3 Билет

1) Сакский племенной союз. Расселение. Три группы саков: Саки-хаомаварга, «варящие хаому — дурманящий напиток», населявшие долину реки Мургаб, саки-тиграхауда, «в остроконечных шапках», проживавшие в предгорьях Тянь-Шаня, и саки-парадрайя, «которые за морем (Каспием)», которые проживали в бассейне Аральского моря в низовьях Сырдарьи и Амударьи. Хозяйство. Скотоводство занимало господствующее место в хозяйстве саков в сочетании с земледелием. Смешанный тип хозяйства и смешанный образ жизни: оседло-кочевой. Основными видами скота были лошадь, овца и верблюд. Важнейшим направлением скотоводства саков было коневодство. В степных и полустепных районах Западного и Южного Казахстана у саков было развито верблюдоводство. Высокого уровня развития у сакских племен достигли промыслы и ремесла, связанные с добычей металла и его обработкой. Саки имели торговые связи с народами Алтая, Сибири, Европы, Востока. Культура. Саки поклонялись силам природы - Солнцу, Ветру, Грозе, Грому. У них был распространен культ Митры. Главным компонентом в искусстве был «звериный стиль». Курганный обряд погребения. Индоиранскую языковая принадлежность, либо саки говорили на прототюркском языке. Общественное устройство. Сакские племена объединялись в союзы племен. Тип общественного устройства – военная демократия. Во главе союзов племен стояли верховные вожди, которых называли царями. Цари избирались советом вождей. Важнейшие дела обсуждались на народном собрании. Хотя произошел переход к патриархату, сакские женщины пользовались большими правами. Они наравне с мужчинами участвовали в войнах и имели право быть верховными вождями. Среди саков развивалось имущественное неравенство. В обществе выделились 3 группы населения: воины, жрецы, общинники (пастухи и земледельцы). Пленных превращали в рабов.

2)Политик.Каз.ханства при Тауке-хане. В 60-х годах казахско-джунгарские столкновения ограничивались мелкими стычками, но при хунтайши Галдане-Бошокту крупномасштабные военные действия возобновились. Сын Жангир-хана - Тауке-хан (1680-1715) - не смог остановить джунгаров и в 1681 г. войска Галдана перешли реку Шу. В результате походов 1683-84 гг. был взят и разрушен г. Сайрам и джунгары вторглись в Ферганскую долину. Особенно обострились казахско-джунгарские отношения в 90-х годах XVII в., когда Джунгарией правил хунтайши Цеван-Раптан. Изнурительная, шедшая на истребление, война с сильным противником за пастбища ослабила Казахское ханство. Несмотря на отдельные победы в крупных сражениях, казахи постепенно теряли свои кочевья по Ертису, Тарбагатаю, и в Жетысу, все дальше отступая на восток. Жетi Жаргы - это свод законов Казахского ханства при хане Тауке. Изменения политической структуры вызвали настоятельную необходимость переработки и правовой базы организации казахского общества. Эта работа проводилась весь XVII век и при хане Тауке нашла свое закрепление в своде законов "Жетi Жаргы" (Семь Установлений). Разработан был этот свод при участии известнейших биев Толе би (Старший жуз), Казыбек би (Средний жуз) и Айтеке би (Младший жуз) в начале XVII в. И включал в себя следующие основные разделы: 1.Земельный Закон (Жер дауы), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях. 2.Семейно-брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи. 3.Военный Закон, регламентирующий отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников. 4.Положение о судебном процессе, обговаривающее порядок судебного разбирательства. 5.Уголовный Закон, устанавливающий наказания за различные виды преступлений кроме убийства. 6.Закон о куне, устанавливающий наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения. 7.Закон о вдовах (Жесiр дауы), регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умершего

3) Коллективиза́ция — процесс объединения мелких единоличных крестьянских хозяйств в коллективные сельскохозяйственные предприятия через кооперирование, один из важнейших элементов социалистического преобразования общества. Начало массовой коллективизации было положено постановлением ЦК ВКП(б) от 5 января 1930 г. В нем были намечены сроки коллективизации, переход к политике ликвидации кулачества как класса. Казахстан должен был завершить коллективизацию весной 1932 г. Коллективизация проводилась форсированно: в 1928 г. в Казахстане было коллективизировано 2% всех хозяйств, на 1 апреля 1930 г. – 50,5%. К октябрю 1931 г. –около 65 %. Коллективизация в Казахстане проводилась одновременно с переводом кочевников на оседлость. Все это вызывало сопротивление коллективизации. Всего было 372 выступления, в которых участвовало около 80 тыс. человек. В Сузакском районе восставшие смогли взять власть в свои руки, но выступление было быстро подавлено. В ходе коллективизации не учитывалась специфика кочевого общества, особенности Казахстана. Раскулачиванию подвергались не только байские хозяйства, но и середняки. Создаваемые колхозы не имели материальной базы. В результате возник массовый голод в Казахстане в 1931-34 г.г. Разрушение традиционной структуры обернулось катастрофой животноводческой отрасли. В 1928 г. в Казахстане насчитывалось 6509 тыс. голов крупного рогатого скота, 18 566 тыс. овец, а в 1932 г. -965 тыс голов крупного рогатого скота, 1386 тыс. овец В сентябре 1932 г. было принято постановление ЦК ВКП(б) о животноводстве Казахстана. Сменилось руководство республики: место Ф.Голощекина занял Л.Мирзоян. Но в целом политика коллективизации продолжалась. Представители Казахской интеллигенции били тревогу. Письма Рыскулова Сталину от сентября 1932 г. и марта 1933 г., он подробно описывает ситуацию. Спасаясь от голода и репрессий 1,7 млн. человек мигрировало за пределы Казахстана, Жертвы голода в Казахстане составляют 2.1 млн. человек.