Семинарское занятие № 8 Тема: Бытовые и новеллистические сказки

ПЛАН

1. Проблема выделения разрядов.

2. Разбор сюжетов новеллистических сказок.

3. Сюжеты бытовых сказок.

4. Происхождение сюжетов сказок о дураках, о шутах, о мороке, о ловком воре.

5. Роль смеха в бытовой сказке.

ЛИТЕРАТУРА

Юдин Ю.И. Русская бытовая сказка М.: Академия, 1998.

В. П. Аникин Русская народная сказка. – М. , 1984.

Лупанов И. П. «Смеховой мир» русской волшебной сказки. РФ. 1979. т. 19.

Рябий И.Г., Рябий М.М. Жанры народной прозы. Ханты-Мансийск, 2002. – С. 136-140.

Семинарское занятие № 9-10 Былины

ПЛАН

1. Поэтика былины.

2. Общая характеристика былин о старших богатырях.

3. Былины киевского цикла: характер цикла, основной круг тем, сюжетов, образов.

4. Новгородские былины.

Вопросы и практические задания

1. Опираясь на статью Лихачева, объясните, почему в былинах, когда описываются действия герой не «вывел», а «выводил», не «написал», а «писал», не «сел», а «садился». Чем объясняет Лихачев однолинейность времени в жанре былины?

2. Законспектируйте статью А. П. Скафтымова «Поэтика и генезис былин».

Сравните элемент случайности, чудесности в былине с элементом случайности в волшебной сказке и объясните их значение. Что по этому поводу думает Скафтымов?

«Прошло ни много, ни мало времени. «Ах, – говорит Иван-царевич, – я есть хочу». – «И я!» – говорит Марья-царевна. Царь-медведь оставил их, а сам за едой побежал. Сидят они на травке, на муравке да плачут. Откуда не взялся бычок-др. . . нок, замотал головой и спрашивает: «Иван-царевич, Марья-царевна! Вы какими судьбами здесь очутились?» Они рассказали. «Хотите, я вас унесу?»

(Царь-медведь)

Тут Алеша всю ночь не спал

Молился богу со слезами:

– Создай, боже, тучю грозную,

А и тучи-то з градом дождя! –

Алешины молитвы доходны ко Христу.

Даёт господь бог тучю з градом дождя,

Замочила Тугарина крылья бумажныея,

Падает Тугарин, как собака, на сыру землю.

(Алеша Попович и Тугарин)

Определите роль деталей из приведенных цитат, соотнеся с текстом былин: 1). Имеют ли они сюжетную направленность,

2). Служат ли эстетическим задачам

3). Обусловлены ли общим стилистическим тоном.

а) И повела она (Дюкова матушка – Н. Р.) их по погребам глубокиим:

Висят бочечки красна золота,

Висят бочечки чиста серебра,

Висят бочечки скатна жемчуга.

(Дюк Степанович)

б) Лежит тут колпак да земли греческой,

А весу-то колпак буде трех пудов.

(Добрыня Никитич)

в). Как увидели они да чудо чудное,

Чудо чудное да диво дивное:

На горе на Елионския

Как стоит тут да дубовый гроб.

(Святогор и Илья Муромец)

г). «Полети, моя каленая стрела,

Выше лесу, выше лесу по поднебесью,

Ты пади, моя каленая стрела,

В турецкий град, в зелен сад,

В зелен сад, во бел шатер,

В бел шатер, за золот стол,

За золот стол, за ременчат стул,

Самому Салтану в белу грудь,

Распори ему турецку грудь,

Расшиби ему ретиво сердце».

(Илья Муромец с Добрыней на соколе-корабле)

4. Объясните двойственность в изображении князя Владимира. Что по этому поводу думают В. Ф. Миллер и А. П. Скафтымов?

5. Найдите элементы христианской идеологии в былине «Илья Муромец и Калин царь».

6. Определите, почему за столом у Самсона-Самойлова общее число богатырей с хозяином составляет цифру «13»?

7. Прочитав статью В. Ф. Миллера «К былинам о Садко» ответьте на вопросы:

а) Что говорит автор статьи об историческом прототипе богатыря Садко в 3-х сюжетах?

б) Какие местные легенды и сказания легли в основу сюжета о даре Садко и его отношениях с Морским царем?

в) Что говорит Миллер об изысканиях А. Н. Веселовского, в которых сопоставляется сюжет былины о Садко с французским романом «Tristan le leonois».

8. Опираясь на статью А. П. Скафтымова определите:

а) роль художественного приема:

Говорила тут Добрыни родна матушка:

– Ай же свет, моё цадо любимоё,

Ты молоденькой Добрынюшка Микитинец!

Ты на добром коне в чисто поле поезживаешь,

Да ты малыех змеёнышев потаптывашь.

Не съезжай-ко ты, молоденькой Добрынюшка,

Да ты далече-далече во чисто поле,

Ко тым славныем горам да к Сорочинскиим,

Да ко тым норам да ко змеиныем,

Не входи-ко ты во норы в змеиные,

Не выпущай-ко полонов оттуль расейскиих;

Не съезжай-ко ты, молоденькой Добрынюшка,

Ко той славною ко матушки к Пучай-реки,

То Пучай-река очюнь свирипая,

Во Пучай-реки ды струйки очюнь быстрыих:

Перва струечка быстра, быдто очюнь секет. –

Тексты

Былины. – М., 1986.

Былины. – М., 1988.

ЛИТЕРАТУРА

Жирмунский В. Народный героический эпос. – М.; Л., 1962.

Лазутин С. Г. Поэтика русского фольклора. – М., 1981.

Пропп В. Я. Русский героический эпос –Л., 1955; 2-е изд. – М., 1958.

Рыбаков Б. А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. –М., 1963.

Скафтымов А. П. Поэтика и генезис былин. – М., Саратов, 1924.

Селиванов Ф. М. Поэтика былин: Учебное пособие. М., 1977. – 129 с.

Юдин Ю. И. Героические былины; Поэтическое искусство. –М., 1975.