18. Основные исторические формы позитивистской философии.

Одним из ведущих направлений философии XX в. является философия науки — совокупность различных философских течений и школ, для которых основным и единственным предметом анализа выступает научное знание.  Начальной версией философии науки стал позитивизм, сложившийся на протяжении первой половины XIX в. во Франции (О. Конт, 1798—1857) и Англии (Д. Миллъ, 1806—1873 и Г. Спенсер, 1820—1903). Главный тезис позитивизма заключался в том, что подлинно научное, положительное («позитивное») знание о мире может быть получено лишь специальными, т. е. естественными науками, которые владеют такими важными методами познания, как наблюдение и эксперимент, и опираются на бесспорные факты. «Уступить место» такому позитивному знанию должны все прежние умозрительные, туманные и бесплодные рассуждения дисциплин, которые до этого пытались привести в систему богатый эмпирический материал естествознания и обнаружить в нем всеобщие начала, принципы и законы бытия. Лишь позитивное знание, которое может быть непосредственно дано в опыте и результатах его логической обработки, удобно для практического применения и в первую очередь необходимо человеку. Свою концепцию науки О. Конт обосновал тремя основными законами:   законом трех стадий, отражающим этапы человеческого познания мира. На первой, теологической, стадии человек объясняет мир с помощью сверхъестественных, или божественных сил. На второй, метафизической, стадии характерно объяснение мира с помощью неких первоначал и первосущностей (субстанций, идей и т. д.), которые лежат в основе всех вещей и явлений, но не даны нам в непосредственном опыте. На третьей, позитивной, стадии развития познания наука фиксирует то, что открывается в опыте, формулирует законы как выражение связей между явлениями и старается дать ответ на вопрос «как?»;  законом постоянного подчинения воображения наблюдению. Его смысл и назначение заключаются в том, чтобы «обуздать» неуемную творческую фантазию ученого, отвлечь его от умозрительных, не опирающихся на опыт размышлений;  энциклопедическим законом, проявляющимся в классификации основных наук. О. Конт выделяет наиболее совершенные науки: математику, астрономию, физику, химию, физиологию. В этой классификации просматривается ориентация на естественно-научное знание. Эмпириокритицизм (философия «критического опыта»). Его основное содержание составили идеи, высказанные немецким философом Э. Лаосом (1837—1885), швейцарским философом Р. Авенариусом (1843—1896), австрийским физиком Э. Махом (1838—1916). Они разработали следующие главные принципы научного исследования:  принцип «корреляции», или «координации», т. е. соотносительной связи субъекта и объекта в процессе познания, согласно которому научное знание зависит в своем содержании от субъекта познания, ибо он реально имеет дело в опыте только со своими ощущениями;  принцип критики опыта с целью очищения его содержания от ненужных иллюзий, выдумок, теоретических фантазий;  принцип экономии мышления — логическое продолжение принципа критики опыта; требует от ученого «экономии сообщения и понимания