- •1.Понятие мировоззрения, его структура и функции.
- •4. Основные разделы в системах классической и неклассической философии
- •5.Основные философские школы Древней Индии.
- •7. Ранняя (досократовская) Греческая Философия
- •8.Филиософ Сократа
- •9.Философское учение Платона и Сократа.
- •11 Схоластика и ее проблемы. Спор об универсалиях
- •12.Фил-ая с-ма Фомы Аквинского.
- •14.Проблема метода научного познания в ф-фии Нов времени.
- •15.Английский эмпиризм XVII-XVIII вв.(ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм)
- •16.Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •18. Философия Просвещения: общая характеристика. Идеи французских просветителей (Вольтер, Дидро, Руссо и другие).
- •19 Немецкая философия особенности(Философия Канта)
- •20.Фил-ая с-ма Гегеля.
- •22 Филл ирационализм(Кьеркегора,Шопенгауэра,Ницше)
- •23 Марксистская философия
- •26Феноменология(Гуссерль) и экзистенциализм (Камю,Хайдеггер,Сарт)
- •27Философск идеи психоанализа(Фрейд,Юнг,Фромм)
- •28 Герменевтика,Структурализм и поструктурализм.
- •29 Особенности и этапы развития фил мысли Беларуси
- •30 Просветительская деятельность е.Полоцкой и к.Туровского
- •32 Философ и развитие национ самосознания
- •33 Основн направ и черты русской филос Фил Чадаева.
- •34 «Русская идея» воззрения западников и славянофилов
- •35 Филос всеединства Соловьева
- •37 Философия Русского космизма
- •38 Понятие метафизики. Ее формы и модели
- •40 Материя и ее атрибуты. Структура материи
- •41Пространсвенно- временная организация бытия
- •42 Диалектика как фил учение о развитии
- •44 Природа как среда обитания человека.Биосфера и наносфера
- •45Основные модели отношения обшества к природе.Экологическая проблематика в философии
- •46 Челов как обьект фил анализа.Основн подходы к пон фил человека
- •47Проблема антропогенеза в философии и науке
- •48 Соотношение биолог и социальн в человеке
- •49 Понятие и структкра человеческой деятельности
- •50 Экзистонциональные характеристики человека
- •51 Познание как особое отношен к миру.Формы познания
- •52Проблема познаваемости мира и основные подходы к ее решению.
- •53 Представление о субьекте и обьекте
- •59 Динамика научного познан. Научные революции и их типы.
- •60 Понятие метода и методологии. Методы теорет и эмпирич исследован. Язык науки
- •62 Общество как система. Понятие социальной структуры
- •63 Социальная структура общества
- •64 Источники, движ силы и факторы исторического развития
- •65 Формационный и цивилизационный подход к истории
- •66 Техника и ее роль в развитии цивилизации. Современный уровень технического развития общества.
27Философск идеи психоанализа(Фрейд,Юнг,Фромм)
Психоанализ — учение, громко и скандально известное за пределами научно-теоретического круга и широко вошедшее в современное общественное сознание. На протяжении целого столетия он коснулся целого ряда прежде запретных тем, связанных с жизнью бессознательного начала в человеке: темы сек-суальности, темы снов и грез, темы жажды агрессии. Фрейд Зигмунд В 1897—1920 годах Фрейд создает оригинальное учение о роли бессознательного в жизни людей. Борьба сознания и бессознательного с его точки зрения — постоянная закономерность психической реальности. Фрейд строит следующую модель человеческой психики: бессознательное, предсознательное и сознание. Предсознательное выступает как некий страж, который находится между сознанием и бессознательным и лишь по согласию сознания пропускает туда впечатления, отбрасывая неприемлемое в область бессознательного. Бессознательное для Фрейда — это мощное энергетическое начало. Одной из ведущих идей 3. Фрейда выступает идея доминирования в человеческой жизни либидо — полового влечения. Фрейд считает важнейшими инстинктами инстинкт самосохранения и продолжения рода, однако свое внимание он сосредоточивает именно на половом инстинкте, который, как он полагает, присущ человеку от рождения. Юнг Карл Густав. Особенностью всего творчества Юнга является его глубокий, всю жизнь продолжающийся интерес к оккультным наукам, стремление связать психологию и алхимию, теоретически истолковать те загадочные мистические явления, Юнг выступил против фрейдовского натурализма, сведения сложнейших явлений культуры и сознания к физиологическим влечениям. Тем более не устраивал его пан-сексуализм. Юнг считает, что существует множество человеческих проявлений, которые невозможно вывести из либидо. Фромм представляет свою классификацию потребностей, подчеркивая их гуманистический характер: первая — потребность в общении и межиндивидуальных связях; вторая — в творчестве; третья — в прочности и безопасности бытия; четвертая — поиск идентичности, формирование идеалов и образцов для подражания; пятая — стремление к познанию и освоению мира. Подлинной ценностью человека Фромм считал способность к любви. Любовь, в его понимании, является высшим критерием бытия.виды любви:1.материнская2.к родителям3.братская4.эротическая5.к Богу 6.отцовская.
28 Герменевтика,Структурализм и поструктурализм.
Герменевтика — способ философствования, главным центром к-го является истолкование, понимание текстов. Герменевты озабочены жестким противопоставлением субъекта объекту, науки искусству. Науки о природе используют методику объяснения (подведения частных явлений под понятие). Науки о духе не могут довольствоваться объяснением. Духовная целостность — жизнь — должна постигаться непосредственно. Cтруктурализм – особый метод анализа в гуманитарных науках. Он основан на изучении структуры объекта: 1) выявление в объекте элементов и подсистем; 2) выявление отношений между элементами (подсистемами) и всей системой в целом. Развитие структурализма связано с развитием системного подхода и общей теорией систем.В структурализме любой объект – это особый язык или текст, «написанный» на этом языке. Язык или текст – определенная система, которая обладает внутренней структурой. Структура включает в себя элементы, подсистемы разных уровней и определенные отношения между элементами и подсистемами. К этому языку или тексту применяются методы, разработанные в лингвистике.Постструктурализм не стремится к выявлению устойчивых структур, которые не зависят от субъекта. В центре внимания оказалось то, что влияет на формирование самих структур, «изнанка» структуры. Особое внимание уделяется в постструктурализме проблеме интертекстуальности – взаимодействия текстов в сознании субъекта. При восприятии произведения в сознании человека возникает «перекличка» между различными идеями, авторами и культурами. С точки зрения постструктурализма текст не вызывает интереса сам по себе. Текст – это повод для собственных размышлений субъекта. Цель изучения текста – выявление тех ассоциаций, которые он вызывает.Термин «постмодернизм» происходит от латинских слов “post” (после) и “modernus” (современный). От этих же слов происходит и понятие «постмодерн» Главная задача постмодернизма – освобождение человека от диктата разума, традиций и культуры. Одна из самых интересных проблем в постмодернизме – это «бунт против языка». Любой язык предлагает собственную классификацию объектов и обусловливает наше восприятие мира. Для спасения от диктатуры языка необходимо ввести «языковую анархию» - использовать разнообразные языки Постмодернистская философия выразила общую культурную ситуацию конца ХХ века: плюрализм всех форм экономической, социальной, политической и духовной жизни, а также специфические черты современной массовой культуры. Наиболее интересны в этом плане сочинения постмодернистов, посвященные анализу культуры массового общества (Ж. Бодрийяр и др.). Общее состояние культуры оценивается как состояние «после оргии», когда исчерпаны все возможности развития, всё сказано и пережито.