22. Философская герменевтика.

Герменевтика (греч. hermeneutike — толкование) — способ систематического размышления о специфике проблем понимания и истолкования; является одним из философских направлений XX в. Предыстория герменевтики: герменевтическое искусство возникло еще в античности, где оно имело священный характер и представляло собой толкование высказываний оракула, не дававшего прямых указаний, но говорившего намеками. Позднее в античной традиции поиск священного смысла уступил место ученому толкованию. Об этом свидетельствует название работы Аристотеля «Об истолковании». Движущей силой развития герменевтики в античности было исследование различных способов истолкования текста — грамматического и аллегорического. Грамматическое истолкование, переформулировав, сохраняло смысл старого текста. Аллегорическое — придавало классическому тексту новый смысл в контексте иного мышления. В средневековой европейской культуре для обозначения истолкования применялось слово «экзегетика». Однако рассуждения о толковании ни в античности, ни в средние века, не носили систематического характера. Употребление слова «герменевтика» в качестве понятия вошло в культурный обиход лишь в XVII в., что было вызвано актуализацией проблемы понимания Библии. Немецкий протестантский теолог Иоганн Конрад Даннхауэр (1603—1666) в работе «Священная герменевтика» придал старому слову «герменевтика» понятийное значение. Искусство истолкования оформилось как самостоятельная дисциплина. В эпоху Протестантизма складывается «герменевтическое триединство» — относительно самостоятельные формы герменевтического знания: теологическая, юридическая и филологическая герменевтика. Все они существуют и в настоящее время.

23. Структурализм и постструктурализм.

Структурализм возник в литературе и искусстве в 30-е гг. XX в., предлагая альтернативные методы исследования и решения проблем социогуманитарного знания. Формирование структурализма как философского направления связано с обращением к концепциям: Ж. Лакана, К. Леви-Стросса, Ф. де Соссюра, М. Фуко и др. Самим своим существованием структурализм указывает на появление новых тенденций в развитии культуры, важнейшей является «раздражение», которое испытывает современная западная цивилизация по поводу языка. Раздражение, вызванное беспокойством культуры относительно самих своих оснований, проявляется в форме тревоги языка относительно самого себя. Структуры фундаментальны и детерминируют человеческое существование. Примерами таких структур являются: чистые структуры языка (Ф.д де Соссюр), семантические структуры поэзии и волшебной сказки (В. Пропп, Р. Якобсон), структуры синтаксиса как конфликта «глубинных структур». Именно язык отчетливее всего обнажает природу тех структур, на изучение которых направлен современный структурализм. По мнению Ф. де Соссюр, быть структуралистом — значит концентрировать свое внимание на организации и структуре значений. Соотношение структуры и значения объяснялось различным образом в разных направлениях структурализма. Структурализм достаточно быстро трансформируется в постструктурализм. Критика структурализма по таким направлениям, как отрицание субъекта, историзма, смысла, философии являются актуальными темами структурализма. Основные критики структурализма — Р. Барт, Ж. Деррида, Ж. Лакан, М. Фуко. Развивая идеи оппозиции в различных областях человеческой жизни (господство — подчинение, природа — культура, означающее — означаемое, язык — речь), постструктуралисты заменяют их понятиями плюралъности, множественности. Постструктурализм развил движение деконструктивизма — интеллектуальное движение, инициированное Ж. Деррида, основано на новом способе осмысления и прочтения текстов, исходящем из деконструкции, которая может рассматриваться как философская позиция, политическая стратегия, способ чтения, метод анализа, в изучении культуры и философии.  Деконструкция — это не отрицание и не разрушение, а исследовательская установка, которая помогает и расшатывает старые понятия, чтобы заново обосновать, осуществить акт реконструкции, при этом раскрывая, развязывая, распутывая всю логическую цепь.