3.7. Проблемы человека в социальной философии

3.7.1. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер, привычки, особенности и т.д.), в противоположность типовым чертам, – это:

1. индивид;

2. индивидуальность;

3. личность;

4. субъект.

3.7.2. Что имел в виду К. Маркс, когда писал: «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, она есть совокупность всех общественных отношений»:

1. человек – это марионетка в руках общества;

2. сущность человека социальна, а не биологична;

3. оригинальность личности не более чем иллюзия;

4. изменение общественных отношений меняет личность.

3.7.3. В структуру человека как живой системы сегодня не включается:

1. психическое;

2. социальное;

3. техническое;

4. идеальное.

3.7.4. Ж.-П. Сартр считает, что «нет никакой природы человека, как нет и Бога, который бы его задумал. Человек просто существует, и он не только такой, каким себя представляет, но и такой, каким он хочет стать».

Можно ли согласиться с философом? За счёт чего, по его мнению, происходит становление человека?

3.7.5. Как следует понимать следующее высказывание Э. Фромма из его «Кредо»: «Я верю, что каждый человек представляет всё человечество. Все мы святые и грешники, но ни один не превосходит другого и не судья ему. Все мы прозрели вместе с Буддой, всех нас распяли на кресте вместе с Христом, и все мы убивали и грабили вместе с Чингисханом, Сталиным и Гитлером»?

3.7.6. Выберите те черты человека, которые характеризуют его личность: физическая сила, сила воли, ответственность, высокий рост, свобода, развитый художественный вкус, музыкальная одарённость, личное достоинство, разумность, безответственность, голубоглазость, рабская покорность, интеллектуальное богатство, чувствительность к боли, страх высоты, темперамент, математическая одарённость, смелость, самосознание, цепкая память, тучность, трудолюбие.

3.8. Ценностное отношение человека к миру (аксиология)

3.8.1. В современной философии ценность – это:

1. свойственная человеку способность к абстрактным размышлениям о природе, собственном житии, отношениях к другим людям и богу;

2. исторически изменяющаяся система фундаментальных идей, теоретически объясняющих отношение человека к миру в его целостности и ориентирующих людей в их социальных действиях;

3. совокупность вещественных, энергетических и информационных систем, служащих в качестве средств разнообразной человеческой деятельности;

4. вовлечённая в сферу человеческих интересов и отношений положительная значимость для индивида какого-либо духовного явления или реального объекта.

3.8.2. После выделения аксиологии в самостоятельную область философских исследований сформировалось несколько типов теории ценностей:

1. натуралистический психологизм, аксиологический трансцендентализм, персоналистический онтологизм, социологическая концепция ценностей;

2. социобиология Э. Уилсона, социал-дарвинизм, гедонизм;

3. социальная психология, эволюционизм, эмпириокритицизм;

4. конфуцианство, даосизм, джайнизм.

3.8.3. По мнению М. Вебера ценность – это:

1. эмпирически наблюдаемые объективные факторы реальности, источником которых выступают биологические и психологические потребности человека;

2. не объективная реальность, а идеальное бытие;

3. норма, которая имеет определённую значимость для социального субъекта;

4. факторы, образующие онтологическую основу личности.

3.8.4. Аксиология, как раздел философии, занимается осмыслением таких вопросов как:

1. происхождение человека, его сущность и основные черты;

2. происхождение человеческого общества, типы и виды социальных отношений людей;

3. что такое истина, каковы её критерии;

4. что есть истина, добро, красота, свобода, равенство, братство, вера, надежда, любовь.

3.8.5. «Мораль у каждого человека своя. Сколько на свете людей, столько и «моралей». Общество не должно доминировать над моралью отдельных людей».

Согласны ли вы с такими утверждениями? Кем устанавливаются нравственные нормы? Субъективны они или объективны?

3.8.6. Какое из определений счастья вы считаете наиболее точным?

1. «Счастье людей заключается в том, чтобы любить делать то, что они должны делать» (К. Гельвеций);

2. Удовольствие – это счастье глупцов, счастье – это удовольствие мудрецов;

3. «Есть два желания, исполнение которых могут составить истинное счастье человека: быть полезным и иметь спокойную совесть» (Л. Толстой);

4. «Счастье есть ощущение полноты своих духовных и физических сил в их общественном применении» (А.Н. Толстой).