Он выступает активной, волевой стороной в эстетическом отношении.

Сущностной характеристикой эстетического субъекта является наличие у него особого дара — эстетического вкуса (о нем см. Главу 4). Наличие вкуса или способности ко вкусу генетически присуще практически всем психофизиологически здоровым людям. Однако у большинства из них он находится в зачаточном состоянии, но имеет способность быть развитым, хотя бы до определенных пределов. К сожалению, этому же большинству принадлежит устойчивая уверенность, что они обладают вкусом в достаточной мере, чтобы иметь право безапелляционно судить о красоте и об искусстве; будучи иногда уличенными в своем невежестве, защищаются магической обиходной формулой: «0 вкусах не спорят». Это величайшее заблуждение массового сознания нанесло и постоянно наносит большой ущерб и искусству, и эстетическому опыту в целом. 0 «вкусах» действительно не спорят, когда речь идет о личных субъективных пристрастиях, привычках, предрасположенности организма, психики конкретного человека к тем или иным элементарным формам и спосо-