- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные функции
- •7. Осн школы и напр-ия древнекитайской фил (даосизм, конфуцианство)
- •10.Особенности философии средневековья
- •4.Структура и основные функции философии
- •5.Специфика фил мышления (рефлекс-ть, критич-ть, обобщ-й, творч-й хар-р)
- •23 Диалектика как фил-ая теор. Развития, ее принципы, законы и категории
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •8. Осн школы, идеи и достижения античной фил доклассического периода
- •9. Основные идеи и учения античной философии классического периода
- •3. Происхождение философии и ее предмет
- •11 Основные идеи фил. Возрождения
- •12 Разработка проблем и методов познания, происх-ние и роль гос в фил н вр
- •13 Осн достижения нем классической фил (и. Карнт, г. Гегель, л. Фейербах)
- •14 Рациональные идеи и историческое значение фил марксизма
- •15 Иррационалистическая фил 20 в (а.Шопенгауэр, с.Къеркегор, ф.Ницше)
- •16 Осн истор-е формы позитивистской фил: позитивизм, непозит-зм, постпоз-м
- •21 Понятие материи. Соврем. Наука и фил. О строении и св-ах материи
- •52.Понятие стратегии устойчивого развития и проблемы её реализации в современном обществе
- •20 Понятие бытия. Формы, виды и уровни бытия
- •22 Атрибутивн. Св-ва материи: пространство и время, движение и развитие
- •6. Основные школы и напр-ия древнеиндийской фил-ии(Джайнизм, буддизм)
- •24 Основные идеи и принципы синергетики
- •25 Принципы глобального эволюционизма в соврем. Науке и фил
- •26 Понятие природы. Ествест. И искусств. Природа. Идеи коэволюции общества и природы
- •27 Осн концепции объяснения происхождения и исследования природы чел
- •28 Основные социокультурные характеристики бытия человека (деятельность, практика, социолизация, образ-е, коммуникация)
- •29 Формир-е ценностных ориентаций чел и проблема безопасного будущего в условиях глобализации
- •30. Понятие сознания, его структура и функции
- •31. Сознание и психика, сознание и бессознательное, сознание и самосознание
- •32. Проблема происхождения сознания и основные стратегии его исследования
- •33.Особенности формирования сознания человека в современном информационно-коммуникационном обществе
- •34. Проблема познаваемости мира в философии и науке
- •37.Наука как деят-ть, соц-й институт и система знаний. Функции и ценностные аспекты науки в современном обществе
- •36.Познание как постижение истины. Основные концепции истины
- •35.Субъект и объект познания. Чувственный и рациональный уровни познания, основные их формы.
- •38.Понятие метода научного исследования. Эмпирические, теоретические и обще логические методы
- •39.Формы научного знания(проблема, гипотеза, теория)
- •40. Понятие этики науки. Роль этики науки в научных исследованиях и практической реализации их результатов
- •41.Понятие социальной реальности и общества
- •42.Особенности соц-го познания и страт-и исследования общ-ва в соврем-й фил
- •43.Материально-производственная сфера жизнедеятельности общества
- •44. Политическая организация общества. Гражданское общество и государство
- •45. Социальная и духовная сферы жизни общества
- •46. Основные сферы жизни общества и их взаимосвязь
- •47. Формационная и цивилизационная парадигмы исследования истории развития общества
- •48. Линейные и нелинейные интерпритации исторического процесса
- •49. Понятия и роль техники и технологии в жизни общества
- •50. Понятие культуры и её роль в жизни общества. Ценности, вызовы и риски в современном обществе
- •51.Глобализация. Глобальные проблемы современности и перспективы чел-ва
- •19 Осн этапы развития и важнейшие идеи философской мысли Беларуси
- •17 Философия экзистенциализма
22 Атрибутивн. Св-ва материи: пространство и время, движение и развитие
Способом сущ-ия материи явл-ся движение. Формы движения: 1) механическая форма (перемещ. тел в простр-ве), 2) физическая (теплов., магнитн. процессы) 3)хим-ая (взаимо-ие атомов и молекул), 4) биолог-ая (функцион-ие жив. организмов), 5) соц-ая (развитие общ-ва).
Движение - фил. категория, которая обознач. изменение вообще. Все формы движ-я тесно связаны др с др. Движ-е мб количест-ым (связан с переносом материи в пространстве) и качеств-м (обусловл. внутр-ей перестройкой объекта и переход старого кач-ва к новому наз-ся развитием).
Развитие пр собой процесс необратимых изм-ий, вкл в себя прогресс и регресс. Пространство и время - способы существования материи. Прост-во- фил. категория, кот выражает протяженность и взаимное расположение материальн. объектов. Время- фил. категория, кот выражает продолж-ть сосуществования вещей, процессов, последовательность смены их качест-ого состояния.
Простр-у и времени присущи абсолютность и относительность. Абсол-ть выражается в том, что прост-во и время –это всеобщее и необхо-ые формы существов-я материи. Относительность указыв-т на связь пространств-х стр-р и ритма времени, сост-е движущейся материи. Для простр-ва хар-ны трехмерность и обратимость(высота,длина,ширина), а для времени -одномерность и необратимость.
6. Основные школы и напр-ия древнеиндийской фил-ии(Джайнизм, буддизм)
Фил-я др.Индии распадалась на два направления:
- ортодоксальное – учения, кот. основывались на авторитете «веды» (священные книги древних индийцев)
-неортодоксальное – учения, кот. критически относились к «ведам»
На основе этих двух напр-ий сформировались след. фил-е системы индии: веданта, санкхья, йога, джайнизм, буддизм. Основными понятиями инд. фил-ии стали :
Сансара- круговорот перерожд-я души ч-ка
Карма- сумма всех поступков и помыслов ч-ка во всех его предыдущих перерожд-х.
Нирвана-состояние покоя, невозмутимости, переживания единства всего сущ-его.
Джайнизм и буддизм относятся к неортодоксальным учениям индийской классической философии.
Цель буддизма- стремл-е к нирване.Это сост-е ведет к освобождению от страданий и нравственному совершенств-ию.
Джайнизм проповедует ненанесение вреда всем живым существам в этом мире(все живое обладает душой). Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства. Согласно самому учению, джайнизм существовал всегда. Основателем (или же, согласно другим версиям, известным рассказчиком более старых традиций) учения считается кшатрий Вардхамана или Джина Махавира.
24 Основные идеи и принципы синергетики
Динамическая организация бытия сост. в том, что люб. явление подвержено непрерывн. изменениям. С точки зрен. синергетики, науки о самоорганизующихся системах, не может быть развития, если есть покой, равновесие и однородность. Весь мир – это самоорганизующаяся система, представляющая собой процесс, кот. постоян. совершенствуется без участия внешн. причин. Процессы самоорганизации осуществляются за счет перестройки существующих и создания новых связей между элементами системы. Эти процессы носят естеств-ый, спонтанный характер. С сер 20 в предпринимается попытка построить научн. картину мира на основе принципа глобального эволюционизма. Эволюционные идеи получили обоснование прежде всего в биологии, геологии, астрономии, химии, а затем распространилась на все сферы деятельности. В наст. вр. весь мир, т.е. нежив., жив. и социальн. материя рассматр. в качестве единого, универсального эволюционного процесса. И данный принцип учит. специфику кажд.. области естественно-научного знания.