- •Повседневная жизнь Франции и Англии
- •Введение
- •Глава 1. Ритм жизни
- •Население Англии и Франции
- •Рождение и крещение
- •Свадьба
- •Старость и смерть
- •Короткое время: день
- •Долгое время: год и календарь
- •Глава 2. Общество феодалов и рыцарей
- •Общая характеристика общества
- •Сеньоры и вассалы
- •Сеньория: обстановка повседневной жизни
- •Сервы и вилланы
- •Население городов
- •Клирики
- •Рыцарство
- •Жизнь рыцарства
- •Рыцарские идеалы и добродетели
- •Глава 3. Пейзаж. От "заброшенной" земли к цветущему саду
- •Раскорчевывание
- •Ланды и болота
- •Глава 4. "Каков сеньор, таков и двор": Замок и условия жизни
- •Замок: внешняя ограда
- •Замок: внутренние ограды
- •Донжон: внутреннее убранство и мебель
- •Повседневная жизнь в замке
- •Крестьянский дом
- •Глава 5. "к столу, милости просим!"
- •Еда крестьянина
- •Еда сеньоров
- •Напитки и вино
- •Манеры аристократического застолья
- •Глава 6. Одежда, цвета, эмблемы
- •Рождение моды
- •Ткани и цвета
- •Мужской костюм
- •Женский костюм
- •Глава 7. Время войны и время мира
- •Частные войны и Божий мир
- •Феодальная военная служба
- •Наемники
- •Снаряжение воинов
- •Еще не видели: она
- •Осадная война
- •Сражение
- •Глава 8. Некоторые развлечения аристократии
- •Турниры
- •Шахматы
- •Глава 9. Куртуазная любовь и эмоциональная сфера
- •Литературный феномен
- •Физическое влечение и критерии красоты
- •Плотские удовольствия
- •7. Trad, d'apres 1' edition de c. Appel, Galle, 1915, № 27, vers 42-45.
- •8. Цитируются по кн.: Lasar m. Amour courtois et fin'amors dans la litterature du XII siecle. Paris, 1964, p.71.
- •Эмоциональная сфера
- •Глава 10. Область мечты
- •Перемещения и путешествия
- •Паломничество и почитание святынь
- •Очарование Востока и чудеса географии
- •Животные и чудовища
- •Бретонское чудо и мир Грааля
Свадьба
Свадьба - событие семейное, родовое и экономическое одновременно, знаменовавшее собой союз двух семейств, двух родов; иногда оно являлось способом примирения. Она также означала слияние двух состояний, двух ветвей власти. А потому супруга следовало выбирать особо тщательно. Как мы видели, Уильям Маршал женился лишь в возрасте 45 лет, но зато эта женитьба превратила его, младшего в семье и не очень состоятельного, в одного из самых богатых людей Англии. Сеньор, женивший сына или выдававший замуж дочь, всегда советовался не только с дальними родственниками, но и с вассалами; феодальное право обязывало его также просить совета и позволения у сюзерена. В то же время сам сюзерен в случае смерти вассала должен был приложить все усилия, чтобы быстро и выгодно выдать замуж его дочь.
Но прежде всего свадьба - это таинство. Оно совершалось путем взаимного обмена клятвами в присутствии священника. В этом отношении светские власти оставляли за Церковью право устанавливать законы. Обычаи также не оказывали здесь никакого влияния, а потому свод законов оставался практически одинаковым на всем Западе. Для Церкви главное условие свадьбы заключалось в согласии обоих супругов. Одобрение родителей считалось необязательным, и теоретически они не могли принуждать своих детей к нежеланному браку. Однако в эпической литературе можно найти множество примеров, когда отец, опекун или сюзерен заставляет молодую девушку против ее воли выйти замуж за богатого и могущественного старика. Героиня «Песни об Элии» Сен-Жиля, Розамонда, открыто признается: «Я не хочу идти за старика с морщинистой кожей, которая снаружи кажется здоровой, но внутри изъедена червями; я не перенесу вид его увядшего тела и убегу, как пленница...» 2 2. Elie de Saint-Gules. Trad, d'apres 1'edition de G. Raynaud, Paris, 1879, vers 1735-1739.
Существовало несколько препятствий для брака: возраст девушки моложе 12 лет, юноши - 14 лет, участие в каком-либо монашеском ордене, а также наличие общих родственников определенной степени родства, обычно до седьмого колена (то есть нельзя иметь общего прадеда у бабушки или дедушки). Впрочем, по последнему пункту допускались некоторые отступления.
С момента своего заключения брак считался нерасторжимым. Развод с женой был запрещен, расторжения брачного союза не существовало вообще.
Единственный способ разорвать семейные узы - аннулировать брак по причине либо бессилия или бесплодия одного из супругов, либо кровного родства, незамеченного при вступлении в брак. Но речь шла не о настоящем разрыве, а о простой констатации того, что нерасторжимый, по сути, брак никогда не существовал. В этом отношении Церковь весьма часто проявляла некую гибкость. Известно, что брак Людовика VII и Алиеноры аннулирован в марте 1152 года собором в Божанси. Предлогом послужило «кровное родство»: Гуго Капет, прадедушка дедушки Людовика, был женат на сестре прапрадедушки Алиеноры! Реальными же причинами явились семейные неурядицы (хотя летопись во многом преувеличивает похождения королевы) и особенно то обстоятельство, что за пятнадцать лет королевского брака Алиенора родила всего лишь двух дочерей.
Филиппу Августу не так повезло, как его отцу. Его первая жена Изабелла Геннегаусская умерла (1192), и 14 августа 1193 года он женился второй раз на Ингеборг, сестре короля Дании. Но, по неизвестной историкам причине, уже на следующий день он возненавидел новую супругу и стал искать способ с ней расстаться, ссылаясь в первую очередь на ее родство с его первой женой. По просьбе короля собор священников и баронов аннулировал этот брак. Однако королева, заключенная в одно из фламандских аббатств, прибегла к помощи папы, признавшего решение об аннулировании брака недействительным. Филипп Август не обратил на это внимания и продолжал искать новую супругу. Но это оказалось непросто: представители всех европейских династий отказывались выдавать за него своих дочерей или сестер. Наконец в далеком Тироле он нашел дочь небогатого вассала баварского графа: Агнессу Меранскую. Он женился на ней 14 июня 1196 года. С этого момента конфликт с папой обострился. В январе 1200 года Иннокентий III созвал в Вене епископальный собор, который и наложил на владения Филиппа интердикт - запрещение на совершение будничных и торжественных богослужений, а также любых таинств. Наказание, наложенное на суверена, тяжким бременем легло на плечи народа. Приговор оказался настолько суров (даже свадьба сына Филиппа Августа, будущего Людовика VIII и Бланки Кастильской 23 мая 1200 года была совершена на земле английского короля в Порт-Mop, рядом с Андели!), что королю пришлось вынужденно уступить. Он отослал Агнессу назад и в конце года вернулся к Ингеборг; однако право называться королевой она окончательно обрела только в 1212 году.
В определенные периоды года совершение свадебного обряда запрещалось: от сочельника до Богоявления; от первой приготовительной недели перед Великим постом до Пасхи; от понедельника после Вознесения до Пятидесятницы. Венчание чаще всего совершалось по субботам и практически не отличалось от современного. Правда, будущие супруги не имели специального наряда, а надевали свои самые красивые одежды, голову невесты украшала фата или корона. Помолвка и венчание происходили в церковном притворе, где новобрачные обменивались клятвами и кольцами; ни жесты, ни слова не изменились до наших дней. После этого все заходили внутрь храма, чтобы отслужить праздничную мессу. После церемонии в церкви обычай повелевал побывать на кладбище. Потом начинался праздник, длившийся несколько дней как у богатых баронов, так и у простых крестьян. Обычно в нем участвовало все население сеньории или деревни. Если женился старший сын могущественного сеньора, торжества бывали более длительными, подарки более роскошными, угощение более щедрым.