- •Клод Штайнер Сценарии жизни людей. Школа Эрика Берна
- •Аннотация
- •Клод Штайнер
- •Сценарии жизни людей
- •Школа Эрика Берна
- •Сценарии жизни — то, что мы выбираем, но можем не выбирать!
- •Предисловие и благодарности
- •Введение Базовые утверждения теории транзактного анализа
- •Люди душевно здоровы от рождения
- •Общение и договор
- •Я в порядке, Ты в порядке. Своей игрой ты даешь мне поглаживание. Ча-ча-ча!
- •Эрик Берн
- •Сценарии
- •Сценарий Эрика Берна
- •Анализ сценариев
- •Сценарный анализ в психиатрии
- •Часть 1 Теория транзактного анализа
- •Глава 1 Структурный и транзактный анализ
- •Структурный анализ
- •Ребенок
- •Взрослый
- •Родитель
- •Голоса в голове
- •Исключение и заражение
- •Транзактный анализ
- •Игры и выигрыши
- •Стимульный голод
- •Структурный голод
- •Позиционный голод
- •Роли и степени
- •Глава 2 Структурный анализ второго порядка
- •Эгограммы
- •Глава 4 Затруднительное положение ребенка
- •Колдуны, людоеды и проклятия
- •Запреты
- •Предписания
- •Колдовство
- •Белая магия
- •Черная магия
- •Глава 5 Решения
- •Время решения
- •Форма решения
- •Лягушки, Принцы и Принцессы
- •Глава 6 Транзактный анализ сценариев
- •Три основных жизненных сценария
- •Депрессия, или Сценарий «Без любви»
- •Сумасшествие, или Сценарий «Без разума»
- •Пристрастие к наркотическим веществам, или Сценарий «Без радости»
- •Диагностика в транзактном анализе
- •Запреты и предписания
- •Контрсценарий
- •Решение
- •Телесный компонент
- •Глава 7 Сценарии: от трагических до банальных
- •Список признаков сценария
- •Жизненный путь
- •Контрсценарий
- •Родительские запреты и предписания
- •Программа
- •Времяпрепровождение
- •Выигрыш
- •Трагический финал
- •Роль терапевта
- •Двадцать вопросов
- •У всех ли есть сценарий?
- •Глава 8 Начальная подготовка: начальная подготовка по отсутствию любви
- •Сказка про Пушистиков
- •Экономия поглаживаний
- •Законы экономии поглаживаний
- •Глава 9 Начальная подготовка: начальная подготовка по безумию Познание
- •Игнорирование
- •Игнорирование интуиции
- •Игнорирование чувств
- •Игнорирование логики
- •А король-то голый!
- •Безумие
- •Паранойя
- •Глава 10 Начальная подготовка: начальная подготовка по безрадостности
- •Предписания и запреты, формирующие безрадостность
- •Глава 11 Игра в спасение: банальный сценарий беспомощности
- •Игра в спасение
- •Беспомощность
- •Треугольник спасения в нуклеарной семье
- •Три роли Спаситель
- •Преследователь
- •Глава 12 Соревнование: банальный сценарий неравенства
- •Индивидуализм
- •Соперничество
- •Дефицит
- •Силовые игры
- •Часть 3 Отношения Глава 13 Полоролевое программирование мужчин и женщин (Ходжи Викофф)
- •Структурный анализ мужской роли
- •Структурный анализ женской роли
- •Половые роли и семья
- •Половые роли и отношения
- •Заговор половых ролей
- •Борьба с половыми ролями
- •Глава 14 Наиболее распространенные женские сценарии (Ходжи Викофф)
- •Матушка Хаббард, или Женщина на службе семьи
- •Искусственная женщина
- •Женщина за спиной мужчины
- •Я бедняжечка
- •Непривлекательная красавица
- •Медсестра
- •Полная женщина
- •Учительница
- •Демоническая женщина
- •Сильная женщина
- •Королева пчел
- •Глава 15 Наиболее распространенные мужские сценарии
- •Большой и сильный папочка
- •Мужчина перед женщиной
- •Плейбой
- •Простой парень
- •Интеллектуал
- •Женоненавистник
- •Глава 16 Отношения и сценарии
- •Трагические и банальные отношения
- •Три врага любви
- •Сексизм
- •Игра в спасение в отношениях
- •Глава 17 Силовые игры Сила
- •Силовые игры
- •Игры в доминирующей позиции
- •Игры в подчиненной позиции
- •Открытая борьба
- •Анализ силовых игр
- •Часть 4
- •Миф о важности индивидуальной терапии
- •Миф о бесполезности здравого смысла
- •Миф о душевных болезнях и пользе медицинского подхода в терапии
- •Глава 19 Как не играть в спасение
- •Спасательный треугольник в терапии
- •Как не вступать в игру «Спасение»
- •Глава 20 Договоры
- •Взаимное согласие
- •Взаимное согласие предполагает взаимные усилия
- •Вознаграждение
- •Вопрос правомочности
- •Вопрос законности
- •Глава 21 Стратегии анализа сценариев
- •Деятельность
- •Антитезис, или команда
- •Нападение
- •Веселье
- •Транзакция висельника
- •Разрешение
- •Потенциал
- •Курсы разрешения
- •Марафон
- •Домашнее задание
- •Избавляясь от негативных чувств
- •Сдерживаемое раздражение
- •Паранойяльные фантазии
- •Глава 22 Терапия депрессии
- •Отмена экономии поглаживаний
- •Вера в человеческую природу
- •Принятие и отклонение поглаживаний
- •Теплые, а не Искусственные Пушистики
- •Прикосновения
- •Общество взаимного поглаживания
- •Упражнения Как дать поглаживание
- •Как попросить о поглаживании
- •Самопоглаживание и Заботливый Родитель
- •Глава 23 Терапия безумия
- •Объяснение
- •Силовые игры и игнорирование
- •Принимать во внимание «паранойяльные» мысли клиента
- •Глава 24 Терапия безрадостности
- •Дыхание
- •Центрирование
- •Часть 5
- •Счастливая жизнь
- •Глава 25
- •Сотрудничество
- •Правила сотрудничества
- •Два, три или больше
- •Глава 26 Как вырастить детей самостоятельными
- •Как вырастить детей самостоятельными: десять правил
- •Глава 27 Освобождение мужчины и женщины
- •Тирания половых ролей
- •Мужской круг доверия
- •Проклятия мужчины: ответственность и вина
- •Свободные отношения и стиль жизни
- •Глава 28 Что дальше?
Черная магия
Все, что было сказано о добром волшебстве, относится и к злому, естественно, за исключением источника и целей колдовства. Белая магия отличается от черной своим воздействием на объект. Если колдовство делает человека сильнее — то оно доброе. Если слабее — то оно злое.
Важно понять, что злое волшебство часто используется «во благо» ребенка — так, как его понимает Колдун; любое предписание, не важно, насколько добрым оно выглядит, может оказаться злым. Например, определенным образом поданное предписание быть красивой может повредить женщине, так как может помешать ей и другим воспринимать ее как умную или сильную.
Таким образом, некоторые виды колдовства, которые выглядят как белая магия, являются на деле разновидностью черной, так как «подарок» либо не нужен «приемнику», либо, будучи полезным в одном отношении, ослабляет его в другом.
Причиной реализации власти над другим человеком ему во вред являются два фактора. Первый фактор — дефицит чего-либо. Когда в некоторой ситуации ресурса явно не хватает на всех, более сильные люди используют свою силу, чтобы заставить более слабых поделиться. Используемая при этом сила может быть грубой физической силой, как в случае, когда человек убивает другого человека и забирает его еду или землю; она также может принимать форму психологического насилия (когда более сильная личность создает такую ситуацию, в которой личность более слабая добровольно откажется от искомого). Этот прием называется методом скрытого принуждения: здесь человек позволяет принудить себя к чему-либо, так как верит обману, который оправдывает принуждение.
Вторая причина, которая толкает людей на использование черной магии, иначе называется ситуацией «горячей картошки». Здесь злое волшебство возникает как ответ на обвинение в низкой значимости, исходящее изнутри личности или извне. Иными словами, когда один человек чувствует себя плохим, он стремится передать это чувство другому, и, таким образом, доказав, что другой плох, он освобождается от давления собственной «плохости». Так, человек чувствует себя сильнее, когда имеет возможность контролировать другого человека. Одним словом, чтобы почувствовать себя лучше, надо заставить другого чувствовать себя хуже.
Рассмотрим эти две возможности на примере ребенка, который рождается в гетто. В его семье уже есть мать, отец, дедушка, два мальчика и две девочки — 10, 8, 6 и 4 лет соответственно, и все они живут в трехкомнатной квартире. Семья живет на пособие, дед — алкоголик, а у двоих старших детей нелады с законом. Итак, в этой семье появляется на свет еще один ребенок.
В жизни этой семьи явно отсутствует физический комфорт. Здесь слишком мало места, мало еды, мало поглаживаний, мало времени и мало энергии для того, чтобы заботиться об Ультимо.7Все члены семьи знают, что с появлением новорожденного места, еды, энергии, поглаживаний и т.д. станет еще меньше, и, хотя поначалу новорожденному будут предоставлять все, в чем он нуждается, скоро придет день (возможно, это будет первый день рождения), когда стесненные обстоятельства семьи коснутся и его. Положение семьи заставляет каждого заботиться о себе самому. У Ультимо скоро начнут силой отнимать его долю и принуждать его к подчинению психологически. Он станет получать сообщения «ты глупый», «чего ты болтаешься под ногами?», «пошел вон отсюда», «иди играть на улицу (ха-ха)», «дрянной мальчишка» и т.д., направленные на то, чтобы ослабить его и не дать ему потребовать то, что принадлежит ему по праву. Так бедность порождает злое волшебство.
Наряду с недостатком ресурсов, который ведет как к физическому, так и к психологическому насилию, у нескольких членов семьи также может быть недостаток чувства собственной ценности. Например, отец не смог найти хорошую работу и чувствует себя неудачником. Жена утром назвала его ничтожеством и бездельником. После завтрака, вместо того чтобы идти искать работу, он садится смотреть телевизор. У Ультимо каникулы, и он дома слушает музыку. Отец, которому стыдно за себя, раздражается на сына и требует, чтобы он пошел помыл посуду. Когда сын, следуя примеру отца, отказывается, отец называет его ничтожеством и лентяем. Таким образом он избавляется от «горячей картошки», перебросив ее сыну, и наслаждается кратким отдыхом от чувства собственной ничтожности. Затем мать ставит на стол еду, чувствуя себя плохой хозяйкой, так как на обед одна картошка, и Ультимо говорит: «Мама, а в школе нас учат, что надо есть мясо по крайней мере раз в день». В ответ мать со злобой отвечает ему: «Заткнись, я вижу, ты слишком умный», и ему достается еще одна «горячая картошка». На короткое время мать перестает чувствовать вину, так как она замещается справедливым негодованием от бестактности Ультимо. Ультимо чувствует, что он сделал что-то очень плохое. Он выходит из ситуации с чувством вины, ничтожности и с ощущением того, что он эгоист. Все эти чувства со временем становятся частью его Большого Свина и преследуют его в течение всей жизни.
Черная магия иначе называется проклятием, или порчей. Ее сила безгранична, особенно если группа людей использует ее по отношению к одному человеку. Смерть в результате вудуистского обряда (когда все жители деревни дают одному человеку так называемый «глаз дьявола») — именно такой случай. Безумие, или так называемая шизофрения, — это цивилизованный вариант смерти от вудуистского проклятия — психологическое убийство человека путем коллективного использования черной магии.
Очень важно понимать, что маленький ребенок беззащитен перед злым волшебством. Семейная ситуация, в которой Ребенок отца или матери принимает на себя функции Родителя, сравнима с положением в концентрационном лагере, где двое рослых и сильных надзирателей терроризируют (физически и психологически) трехлетнего узника. Это сравнение оправдано, так как власть запретов в некоторых сценариях невозможно преувеличить. Мы еще вернемся к этому вопросу в главе, касающейся терапии.
Следовательно, сценарий является результатом решения, которое ребенок принимает, выбирая между своими потребностями и ожиданиями и требованиями и запретами, которые он встречает в семейном кругу. Сценарная матрица (см. рис. 5) помогает наглядно представить силы, которые влияют на это решение. Диаграмма показывает, что вклад родителей в то, какое решение будет принято, является огромным, особенно в раннем детстве, когда другие люди не общаются с ребенком. Эта позиция находится примерно посредине между крайней социологической точкой зрения, которая считает личность стопроцентным продуктом внешних влияний, и крайней психологической, которая рассматривает поведение как результат действия исключительно внутренних сил.