- •Анатолий Протопопов чаво Сокращения
- •В чём различие психологии и этологии человека?
- •Когда будет готова третья редакция Трактата?
- •Чем достоверно различается поведение животных и человека?
- •Почему ранговый потенциал не растёт неограниченно?
- •В чём различие эгоизма и эгоцентризма?
- •Какими качествами обладает вр, нр, вп и нп человек? вр
- •Почему в женских коллективах чаще бывают склоки, чем в мужских и смешанных?
- •Какими причинами объясняются случаи женских измен вр-мужчинам с нр-мужчинами?
- •В чём причина душевных страданий одиноких людей?
- •Почему так трудно выйти замуж?
- •В чём причина эрозии института семьи и брака в современном обществе?
- •Почему женщины нередко так трогательно жалеют пьяниц и дебоширов?
- •Почему мужская неверность менее осуждаема в обществе, чем женская?
- •Как учёные выделяют инстинктивно-обусловленное поведение среди всего комплекса поведенческих актов человека?
- •В чём отличие поведения вр мужчины от вр женщины?
- •В чём разница в проявлениях пнс и высокоранговости?
- •Какова основная ошибка мужчин, ухаживающих за женщинами?
- •Каковы тактические цели мужского и женского сексуального поиска?
- •Почему вы полагаете, что мужчины совершенно непривередливы к достоинствам женщины? Что-то не очень правдоподобно…
- •Почему вы полагаете, что инстинкты полностью определяют поведение человека? а как же разум, воспитание, образование?
- •Почему так много сексуально неудовлетворённых женщин?
- •В чём причина низкой эффективности брачных объявлений?
- •Когда я, по вашей рекомендации, стал вести себя с девушками агрессивно, то вовсе не стал у них более успешен; наоборот, от меня стали шарахаться! Почему?
- •Какова этологическая характеристика тиранов и убийц-маньяков?
- •Возможна ли настоящая дружба между мужчиной и женщиной?
- •Какова этологическая природа ревности?
- •А есть ли он, альтруизм нр? Может дело лишь в страхе репрессий?
- •Что есть совесть и долг с позиций этологии?
- •Что такое обаяние с этологической точки зрения?
- •Почему женщины бывают очень стеснительны, когда им приходится обнажаться в присутствии мужчины?
- •Как соотносятся между собой мужская, женская и детские иерархические системы?
- •Можно ли как-то скорректировать свой ранговый потенциал?
- •Существуют ли другие теории, объясняющие странности любви?
- •Вы предостерегаете от преждевременного интимного контакта. А по моим наблюдениям, без контакта ничего не будет. В чём дело?
- •Мой любимый – вр, и жениться не хочет. Склоню ли я его к браку, воздерживаясь от интима?
- •Можно ли назвать матриархатом современную систему отношений в развитых странах?
- •По вашему, женщина будет хотеть только вр мужчину, или достаточно, чтобы её рп был чуть повыше?
- •Бывает так, что мужчина, ничего в жизни не добившийся, скромно одетый, уступчивый, тем не менее пользуется успехом у женщин. Почему?
- •Действительно ли поцелуи – утрированный инстинкт кормления, если некоторые племена их не практикуют? Может это просто традиция?
- •Почему молоденькие девушки часто влюблюяются в очень немолодых мужчин?
- •В чём причина такой сильной любви женщин к виртуальным романам?
- •Почему вы полагаете женщин более примативными, если в среднем женщина не глупее?
- •Вы говорите о большей женской солидарности. А как же женская склочность?
- •Не противоречит ли женская проницательность и интуиция, женскому же эгоцентризму, о котором вы пишете?
- •Боже, как теперь воспитывать дочь? нр мужчины противны до тошноты, а вр действительно все скоты. Впору в монастырь…
- •Какие важнейшие инстинкты имеются у человека?
- •Группа иерархических инстинктов
- •Группа сексуальных инстинктов
- •Инстинкт самоограничения численности вида
- •Может ли рассудочное мышление основываться на эмоциях?
- •Я знаю некоторых девушек, которых «зажигает» интеллект мужчины. Разве интеллект не важен для инстинктов?
- •Почему мы, женщины, любим нежных мужчин? и правда ли, что мужчины с женственными лицами выбираются для длительных отношений, а с мужественными – для случайного секса?
- •Ряд исследователей утверждает, что богатым мужчинам нравятся стройные женщины, а бедным – полные. Как это объясняет этология?
- •Я понимаю, кто такие вр самцы, но почему для спаривания предпочитаются именно они?
- •Почему вы полагаете поп-звёзд вр? у них ведь необязательно большая конфликтность и уверенность?
- •В чём суть вашего сочинения? Дайте пожалуйста краткое его изложение и ваше определение любви. В Трактате очень уж длинно
- •Как влияет женский рп на её любовную успешность?
- •Действительно ли асоциальное поведение – признак высокого рп, если среди асоциальных типов преобладают неудачники и изгои?
- •Почему так редко встречается взаимная любовь?
- •Почему вы полагаете, что выбирающей является женщина? Ведь у животных какой пол ярче украшен, того и выбирают, а у людей ярче украшены женщины. Как же по вашему происходит выбор?
- •Почему у многих людей с возрастом так быстро затрудняется вступление в брак?
- •Я верю, что где-то есть на свете «моя половина», но как мне её найти?
- •Что вы можете сказать по поводу давно известного утверждения о любви мужчин к стервам, а женщин – к мерзавцам?
- •Как вы думаете, почему все мировые религии так упорно призывают ограничить половую жизнь строго рамками законного брака?
- •А не выдумали ли вы это всё лишь затем, чтобы оправдать мужскую неверность?
- •Почему вы так упорно путаете любовь с физиологией? я полагаю, что любовь – это чувство, ей чужды всякие гормоны и инстинкты, об них никто не думает, когда влюбляется
- •Чем, по вашему мнению, отличаются любовь и влюблённость?
- •Как известно, ранг женщины в социальной иерархии как правило отражает ранг её мужа. Не есть ли стремление женщин выйти замуж за вр просто способом повысить свой ранг?
- •Почему холостяки живут меньше женатых мужчин?
- •Чем различается трактовка понятия «бессознательное» психологией и этологией?
- •Известно, что главное в успехе любого дела – поверить в него. От вашего же сочинения – одно расстройство. Разве это поможет тем, кто нуждается в помощи?
- •А вы сами-то верите в любовь?
- •Как совмещается трусость вр, о которой вы говорите, с их лидерскими качествами, предполагающими даже самопожертвенность?
- •Действительно ли, как вы утверждаете, нр умнее, чем вр?
- •Как вы относитесь к классификации любви по Аристотелю?
- •Есть ли этологические основы у теории этногенеза по л.Н.Гумилёву?
- •Выше вы говорили о ревности. Поясните подробнее, чем будет отличаться реакция на измену у нр и вр мужчины
- •Поясните подробнее, что означает понятие «мозаичный рп»
- •Я, и многие мои подруги питают неприязнь к агрессивным мужчинам. Почему? Ведь по вашей теории должно быть наоборот!
- •Почему женщинам так нравится чувство юмора у мужчин?
- •Как безопасно и гуманно сделать так, чтобы женщина тебя разлюбила?
- •Как вы объясните неспособность ребёнка «стать человеком» после того, как он какое-то время воспитывался животными?
- •Никак не могу понять, о каких это человеческих инстинктах вы говорите? Разве я похожа на муху, тупо бьющуюся в стекло?
- •Зачем природе понадобилась однополая любовь? Каким образом она возникла в ходе эволюции?
- •Можно ли считать Иисуса Христа высокоранговой личностью? Ведь он совершил низкоранговый поступок – самопожертвование. Почему же он столь авторитетен?
- •Примечания
А вы сами-то верите в любовь?
Смотря в каком смысле. Если говорить о существовании специфического состояния человека, то конечно же верю, и знаком с ним не понаслышке. А вот в то, что «любовь всегда права» – нет, о чём собственно и написан Трактат. Однако сама формулировка вашего вопроса заставляет предполагать, что вы имеете в виду нечто другое. Возможно вы воспринимаете любовь (может быть даже не вполне это осознавая), как некую хотя и бесплотную, но самостоятельную сущность, типа переселяющейся души, поэтической музы, или святого духа. То есть, для вас это не столько название состояния человека, сколько – некое автономное и почти живое существо, которое может приходить и уходить, повинуясь собственным мотивам. Согласен, что при таком понимании любви разговор о гормонах и нервных импульсах выглядит как совершенно не относящийся к теме. Так вот, в такую любовь я конечно же не верю, ибо стою на материалистических позициях. См. также мой ответ на вопрос «Почему вы так упорно путаете любовь с физиологией».
Как совмещается трусость вр, о которой вы говорите, с их лидерскими качествами, предполагающими даже самопожертвенность?
Не всякий ВР труслив. Ведь РП – это весьма мозаичный феномен, состоящий из достаточно независимых качеств, которые можно схематично разбить на желание доминировать (иерархические амбиции) и способность доминировать (лидерские качества). Интересующее нас в этом вопросе бесстрашие (антитеза трусости) – это качество, входящее в группу Способностей к Доминированию, биохимически оно определяется высоким уровнем гормона норадреналина, который иногда называют гормоном бесстрашия и разгильдяйства. ВР, обладающий первым (амбициями) но не обладающий в должной мере вторым (способностями) – это тиран, или кандидат в тираны. Если наоборот – истинный лидер, или опять же, потенциальный кандидат в оные. Аналогично, низкий РП может быть следствием как нежелания доминировать, так и неспособности к нему в различных сочетаниях. Конечно, на практике большинство субъектов сочетают в себе оба этих качества в тех или иных соотношениях. Общим же качеством всех ВР является высокая самооценка, и как следствие – осознании своей жизни как чего-то крайне высокоценного, и эта их особенность принципиально важна для нашего вопроса.
Из вышеизложенного очевидно, что способность испытывать страх, тревожность, у ВР в общем и среднем ниже, чем у НР, что и побуждает ВР ко всяким авантюрам, особенно если шансы на успех представляются сколько-то реальными. Разумеется, шансы на успех в практически любом конфликте в группе, иерархию которой возглавляет данный ВР, представляются высокими, поэтому на такого рода конфронтацию ВР идёт с легкостью. Если же шансов на успех практически нет (пожар, потоп, нападение заведомо превосходящего противника), то ВР в таких условиях спасением своей жизни занимаются как правило без особого стеснения. Трусость ли это? Скорее, деловитая забота о себе, ибо особого страха при этом может и не быть. Это и не совсем эгоизм, а просто вот такая сильная жажда жизни. С другой стороны, благодаря отсутствию (опять же – не у всех ВР) парализующего страха ВР в большей степени сохраняют способность к взвешенным и осмысленным действиям, числе которых возможны и действия, направленные на спасение группы. Возможны! Но реализуется эта принципиальная возможность далеко не всегда, и зависит как от шансов на успех собственного спасения, так и от конкретного набора качеств характера этой личности. Фактически противостоят друг другу, с одной стороны – высокая субъективная ценность собственной жизни (у тиранов сюда же добавляется и страх); с другой – возможные бонусы за героизм (который у ВР практически всегда связан с «работой на публику») и цивилизованное чувство долга.
Поведение НР в этих ситуациях существенно отличается. Субъективная ценность собственной жизни у них гораздо ниже, поэтому они могут без долгих сомнений уступить место в спасательной шлюпке, в принципе понимая, чем это для них чревато. Страх? Весьма возможен, но не обязателен. Ведь НР тоже бывают разные. Но даже если этот поступок происходит от страха весьма вероятного в этих условиях иерархического конфликта, пересиливающего страх смерти, то принципиально дело от этого не меняется. Настоящий это альтруизм или нет – вопрос скорее абстрактно-философский, но в итоге человек жертвует собой ради спасения других. Пусть он при этом он может бояться собственной тени. См. также вопрос «А есть ли он, альтруизм НР?».