- •Человек в обществе Система социологических понятий в кратком изложении
- •Введение
- •Раздел I. Человек в системе социальных отношений
- •1.1.Специфика человеческой жизнедеятельности.
- •1.2. Специфика взаимодействия между людьми. Знак, символ, язык.
- •1.3. Проблема антропогенеза. Взаимоотношение духовного и телесного, биологического и социального начал в человеке
- •2.2. Взаимодействие как основа формирования социальных групп
- •2.3. Группы и подгруппы
- •2.4. Типология социальных групп
- •2.4.1. Большие - средние - малые группы
- •3. Роли социальные
- •3.2. Ролевые структуры группы
- •3.2.1. Изучение лидерства
- •3.2.2. Дуализм группы
- •3.5.1. Групповые и индивидуальные цели как ценности.
- •3.5.2. Система ценностей
- •3.5.3. Консенсус
- •3.5.4. Нормы социальные. Конформизм
- •3.5.5. Классификация групповых норм.
- •Неформальные нормы – правила повседневного общения, соблюдение которых обеспечивается обычаями и привычкой.
- •3.5.6. Конформизм
- •3.6. Соотношение формальных и неформальных структур. Организация как социальная группа
- •3.6.1. Организация - социальная группа, ориентированная на достижение взаимосвязанных специфических целей и основанная на высокоформализованных структурах.
- •3.6.2. Цели организации
- •3.6.3. Социальные структуры
- •3.6.4. Воздействие внешней среды на организацию
- •4.3. Теории девиантного поведения
- •Типология отклоняющегося поведения р. Мертона
- •5.2. Теории социализации
- •5.3. Механизмы и агенты социализации
- •5.4. Влияние особенностей групповой структуры современного общества на процессы социализации.
- •6.2. Статус и роль
- •6.3. Ролевой набор
- •6.4. Классификация статусных переменных
- •6.5. Страты
- •6.6. Достигаемые и предписанные статусы
- •6.7. Основной статус
- •7.2. Миграция и мобильность
- •8.3. Стереотипы
- •8.4. Маргинальность.
- •8.5. Групповой фаворитизм
- •8.6. Межгрупповые конфликты
- •Раздел 2. Культура и духовная жизнь общества
- •9.1. Определение понятия «культура»
- •9.2. Общество и культура
- •9.3. Понятия "субкультура" и "контркультура".
- •9.4. Культура духовная и материальная
- •9.5. Молодежные субкультуры
- •Тема 10. Мораль как регулятор социального поведения.
- •10.4. Проблема морального идеала
- •Тема 11. Многообразие культур.
- •11.1. Два подхода к многообразию культур
- •11.2. Современные типологии культур
- •Этнос как носитель культуры
- •Свойства, которыми не обязательно обладаетэтнос
- •Этнос и нация
- •Этнический состав населения Российской Федерации
- •Монгольские языки – буряты и калмыки.
- •Национальная политика Российского государства
- •Тема 12. Понятие социального института. Семья как социальный институт.
- •12.1.Понятие социального института
- •12.1.Структура институтов
- •12.1.2. Институты и общество
- •12.1.3.Институты и потребности
- •12.1.4. Динамика институтов. Процесс институализации
- •12.2.Семья как социальный институт
- •1) Все ее члены связаны отношениями родства и/или свойства;
- •2) Все они проживают в одном помещении, или, точнее говоря, в сооружении, которое в данном обществе принято
- •3) Они ведут совместное хозяйство, то есть занимаются деятельностью, обеспечивающей им основные средства существования.
- •12.2.2.Типология брака и семьи
- •12.2.3.Функции семьи
- •Тема 13. Религия как феномен культуры и социальный институт.
- •13.2. Определение религии
- •13.3. Происхождение религии
- •13.4. Функции религии
- •13.5. Формы социальной организации религии
- •13.6. Современные тенденции развития религии
- •Тема 14. Социальная обусловленность познания. Наука как социальный институт.
- •14.1. Познание как социально-философская проблема
- •14.4. Социология науки
- •14.5. Метод как критерий научности
- •14.6. Социальные причины возникновения и развития науки
- •14.7. Социальные функции науки
- •14.8. Социальная структура науки
- •14.9. Тенденции развития науки
- •14.10. Специфика социального познания
- •14.11. Проблема вненаучных форм познания
- •Тема 15. Образование как социальный институт
- •15.1. Определение образования
- •15.2. Возникновение и развитие образования
- •15.3. Функции образования.
- •15.4. Структура образования
- •Раздел 3. Общество
- •16.1. Понятие общества
- •16.2. Квазигруппы в жизни общества
- •16.3. Ступени человеческой истории. Проблемы общественного прогресса и его критериев
- •16.3.1. Понятие прогресса
- •16.3.2. Критика концепции прогресса
- •16.3.3. Объективные и субъективные факторы развития общества. Роль личности в истории
- •16.3.4. Ступени человеческой истории
- •17.1.2. Господство мирового финансового капитала.
- •17.1.3. Формирование единого информационного поля.
- •17.2. Проблемы, порождаемые глобализацией.
- •17.2.1. Продолжающийся экспотенциальный рост населения Земли
- •17.2.2. Складывание единой общемировой экологической ситуации.
- •17.3. Процессы урбанизации. История.
- •17.3.2. Исторические особенности формирования городского населения России
- •17.3.3. Исторические особенности формирования культуры российских деловых кругов.
- •17.4. Современный этап урбаниизации
- •17.4.1. Основные черты современного этапа урбанизации:
- •4. Возникновение "глобальных городов".
- •17.4.2. Региональные особенности процесса урбанизации
- •Раздел 3. Основные этапы развития социальной и социологической мысли
- •Тема 18. Теоретические учения об обществе до возникновения научной социологии
- •18.1. Социально-философские учения античности
- •18.1.1.Социально-философские взгляды Платона (427-347)
- •18.2. Социально-философские учения периода раннего христианства и эпохи Возрождения
- •18.2.1. Социально-политические взгляды Августина (354-430)
- •18.2.2. Политическая теория Никколо Макиавелли (1469-1527)
- •18.3. Основные особенности социально-философской мысли Нового времени; теории общественного договора
- •18.3.1. Теория общественного договора т. Гоббса (1588-1679)
- •18.3.3. Взгляды на общества ж..Ж.. Руссо (1712 –1778)
- •Тема 19. Основные этапы эволюции социологической мысли.
- •19.1. Предпосылки возникновения социологии
- •19.2. Формирование основ социологической науки в трудах о. Конта (1798-1857)
- •19.3.1. Основные особенности социально-философского учения Маркса.
- •19.3.2. Основные положения материалистического понимания истории. Учение об иерархии общественных отношений.
- •19.3.3. Основные положения материалистического понимания истории. Учение о законах развития общества.
- •19.3.4. Учение Маркса о классах и классовой борьбе.
- •19.3.5. Учение Маркса о буржуазном обществе.
- •19.3.6. Маркс и проблемы экономической социологии.
- •19.4.2. Проблема разделения труда.
- •19.4. 3. Социологическая концепция религии.
- •19.5. М. Вебер (1864-1920) о роли религиозных представлений в хозяйственной жизни общества.
- •19.5.1. Постановка проблемы социологического исследования религии.
- •19.5.2. Сущность веберовского определения западного капитализма и его особенностей.
- •19.5.4. Основные черты протестантского (кальвинистского) мировоззрения.
- •20.1.1. Противостояние позитивистской и понимающей социологии
- •20.1.2. Соотношение функционального и конфликтологического подходов
- •20.1.3. Общество как социальная система или сумма социальных действий
- •20.1.4. Теория социологии и конуретные социологические исследования
- •20.2. Методы конкретных социологических исследований
- •20.3.Структура современного социологического знания
- •20.4. Экономическая социология как раздел современной социологии
Раздел 3. Общество
Тема 16. Общество как сложная динамическая система Эволюция представлений об обществе в истории социальной мысли. Представление об обществе как искусственной и естественной системе. Причинные и функциональные связи в обществе. Взаимосвязь основных сфер общественной жизни. Квазигруппы в жизни общества. Общество и культура. Объективные и субъективные факторы развития общества. Ступени человеческой истории. Многообразие путей и форм общественного развития. Проблемы общественного прогресса и его критериев. Относительность и противоречивость прогресса.
16.1. Понятие общества
В повседневной речи понятие "общество" имеет множество значений. В социологии это понятие уточняется.
В самом широком смысле говорят об обществе, как о всей совокупности человеческих отношений (например, природа и общество, общественное развитие, и т.д.). В этом смысле употребляется также понятие "человечество".
В более узком и более точном смысле под обществом понимается большая социальная группа, постоянно базирующаяся на определенной территории, имеющая собственную культуру и органы управления, и обеспечивающая собственное демографическое воспроизводство.Длительность существования общества должна составлять как минимум несколько поколений. Общество - носитель целостной культуры; оно обеспечивает удовлетворение основных потребностей своих членов; в рамках общества сосредоточена основная часть их социальных контактов.
В определении общества можно выделить 4 основные компоненты:
1. Демографическую- общество, это большая группа людей (не менее нескольких сотен человек), которая обеспечивает свое собственное естественное воспроизводство, то есть включает как мужчин, так и женщин, вступающих в браки преимущественно в пределах данной общности (эндогамия), причем дети от этих браков также являются членами данного общества; длительность существования этой общности должна многократно превышать длительность человеческой жизни, то есть составлять не менее 150-200 лет.
2. Географическую- группа, составляющая общество, занимает определенную территорию, имеющую четкие географические границы (политические или естественные); представители данной группы должны составлять абсолютное большинство среди постоянного населения этой территории.
3. Нормативную- группа должна обладать собственной системой управления и социальных норм, в значительной степени независимой по отношению к системам других обществ или более широких сообществ.
4. Социально-культурную- общность должна обладать собственной культурой, осознаваемой ее членами как общая культура всего населения; у нее должен быть общий разговорный язык (что не исключает наличия локальных языков и диалектов); члены общества должны иметь самосознание своей групповой идентичности, неотъемлемой частью которой является исторический миф, (в научном смысле слова), трактующий события, связанные с формированием и развитием данного общества, а также самоназвание.
В качестве обществ рассматривается население большинства государств, племенные союзы доаграрных формаций, и т.д.
Общества создаются людьми для того, чтобы обеспечить выживание, удовлетворить ряд базовых биологических и социальных потребностей.
По мере роста населения Земли, усложнения и развития технологий, численность обществ возрастала. Их размер зависел от двух факторов:
- от технологического уровня, поскольку от этого зависит численность людей, которые могут обеспечить свое существование на данной территории;
- от развития каналов и средств информации. С этой точки зрения можно выделить три последовательные стадии: устная традиция; возникновение письменности; развитие системы средств массовой информации и телекоммуникаций (газеты, радио, телевидение, телефон).
Формирование в последние годы всемирной информационной сети позволяет поставить вопрос о возникновении глобального общества, включающего все население Земли.
Численность обществ охотников и собирателей составляла от 300-400 до нескольких тысяч человек. Численность аграрных обществ доходила до нескольких миллионов человек. Индустриальные и постиндустриальные общества насчитывают от нескольких десятков до нескольких сотен миллионов человек.
Несмотря на то, что в социологии сложилось достаточно четкое определение понятия "общество", ученые признают, что далеко не всегда возможно однозначно определить, является ли данный объект обществом, или нет. Так, население многих суверенных государств в принципе не может обеспечить удовлетворение всех основных потребностей своих граждан в силу ограниченности природных ресурсов и международного разделения труда. С введением общеевропейской валюты и усилением роли общеевропейских организаций, в качестве общества может рассматриваться все население европейских стран, входящих в Евросоюз и принявших Евро в качестве валюты.
Наконец, в последние 15-20 лет, по мере развития процессов глобализации, значительно изменился круг общения значительной части жителей Земли. Реальные связи и контакты теперь не ограничены рамками локальных общностей или территорией отдельных государств. Все больше людей, чьи родственники, знакомые и просто деловые партнеры проживают в других государствах и на других континентах, исповедуют другую религию, или не исповедуют никакой религии, и говорят на другом языке. Человечество представляет собой уже не совокупность больших и достаточно изолированных друг от друга групп населения, составляющих отдельные общества, а сложную сеть межличностных взаимодействий, частью локализованных, а частью выходящих далеко за границы каждого отдельного государства и охватывающих весь мир. Взаимодействие между обществами часто становится более существенным фактором их развития, чем внутренние процессы. На этом основании некоторые социологи делают вывод, что необходимо либо вообще отказаться от представления об отдельных автономных обществах, либо в корне пересмотреть концепцию общества (Чарльз Тилли, Иммануэль Уоллерстайн). Со вторым предложением, безусловно, можно согласиться; вместе с тем понятие "общество" как отражение локальных групп населения, безусловно еще долго (а может быть и всегда) будет необходимо в социологии, поскольку подавляющее число социальных связей большинства людей все равно сосредоточены в рамках национальных государств или наднациональных образований типа СНГ или Евросоюза.