- •Анатолий Протопопов чаво Сокращения
- •В чём различие психологии и этологии человека?
- •Когда будет готова третья редакция Трактата?
- •Чем достоверно различается поведение животных и человека?
- •Почему ранговый потенциал не растёт неограниченно?
- •В чём различие эгоизма и эгоцентризма?
- •Какими качествами обладает вр, нр, вп и нп человек? вр
- •Почему в женских коллективах чаще бывают склоки, чем в мужских и смешанных?
- •Какими причинами объясняются случаи женских измен вр-мужчинам с нр-мужчинами?
- •В чём причина душевных страданий одиноких людей?
- •Почему так трудно выйти замуж?
- •В чём причина эрозии института семьи и брака в современном обществе?
- •Почему женщины нередко так трогательно жалеют пьяниц и дебоширов?
- •Почему мужская неверность менее осуждаема в обществе, чем женская?
- •Как учёные выделяют инстинктивно-обусловленное поведение среди всего комплекса поведенческих актов человека?
- •В чём отличие поведения вр мужчины от вр женщины?
- •В чём разница в проявлениях пнс и высокоранговости?
- •Какова основная ошибка мужчин, ухаживающих за женщинами?
- •Каковы тактические цели мужского и женского сексуального поиска?
- •Почему вы полагаете, что мужчины совершенно непривередливы к достоинствам женщины? Что-то не очень правдоподобно…
- •Почему вы полагаете, что инстинкты полностью определяют поведение человека? а как же разум, воспитание, образование?
- •Почему так много сексуально неудовлетворённых женщин?
- •В чём причина низкой эффективности брачных объявлений?
- •Когда я, по вашей рекомендации, стал вести себя с девушками агрессивно, то вовсе не стал у них более успешен; наоборот, от меня стали шарахаться! Почему?
- •Какова этологическая характеристика тиранов и убийц-маньяков?
- •Возможна ли настоящая дружба между мужчиной и женщиной?
- •Какова этологическая природа ревности?
- •А есть ли он, альтруизм нр? Может дело лишь в страхе репрессий?
- •Что есть совесть и долг с позиций этологии?
- •Что такое обаяние с этологической точки зрения?
- •Почему женщины бывают очень стеснительны, когда им приходится обнажаться в присутствии мужчины?
- •Как соотносятся между собой мужская, женская и детские иерархические системы?
- •Можно ли как-то скорректировать свой ранговый потенциал?
- •Существуют ли другие теории, объясняющие странности любви?
- •Вы предостерегаете от преждевременного интимного контакта. А по моим наблюдениям, без контакта ничего не будет. В чём дело?
- •Мой любимый – вр, и жениться не хочет. Склоню ли я его к браку, воздерживаясь от интима?
- •Можно ли назвать матриархатом современную систему отношений в развитых странах?
- •По вашему, женщина будет хотеть только вр мужчину, или достаточно, чтобы её рп был чуть повыше?
- •Бывает так, что мужчина, ничего в жизни не добившийся, скромно одетый, уступчивый, тем не менее пользуется успехом у женщин. Почему?
- •Действительно ли поцелуи – утрированный инстинкт кормления, если некоторые племена их не практикуют? Может это просто традиция?
- •Почему молоденькие девушки часто влюблюяются в очень немолодых мужчин?
- •В чём причина такой сильной любви женщин к виртуальным романам?
- •Почему вы полагаете женщин более примативными, если в среднем женщина не глупее?
- •Вы говорите о большей женской солидарности. А как же женская склочность?
- •Не противоречит ли женская проницательность и интуиция, женскому же эгоцентризму, о котором вы пишете?
- •Боже, как теперь воспитывать дочь? нр мужчины противны до тошноты, а вр действительно все скоты. Впору в монастырь…
- •Какие важнейшие инстинкты имеются у человека?
- •Группа иерархических инстинктов
- •Группа сексуальных инстинктов
- •Инстинкт самоограничения численности вида
- •Может ли рассудочное мышление основываться на эмоциях?
- •Я знаю некоторых девушек, которых «зажигает» интеллект мужчины. Разве интеллект не важен для инстинктов?
- •Почему мы, женщины, любим нежных мужчин? и правда ли, что мужчины с женственными лицами выбираются для длительных отношений, а с мужественными – для случайного секса?
- •Ряд исследователей утверждает, что богатым мужчинам нравятся стройные женщины, а бедным – полные. Как это объясняет этология?
- •Я понимаю, кто такие вр самцы, но почему для спаривания предпочитаются именно они?
- •Почему вы полагаете поп-звёзд вр? у них ведь необязательно большая конфликтность и уверенность?
- •В чём суть вашего сочинения? Дайте пожалуйста краткое его изложение и ваше определение любви. В Трактате очень уж длинно
- •Как влияет женский рп на её любовную успешность?
- •Действительно ли асоциальное поведение – признак высокого рп, если среди асоциальных типов преобладают неудачники и изгои?
- •Почему так редко встречается взаимная любовь?
- •Почему вы полагаете, что выбирающей является женщина? Ведь у животных какой пол ярче украшен, того и выбирают, а у людей ярче украшены женщины. Как же по вашему происходит выбор?
- •Почему у многих людей с возрастом так быстро затрудняется вступление в брак?
- •Я верю, что где-то есть на свете «моя половина», но как мне её найти?
- •Что вы можете сказать по поводу давно известного утверждения о любви мужчин к стервам, а женщин – к мерзавцам?
- •Как вы думаете, почему все мировые религии так упорно призывают ограничить половую жизнь строго рамками законного брака?
- •А не выдумали ли вы это всё лишь затем, чтобы оправдать мужскую неверность?
- •Почему вы так упорно путаете любовь с физиологией? я полагаю, что любовь – это чувство, ей чужды всякие гормоны и инстинкты, об них никто не думает, когда влюбляется
- •Чем, по вашему мнению, отличаются любовь и влюблённость?
- •Как известно, ранг женщины в социальной иерархии как правило отражает ранг её мужа. Не есть ли стремление женщин выйти замуж за вр просто способом повысить свой ранг?
- •Почему холостяки живут меньше женатых мужчин?
- •Чем различается трактовка понятия «бессознательное» психологией и этологией?
- •Известно, что главное в успехе любого дела – поверить в него. От вашего же сочинения – одно расстройство. Разве это поможет тем, кто нуждается в помощи?
- •А вы сами-то верите в любовь?
- •Как совмещается трусость вр, о которой вы говорите, с их лидерскими качествами, предполагающими даже самопожертвенность?
- •Действительно ли, как вы утверждаете, нр умнее, чем вр?
- •Как вы относитесь к классификации любви по Аристотелю?
- •Есть ли этологические основы у теории этногенеза по л.Н.Гумилёву?
- •Выше вы говорили о ревности. Поясните подробнее, чем будет отличаться реакция на измену у нр и вр мужчины
- •Поясните подробнее, что означает понятие «мозаичный рп»
- •Я, и многие мои подруги питают неприязнь к агрессивным мужчинам. Почему? Ведь по вашей теории должно быть наоборот!
- •Почему женщинам так нравится чувство юмора у мужчин?
- •Как безопасно и гуманно сделать так, чтобы женщина тебя разлюбила?
- •Как вы объясните неспособность ребёнка «стать человеком» после того, как он какое-то время воспитывался животными?
- •Никак не могу понять, о каких это человеческих инстинктах вы говорите? Разве я похожа на муху, тупо бьющуюся в стекло?
- •Зачем природе понадобилась однополая любовь? Каким образом она возникла в ходе эволюции?
- •Можно ли считать Иисуса Христа высокоранговой личностью? Ведь он совершил низкоранговый поступок – самопожертвование. Почему же он столь авторитетен?
- •Примечания
Как вы объясните неспособность ребёнка «стать человеком» после того, как он какое-то время воспитывался животными?
Такие случаи – одни из наиболее часто приводимых аргументов в полемике относительно наличия и важности человеческих инстинктов. Вот, дескать, видите – значит всё воспитывается!
Действительно, не единожды случалось, что ребёнок в раннем детстве оказывался на воспитании у животных, после чего они уже не могли стать людьми в социальном смысле этого слова. Сходный эффект оказывает лишение ребенка в младенчестве и раннем детстве вообще всякой социальной среды, будь то в лице животных или людей, более того – подобное явление возникает и в случае приматов, особенно – гоминид. Лишённая примера взрослых особей самка гориллы тоже не вырастает полноценной матерью своему детёнышу.
Здесь нужно обратить внимание на то, что последующие педагогические усилия оказываются крайне малоэффективными. Это говорит о том, что усвоение ребёнком многих поведенческих черт носит импринтный характер, то есть – при рождении они заданы не абсолютно жёстко, однако после запечатлевания оказываются практически некорректируемыми, что придаёт им прямое сходство с чисто инстинктивными. Можно также вспомнить пример монахини, тайно родившей в женском монастыре мальчика, но тщательно маскировавшая его под девочку, что привело к тому, что в итоге из мальчика выросла в гендерном смысле девочка. Можно ли рассматривать эти примеры как свидетельство практического отсутствия у человека инстинктивно-мотивированных поступков? Разумеется, нет. Эти примеры доказывают лишь то, что глубокое перевоспитание ребёнка, особенно – в раннем детстве – возможно. Но не более того. Нет никаких доказательств того, что столь же глубокое перевоспитание происходит всегда и в каждом случае. В подавляющем большинстве случаев дети воспитываются в стихийно складывающемся окружении, формирование стиля отношений в котором начинается с инстинктивных «затравок», и которые, после их усвоения частью окружения начинали играть роль импринтеров, усиливая врождённые тенденции реагирования у всех остальных. Хотя, если бы в нужное время ребёнок был подвергнут целенаправленным, достаточно мощным и квалифицированным перевоспитательным усилиям, то эти врождённые тенденции могли бы быть полностью подавлены. Могли бы! Но мало кто из фактических воспитателей этим занимается – сплошь и рядом такой фактический воспитатель сознательно (или нет) играет на инстинктивных струнах ребёнка.
Впрочем, в случае истинных инстинктов, такое перевоспитание обратимо, и требует регулярной поддержки. К примеру, страх змей у всех приматов инстинктивен, однако если обезьяны, выросшие в неволе, никогда не видели змей, то этот страх не формируется. Но если такой обезьяне показать фильм, где бы другая обезьяна демонстрировала страх перед змеёй, то и эта необученная обезьяна тоже начинает бояться змей. Но если фильм смонтировать так, чтобы дикая обезьяна демонстрировала реакцию страха на другой предмет, инстинктивного страха перед которым у приматов нет (к примеру – на кролика), то у необученной обезьяны страх на кролика не формируется. Можно также вспомнить сильное и очень жизненное (хотя и не основанное на реальных фактах) произведение У. Голдинга «Повелитель мух» («Lord of the flies»), где процесс такого культурного регресса показан очень наглядно.
Почему же у вышеназванных детей, после возвращения их к людям не происходит такого же возврата к «человеческому» стилю поведения? Потому, что по настоящему культурные отношения в нашем обществе не являются инстинктивными! О чём я собственно не перестаю повторять во всех своих текстах. Однако из факта импринтности и воспитанности каких-то культурных компонент отношений в нашем обществе отнюдь не следует, что импринтным и тем более – сознательным воспринятым является весь их спектр, не говоря уж о так называемых «некультурных» проявлениях.