- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные функции
- •7. Осн школы и напр-ия древнекитайской фил (даосизм, конфуцианство)
- •10.Особенности философии средневековья
- •4.Структура и основные функции философии
- •5.Специфика фил мышления (рефлекс-ть, критич-ть, обобщ-й, творч-й хар-р)
- •23 Диалектика как фил-ая теор. Развития, ее принципы, законы и категории
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •8. Осн школы, идеи и достижения античной фил доклассического периода
- •9. Основные идеи и учения античной философии классического периода
- •3. Происхождение философии и ее предмет
- •11 Основные идеи фил. Возрождения
- •12 Разработка проблем и методов познания, происх-ние и роль гос в фил н вр
- •13 Осн достижения нем классической фил (и. Карнт, г. Гегель, л. Фейербах)
- •14 Рациональные идеи и историческое значение фил марксизма
- •15 Иррационалистическая фил 20 в (а.Шопенгауэр, с.Къеркегор, ф.Ницше)
- •16 Осн истор-е формы позитивистской фил: позитивизм, непозит-зм, постпоз-м
- •21 Понятие материи. Соврем. Наука и фил. О строении и св-ах материи
- •52.Понятие стратегии устойчивого развития и проблемы её реализации в современном обществе
- •20 Понятие бытия. Формы, виды и уровни бытия
- •22 Атрибутивн. Св-ва материи: пространство и время, движение и развитие
- •6. Основные школы и напр-ия древнеиндийской фил-ии(Джайнизм, буддизм)
- •24 Основные идеи и принципы синергетики
- •25 Принципы глобального эволюционизма в соврем. Науке и фил
- •26 Понятие природы. Ествест. И искусств. Природа. Идеи коэволюции общества и природы
- •27 Осн концепции объяснения происхождения и исследования природы чел
- •28 Основные социокультурные характеристики бытия человека (деятельность, практика, социолизация, образ-е, коммуникация)
- •29 Формир-е ценностных ориентаций чел и проблема безопасного будущего в условиях глобализации
- •30. Понятие сознания, его структура и функции
- •31. Сознание и психика, сознание и бессознательное, сознание и самосознание
- •32. Проблема происхождения сознания и основные стратегии его исследования
- •33.Особенности формирования сознания человека в современном информационно-коммуникационном обществе
- •34. Проблема познаваемости мира в философии и науке
- •37.Наука как деят-ть, соц-й институт и система знаний. Функции и ценностные аспекты науки в современном обществе
- •36.Познание как постижение истины. Основные концепции истины
- •35.Субъект и объект познания. Чувственный и рациональный уровни познания, основные их формы.
- •38.Понятие метода научного исследования. Эмпирические, теоретические и обще логические методы
- •39.Формы научного знания(проблема, гипотеза, теория)
- •40. Понятие этики науки. Роль этики науки в научных исследованиях и практической реализации их результатов
- •41.Понятие социальной реальности и общества
- •42.Особенности соц-го познания и страт-и исследования общ-ва в соврем-й фил
- •43.Материально-производственная сфера жизнедеятельности общества
- •44. Политическая организация общества. Гражданское общество и государство
- •45. Социальная и духовная сферы жизни общества
- •46. Основные сферы жизни общества и их взаимосвязь
- •47. Формационная и цивилизационная парадигмы исследования истории развития общества
- •48. Линейные и нелинейные интерпритации исторического процесса
- •49. Понятия и роль техники и технологии в жизни общества
- •50. Понятие культуры и её роль в жизни общества. Ценности, вызовы и риски в современном обществе
- •51.Глобализация. Глобальные проблемы современности и перспективы чел-ва
- •19 Осн этапы развития и важнейшие идеи философской мысли Беларуси
- •17 Философия экзистенциализма
33.Особенности формирования сознания человека в современном информационно-коммуникационном обществе
Со 2-ой половины 20-ого в. Наблюдается рост значения информации в жизни общества, при этом изменилось положение и роль человека в мире, его взаимодействие с природой и техникой. Дух.ценности во многом пренебрегаются ради материальных ценностей.
Ускорение социального развития обусловило разрыв традиций,нет приемственности. В следствие обнаружилось глубокое отчуждение между молодым и старшим поколениями.
20 в. стал веком культ-ого многообразия и мировоззренческого плюрализма.
Благодаря развитию интернет-технологий появляется новая форма общественной организации-«Глобальная деревня»-все люди через распространение универсальных культурных образов, а также мировых торговой и финансовой систем оказались объединенными во взаимозависимое сообщество.
И место ИТ обеспечивают пространство всеобщего диалога в глобальном масштабе.
Сегодня каждый человек имеет быстрый доступ практически к любой инф-ции. Все это открывает не только новые возможности для развития, но и несет множество угроз. Переизбыток инф-ции может способствовать дезинф-ции, негативно влиять на здоровье и психическое состояние человека. Интернет уничтожая социальные барьеры ставит проблему индивидуальной и культурной идентичности.
Современ.человек живет в условиях многообразия мировоззренческих ориентиров.
Современ. мыслители констатируют появление нового типа неравенства и эксплуатации в свзи с развитием ИТ. Появл-ся новый господствующий класс. Это информационная элита, т.е. владельцы компаний, производящ. программное обеспечение.
34. Проблема познаваемости мира в философии и науке
Познание-форма духовно-творческой деят-ти, направл-я на получение достоверных знаний о мире. Проблема познаваемости мира явл-ся основным вопросом фил-и.В зависимости от вариантов его решения выд-ют 3 подхода:
ГГносеологический оптимизм - считается,что мир познаваем и в знаниях чел адекватно отраж-ся объект реальности
2.Гносеологический скептицизм-все знания относительны. Чел-й разум не в состоянии достичь абсолютной истины.
3.Гносеологический пессимизм(агностицизм-не знание)-мир непознаваем и чел-ку доступно только субъективно опосредственное знание.(новое время)
Формами познания явл-ся миф, религия, философия, наука, искусство, практика.
37.Наука как деят-ть, соц-й институт и система знаний. Функции и ценностные аспекты науки в современном обществе
Наука – деят-ть чел по выработке, систематизации и проверки знаий. Знания необходимы, чтобы понимать изучаемые процессы, предсказывать буд-щее и осущ-ть практические действия. Т.о. наука выступает как дух-й продукт общественного развития. Истоки науки коренятся в древности. Однако научные знания долгое время прибывали в зародышевым состоянии. И только в новое время(17 в) наука стала важным фактором общественной жизни и превратилась в соц-й институт. Именно тогда возникли первые научные общества, академии и журналы.
Ф-ции науки:
1)мировоззренческая - наука выводит истинные знания, кот составляют основу соврем-го мировоззрения и элемент дух-й кул-ры(образе-е и воспит-е);
2)ф-ция производительной силы – наука оказывает решающее влияние на развитие техники и пр-ва;
3)ф-ция соц-й силы – соврем-я наука затрагивает все сферы общественной жизни и организ виды чел-й деят-ти.