Американская социология.

Ни одна социология в мире не внесла такой огромный вклад, как американская социология (на сегодняшний день в США находится больше социологов, чем во всем мире, вместе взятом.

В американской социологии хорошо разработана эмпирическая социология, с точки зрения методов социологического исследования. Социология была инструментом для решения практических вопросов жизни общества в сфере бизнеса, политики, экономики, труда, общения, миграции, жизни города и т.д.

Высокий теоретический уровень развития в социологии: в разработке СФА, конфликтной парадигмы, интеракционистских теорий.

Социологи в Америке нашли благоприятную среду: их принимали в политике, в сфере предпринимательства, бизнеса).

Конец 19–начало 20 века – начало развития американской социологии. Этот отрезок времени наложил отпечаток на своеобразие развития социологии.

В мировой социологии в этот период бурно стало развиваться психологическое направление, в то время как в США большой популярностью пользовалось учение Спенсера об эволюционно-органистическом развитии общества. Особенно их привлекал социал-дарвинизм.

В Америке эволюционизм и психологизм соединились в новом направлении – психологический эволюционизм! Сущность его состояла в том, что общество развивается эволюционно, но, в отличие от организма, привносится влияние человеческой деятельности (человеческий фактор). В обществе естественный отбор осуществляется на основе конкуренции за жизнь, врожденного инстинкта, сознания рода и т.д., т.е. присутствует тот или иной психологический фактор.

Представители:

У. Самнер – «Мы – группа, они – группа», концепция этноцентризма. Л. Уорд – психологический эволюционизм. А. Смол – интересы. Ф. Гиддингс – сознание рода. Э. Росс – инстинкты. Все они являются отцами-основателями американской социологии.

У. Самнер (1840-1910). Родился, жил и умер в Америке. Профессор политических и социальных наук Йельского университета. Является представителем ортодоксального социал-дарвинизма. Считал законы эволюции всеобщими, распространяющимися и на общество.

В обществе решающее значение играют законы естественного отбора и борьбы за существование. Был сторонником стихийного развития общества.

Человек не должен вмешиваться в общественный процесс. Социальные неравенства – это нормальные и необходимые условия сосуществования общества.

Выступал против государственного регулирования социально-экономических отношений, т.к. это мешало свободной конкуренции.

Самнер вошел в историю американской социологии не приверженцем к социал-дарвинизму, а тем, что написал книгу «Народные обычаи», в которой разработал концепцию норм социального поведения, основанную на этнических стереотипах и обычаях. Разработал понятия: «Мы – группа», «Они – группа» и категорию «этноцентризм».

Он изучил большой этнографический материал на примере множества народов и пришел к выводу, что первичным фактором развития общества являются права и обычаи.

Общество состоит из конкурирующих групп. Конкуренция за выживание в социальном пространстве между группами и индивидами – это особенность социального организма.

Этноцентризм – универсальное свойство человека воспринимать и оценивать все явления окружающего мира через призму культурных ценностей той этнической группы, к которой он принадлежит.

Согласно этноцентризму, общество – это «Мы – группа» и «Они – группа».

«Мы – группа» воспринимает отношения внутри группы на основе согласия, солидарности, сплоченности. Основание для сплоченности – высокое уважение к выработанным нормам, ценностям и традициям. Собственная группа является центром всего, а все остальные измеряются и оцениваются с позиций «Мы – группа».

«Они – группа» - относится к чужой группе, основана на враждебности, взаимном призрении и этноцентризме.

Самнер сформулировал законы противостояния групп МЫ – ОНИ:

1. Чем сильнее группа чужих, тем сильнее враждебность к ней.

2. Чем ближе группа чужих, тем сильнее враждебность к ней.

3. Чем сильнее враждебность против группы, тем сильнее сплоченность внутри группы («Мы»).

А. Уорд(1841-1913). Родился, жил и умер в Америке. Первый президент американского социологического общества.

Основоположник психологического эволюционизма. Считал, что в основе развития общества лежат психологические законы. Общественная эволюция происходит под действием психических сил.

Социальная жизнь отличается от природных процессов 2 коренными признаками:

1. Носит не стихийный, а целесообразный осознанный характер

2. Имеет творческий характер, т.к. человек не приспосабливается к природе, а преобразует её в отличие от животного. Если в природе эволюция происходит на основе естественного отбора и борьбы за существование, то в обществе стихийная эволюция заменяется осознанным целенаправленным стремлением к прогрессу.

Побудительной силой движения в обществе являются инстинкты, желания. Интересы, верования: голод, жажда, половые потребности – первичные желания (у Самнера – привычки). На их базе формируется интеллект, моральные и эстетические потребности. Именно они обеспечивают развитие общества через целенаправленную деятельность личности. Закон социального развития – борьба за организацию!

Основной носитель коллективного разума общества – государство. Уорд находится под влиянием Конта. Государство должно широко вмешиваться в общественную жизнь, регулировать экономику, социальные отношения с целью преодоления негативных последствий свободной конкуренции.

Реформы в обществе будут успешными при условии обязательного всеобщего образования.

А. Смол (1854-1926). Жил, работал и умер в Чикаго. Внес большой вклад в институционализацию и профессионализацию социологии. Был основателем и руководителем первого в мире социологического факультета Чикагского университета (1892).

Основатель американского социологического общества, журнала «Американский социологический журнал» (1895). Основатель Чикагской социологической школы.

Лично проводил много социологических исследований. Активно участвовал в эмпирических социологических исследованиях. В своих взглядах находился под влиянием социал-дарвинизма и психологизма (Уорд).

Предмет социологии – интересы, как необходимые элементы человеческого действия.

Социальная жизнь – результат взаимодействия интересов людей. Все интересы классифицировал по 6 группам:

1. Здоровье (пища, сексуальные отношения)

2. Благосостояние (наличие собственности, владение вещами)

3. Общение

4. Познание

5. Красота

6. Справедливость

Они служат основой образования социальных групп, а также институтов, чтобы давать практические советы по совершенствованию социальных отношений, по гармонизации социальных структур.

Главный вклад его в теорию социологии – версия о природе социального конфликта, как конфликте интересов.

Ф. Гиддингс (1855-1931). Один из первых президентов американского социологического общества (1908). Первый профессор социального Колумбийского университета (1894).

Вошел в теорию социологии с концепцией сознания рода, т.е. коллективного сознания, обеспечивающего взаимопонимание и коммуникацию людей. Считал, что сознание рода является первочастицей общественной жизни. Является основанием Объединения людей в классы. В зависимости от степени выраженности коллективно сознания выделил 3 класса:

1. Жизненные классы

2. Классы личностей

3. Социальные классы

Относил их к первичным классам. К классам вторичного порядка относил: политические, экономические, промышленные классы (рабочие, крестьяне, банкиры).

Например, жизненные классы – это классы, различающиеся по степени долголетия. Долголетие – продукт наследственности и развитости сознания рода. Жизненность классов определяется соотношением рождаемости и смертности. Например, класс высокой жизненности обладает высокой рождаемостью и низкой смертностью, совпадает с земледельческим населением. Класс средней жизненности: низкая рождаемость и низкая смертность, совпадает с торговыми и профессиональными слоями городского общества. Классы с низкой жизненностью: низкая рождаемость и высокая смертность, совпадает с бедными рабочими городскими слоями.

Личные классы – классы личностей. Определяется комбинацией социальной наследственности и социальных обстоятельств. Сюда входят: классы гениев и талантливых, класс нормально одаренных, класс уродов. К сожалению, класс одаренных людей практически не изучается, отсутствует какая-либо точная статистика, за исключением класса уродов – в обществе существует статистика о калеках, слепых, глухих, немых, пьяницах, идиотах, эпилептиках, самоубийцах, сумасшедших.

Основное учение связано с анализом социальных классов. Различал по степени выраженности сознания рода и адаптации к социальной жизни. Эти качества приобретаются в результате воспитания, наследственности, плотности населения и социальной дифференциации.

Различал следующие социальные классы:

1. Социальный класс – слагается из индивидов, у которых очень высоко развито сознание рода и которые имеют склонность и готовность служить общественным идеалам, посвящать свою жизнь и средства на защиту и улучшение существующего социального порядка (интеллигенция). Без этого класса людей, бескорыстно отдающих себя делу, готовых на самопожертвование и которые являются реформаторами в лучшем смысле слова, никакое общество, будь оно монархическим или демократическим, бедным или богатым, не может процветать и сохраниться.

2. Несоциальный класс – состоит из тех, кто тяготеет к узкому индивидуализму (живет для себя). Сознание рода у них нормальное, но развито отчасти. Требуют, чтобы их оставили в покое. Это первичный социальный класс, содержит в себе в зародыше, как все социальные добродетели, так и все социальные пороки и преступления. Он занимает нейтральное положение, но течение жизни может занести его в ту или иную сторону.

3. Псевдосоциальный класс – состоит из бедняков по рождению и по привычке. Сознание рода у них выродилось. Хотят жить как паразиты. Люмпенизированные слои. У них психология бедняка.

4. Антисоциальный класс - состоит из инстинктивных и привычных преступников, у которых сознание рода почти исчезло. Они ненавидят общество и все его учреждения.

Эдвард Росс (1866-1951). Находился под сильным влиянием Смола и Уорда. Вошел в историю американской социологии как создатель психологической концепции социального порядка и контроля (впервые о социальном порядке говорил Конт).

«Человек инстинктивно испытывает потребность в лучшем порядке, чем тот, которого он может достичь»

Что изучает социология? – предмет – изучение социальных процессов, как результата взаимодействия социальных групп и индивидов.

Социальный порядок – отсутствие враждебных социальных столкновений, где притязания социальных групп удовлетворяются в соответствии с установленными правилами. Порядок устанавливается за счет определенного социального пожертвования индивида или социальной группы во имя общественных интересов. Это закон существования общества. Человек испытывает потребность в защищенности, поэтому он испытывает постоянную потребность в стабильности и лучшем порядке.

Обратной стороной этой потребности является чувство угрозы своему благополучию, неуверенности, требующей социального контроля.

Социальный контроль – это преднамеренное влияние общества на поведение человека с целью стабилизации и воспроизводства господствующей системы. Рычагами социального контроля выступают страх наказания, собственная выгода, общественное благо. Росс разработал цепь социального контроля, состоящую из следующих звеньев:

1. Установки индивида, его готовность реагировать на социальные ценности (позитив, негатив), т.е. ориентация.

2. Ценности. Общепринятые в данной социальной системе образцы, как мера оценки.

3. Нормы – правила, ожидания и стандарты поведения в сфере взаимодействия людей.

4. Санкции – социальные наказания и поощрения, способствующие соблюдению норм.

Суть цепи: установки ориентаций на ценности, которые служат для обоснования норм. Нормы основывают санкции.

Типы механизмов контроля:

1. Внутренний – этический, основанный на развитых чувствах ответственности.

2. Внешний – политический, основанный на силе, авторитете. Использует аппараты воздействия: законодательства, образование, суды.

Типология повиновения:

1. Лично-неофициальное, основанное на согласии, которое возникает в результате личных ценностных ориентаций.

2. Безлично-официальное повиновение, формируется двумя противоборстувующими силами: социальной дифференциацией (дезорганизованный порядок и согласие) и контролем (обеспечивает общественный порядок). Ориентированно на больше массы.

Задача социологии состоит в том, чтобы путем изменения содержания и направленности психических процессов, т.е. внутренних установок индивида, содействовать индивидуальному порядку, устанавливать гармонические внутренние и внешние отношения социальных групп и институтов.

АМЕРИКАНСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ. ЭТАПЫ ЕЕ РАЗВИТИЯ.

1. 1890-1920 г.г. Годы разработки общей теории социологии. Этап связан с основателями американской социологии – Самнер, Уорд, Гиддингс, Смол, Росс

2. 1920-1945. период эмпирической социологии. Включает в себя подэтапы: а) 1920-1935 – развитие чикагской школы социологии: Роберт Парк, Тейлор, Знанецкий и Томас (биографический метод, тема эмиграции); б) 1935-1945 – Гарвардский университет, тема общения, основная, и социология малых групп: Э. Мейо, Курт Левин.

3. 1945-1955. Связан с работой Колумбийского и гарвардского университетов: П. Сорокин, Парсонс, Р. Мертон.

4. 1955-1970. Р. Мертон, развитие теории среднего уровня

5. 1970-1980-90^ые г.г. Социология постиндустриального общества.

6. Современный период (конец 90-ых – начало 2000). Постмодернистская социология.

Создание эмпирической социологии – главное достижение 2 этапа.

Причины её возникновения: Америка в начале 20 годов переживала бурный период урбанизации. Это сопровождалось интенсивной эмиграцией, и в условиях такого города появлялось много проблем, которые нужно было регулировать.

Эмпирическая социология ставила задачей изучение конкретных проблем с помощью социологических особых методов.

Эмпирическая социология – комплекс социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ конкретных фактов общественной жизни с помощью специальных методов конкретного социологического исследования:

• Опрос

• Анкетирование

• Интервьюирование

• Эксперимент

• Математические и статистические методы

• Тестирование

• Социометрия

• Наблюдение

Эмпирическая социология возникла в рамках Чикагской школы социологии

Чикагская школа социологии, её значение:

1. Положила начало становлению американской социологии, как социальному институту и профессии. Это проявилось в том, что первый факультет социологии в США был создан в Чикагском университете в 1892 году А. Смоллом. Чикагский университет объединил сильнейших социологов страны: А. Смол, У. Томас, Р. Парк, Берджес, Г. Мид. Издавался американский социологический журнал. Был создан первый учебник по социологии Парком и Берджесом. Всего издали более 30 учебников по социологии. В 20-ые годы во всех университетах США читалась социология.

2. Разработала эмпирическую социологию. Способствовала развитию и возникновению нового методологического исследования. Были выработаны 3 типа выборочного опроса: 1) метод квот, 2) целенаправленный тип, 3) вероятностный. Был разработан пятилетний план техники постановки вопросов. Выделены 5 категорий вопросов: фильтрующий, открытый, причинный, специфический, выявляющий интенсивность мнений. Были разработаны математические методы анализа: кластерный метод, факторный анализ, корреляционный анализ (соотношение), лонгитюдный.

Из психологии: тесты, шкалы, социометрия, психодиагностика. Из экономики: моделирование, эксперимент, эконометрические методы.

Американские социологи были еще и практиками, т.е. академическая социология вышла в практическую жизнь.

Смол служил в гражданской федерации Чикаго, Томас работал в вицекомиссии Чикаго. Парк – в городской лиги Чикаго.

В 30-ые годы начинает свою деятельность институт Гэллапа, проводивший общенациональные опросы в короткие сроки.

Эти методы актуальны по сей день и ими пользуется вся современная социология.

3. Положила начало развитию новой отрасли социологии и изучению таких проблем, как: социология города, социология труда (индустриальная социология), социология семьи, социология преступности, политики, общения, расовых отношений, теория малых групп.

4. Эмпирическая социология носила прикладной характер и способствовала решению насущных практических задач:

1. Изучение общественного мнения, проведение выборных компаний, работа рекламных агентств, развитие общественных связей, массовые коммуникации.

2. Создание социальной инженерии, которая была направлена на разработку комплекса социопсихологических воздействий на сознание и поведение людей для снижения стрессов, социального напряжения, повышения производительности труда, улучшения имиджа организации, службы маркетинга.

3. Создание специальных социологических служб на предприятиях и в организациях, где социологи занимались социальной работой, исследовали разные группы, способствовали повышению эффективности работы предприятия и организации.

4. Развития социального консультирования, становление нормы принятия управленческих решений на основе социального консультирования, не только на уровне предприятий, но и на правительственном уровне.

Таким образом, появилась новая функция социологии – организационно-технологическая, которая налаживала связь между теорией и практикой и между социологией и практикой управления.

Тема города получила название социальная экология города. Она стала в 20-ых годах главной темой Чикагской школы.

Урбанизированный город – это принципиально новый город, который основан не на контроле общественного мнения, а на контроле внутренней самодисциплины каждого человека. Урбанизированный город был олицетворением новой индустриальной цивилизации и развития новой Америки через развитие урбанизированного города.

В 1920-ые годы в США установилась индустриальная цивилизация (В СССР – в конце 50-ых годов, это определялось соотношением городского и сельского населения, т.е. преобладанием городского населения по отношению к сельскому). В 1920 году в Чикаго проживало 2 млн. 700 тыс. человек. В 1930 – 3 млн. 400 тыс. человек.

Основные социологи, которые занимались этой проблемой.

Р. Парк (1864-1944). Учился во многих университетах США и Европы, разработал теоретические основания и исследовательскую программу по изучению социальной экологии города. Инструментарий исследования был разработан его соратником Берджесом, который сохранил свою силу до сих пор. Наиболее ценное в его работе: это учение о «естественных районах» города, которые создавались естественным путем, в результате дифференциации населения города по потребностям, по духовным ценностям и культурным традициям. Районы отличающиеся специфическим способом социальной адаптации.

Выделил 7 естественных районов:

1. Деловой центр: Здесь расположены основные коммерческие предприятия, магазины, культурные центры.

2. Район иммигрантов: маленькая Италия, китайский квартал и т.д.

3. Рабочие районы (трущобы рабочих районов)

4. Жилая зона представителей среднего класса: односемейные коттеджи чиновников и интеллигенции

5. Фешенебельные районы богачей высшего среднего и высшего классов: творческая элита, высокопоставленные администраторы.

6. С/х районы пригорода: с/х работники

7. Районы, удаленные от города

Парк занимался проблемой социального контроля в городе.

Задача социологии: выявить такие механизмы социальной регуляции, которые могли бы в условиях города решать 2 взаимосвязанные, но противоположные задачи:

1. Сохранить целостность городского сообщества

2. Сохранить индивидуальность личности и специфику группы.

Культурная дифференциация связана с определенной дезорганизацией в обществе. «Дезорганизация необходима, но в определенных пределах: когда она способствует развитию творческих способностей, поиску лучших условий жизни, более полному удовлетворению потребностей человека. Однако чрезмерное распространение дезорганизации угрожает основным ценностям общества и может привести к угрозе существования общества, как такового».

ВЫВОД: проблемы естественных районов города, социального контроля и дезорганизации применимы в основном к любому городу и в наше время.

Индустриальная социология.

Основоположник – Тейлор (1856-1915). Американский инженер, исследователь, создал основы индустриальной социологии, особенно в области менеджмента.

1. Разработал систему научной организации труда (НОТ) на основе стандартизаций трудовых операций.

2. Разработал систему научной дифференцированной оплаты труда в зависимости от содержания работы и производительности труда: каждому по труду!

3. Разработал комплекс мер по повышению квалификации работников и их служебному продвижению.

4. Разработал концепцию преодоления психологической инертности людей в отношении к инновациям в производстве (т.е. разработал меры, которые стимулируют принятие новой техники, мер организации).

5. Разработал дисциплинарную систему.

В результате принятых мер производительность труда на предприятии возрастает от 2 до 5 раз.

Но НОТ – это рациональная организация рабочего места на основе стандартизации трудовых операций, т.е. создание идеального типа трудового поведения, которое расписано по минутам. Для того, чтобы четко зарегистрировать трудовой вклад каждого отдельного работника, учесть и оценить его по вкладу.

Секрет экономического стимулирования труда: не в произвольном повышении или снижении оплаты труда, а в том, чтобы учитывать конкретный трудовой вклад каждого конкретного рабочего; или дифференцированная оплата труда в зависимости от каждого конкретного работника. Тейлор положил начало профессиональному отбору кадров. Брать на работу случайных людей экономически не выгодно: новички не сразу преступали к работе, а проходили школу профессионального обучения и переобучения, к работе приступали под присмотром наставника.

Социология малых групп.

Одна из актуальных тем в 30-40-ые годы. Была ведущей и центральной темой, т.к. в условиях урбанизации страны становится важной проблемой общества.

В социологии на смену психологическому редукционизму пришел коммуникативный редукционизм (попытка искать ключ всех общественных явлений в психологических процессах индивида, группы или общества).

Коммуникативный редукционизм – попытка объяснять поведение индивида как результат воздействия на него…

1. Других людей (интеракционизм)

2. Речевых и других сигналов (бихевиоризм)

3. Через представление друг о друге (теория зеркального “я”)

4. Средств массовой информации

5. Как результат взаимодействия

Теория малых групп изучается с точки зрения общения и воздействия друг на друга.

Сложилось 3 основных направления исследования малых групп:

1. Социометрическое направление (Морено): «Нужно навести порядок в малой группе, тогда будет порядок в обществе»

2. Социологическое направление (Мейо)

3. Метод групповой динамики (К. Левин)

Морено (1892-1974). Основатель социометрического направления в социологии. Родился в Бухаресте. Окончил Венский университет по специальностям философия и медицина. Находился под сильным влиянием взглядов Фрейда, Зиммеля и Кули.

С 1925 года работал в США.

1940 – основал институт социометрии и психодрамы.

Социометрия («социас» - общество, «социус» - товарищ, «метрео» - измеряю) – это отрасль социологического знания, изучающая эмоциональные межличностные отношения в малых группах на основе социометрических методов: социоматрица, социограмма, социометрический тест.

Это позволило выявить:

1. Обобщенную картину симпатий-антипатий в группе

2. Индивидуальный статус каждого человека в группе

3. Неформальных лидеров и аутсайдеров

4. степень сплоченности группы

5. Степень психологической совместимости группы

Объектом социометрической теории являются малые, уже сложившиеся, группы и имеющие опыт общения.

Предмет – изучение эмоциональных межличностных отношений людей в группе по принципу симпатий, неприязней, безразличия.

Основная гипотеза в социометрических исследованиях – это исследование, которое предполагает, что все напряжения и конфликты в группе и обществе в целом обусловлены несовпадением микро- и макроструктур, т.е. это означает, что система симпатий (микро) и антипатий в группе не совпадает с системой официальных заданных отношений (макро).

В макроструктуре это формальный коллектив, индивид часто оказывается в коллективе психологически несовместимых людей.

Задача социометрии – сделать так, чтобы люди и на производстве, и в семье, и в жилых помещениях работали и жили в окружении симпатичных и симпатизирующих им людей.

Перестановка работающих с учетом их симпатий или антипатий снимает ссоры и ведет к повышению производительности труда.

«-»: Главный недостаток – абсолютизация эмоционально-психологических отношений, в то время как спектр отношений в группе гораздо шире и включает в себя деятельностные отношения (экономические, политические).

Э. Мейо (1880-1942). Его метод изучения отношений в малых группах строилсяна основе социального эксперимента.

Социальный эксперимент – способ получения информации о социальном объекте в результате воздействия на него управляемых и контролирующих факторов.

Т.е. наблюдение за объектом в искусственно созданных и контролирующихся условиях.

Хоторнский эксперимент Мейо (близ Чикаго была компания «Вестерн электрик») – проводился почти 12 лет. В результате была сформулирована доктрина человеческих отношений. Суть доктрины – основана на 2 открытиях:

1. Открытие особого чувства - социабильность (потребность ощущать себя принадлежащим к какой-то группе. Если человек чувствует к себе какое-либо особое внимание, осознает важность происходящего и свой факт участия в нем, это пробуждает в нем неиспользованные резервы, и он с большей охотой и желанием включается в производственный процесс, т.е сознание собственной значимости и ответственности в какой-то деятельности).

2. открытие внутри рабочих бригад особых неформальных отношений, которые по силе воздействия более эффективные, чем формальные.

Курт Левин (1890-1947). Использовал лабораторный метод изучения малых групп.

По происхождению немец, в 33 года переехал в США.

Центральная идея: законы социального поведения следует искать в области психологических и социальных сил.

В лабораторных условиях создавались группы с заданными характеристиками. А затем создавались различные искусственные условия, влияющие на поведение людей: влияние на эффективность групповой деятельности людей, конкуренция или кооперация; причины внутренних конфликтов; динамика власти и подчинения; стили лидерства; способы вынесения групповых решений (звезда, круг, колесо).

Значение: были разработаны оригинальные методики, изучающие групповую динамику и используемые в настоящее время.

Т. ПАРСОНС: СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ.

1. Теория социального действия

2. Теория социальной системы: структура, функции, изменения.

Ввел современный социологический язык. Разрабатывал свое творчество на фоне эмпирической социологии. Хотел понять процессы, которые происходят в обществе. Писал очень сложным языком.

Завершает СФП, придает ей законченный вид.

Т. Парсонс (1902-1979). Человек широкой эрудиции. Интересовался биологией, физиологией, экономикой, теорией организаций.

Заслуга: являлся основоположником структурно-функциональной школы социологии. Преподавал в Гарварде, стажировался в Германии.

Основные труды:

1. «Структура социального действия» (1937)

2. «Социальная статика» (1950-ые)

3. «Система социальных обществ» (970-ые)

1. Парсонс считал, что в основе социальной реальности первичной клеточкой лежат социальные действия актера (действующего лица).

Социальное действие отличается 4 признаками:

1. Человеческое действие носит символический характер, т.е. имеет смысл, который излагается в виде языка и других знаков. Смысл человеческого действия – целенаправленно стремится к определенному результату. Побуждает смысл к ценностям, потребностям. Основа – ценности (сходство с Вебером)

2. Направляется социальными нормами и носит нормативный характер (сходство с Дюркгеймом): социальное действие – действие человека, принадлежащего к определенной социальной системе; детерминизированно его нормами и ценностями. Личность вынуждена поступать так, как требует общество с целью выживания. Индивид слаб и не способен выжить в изоляции, поэтому он вынужден приспосабливаться к обществу (конформизм, приспособленность, адаптация) – основное свойство личности.

3. Человеческое действие характеризуется волюнтаризмом, т.е. человек всегда делает выбор, проявляет свою волю. Человек осуществляет сознательный рациональный выбор между различными целями и способами их достижения. Однако основанием для выбора служит не рационализм, как таковой (вебер), а существование нормы в обществе. Социальная норма – это общезначимые правила поведения или стандартные действия в определенных ситуациях. Поэтому норма упорядочена человеческому действию, делает его предсказуемым, других людей – узнаваемыми, благодаря норме, от другого человека ожидает аналогичное поведение.

4. Наличие ситуационного окружения. Условие и факторы, которые влияют на человеческое поведение. Условия – не изменяемые человеком объективные обстоятельства. Факторы – изменяемые обстоятельства, могут использоваться им в качестве средств для достижения цели. Человеческое действие имеет несколько уровней ситуационного окружения:

Внешняя среда, низшая – материальный мир, физико-химическая среда, высшая – духовный, трансцендентальный мир (бог, любовь, гуманизм).

Внизу – энергия, вверху – информация. Чем больше информации, тем больше контроля за поведением человека.

Следующий срез: биологическая система – органический мир, окружающий человека.

Следующий: система личности, обладает генетической природой, имеет биологическую оболочку, культурную среду.

Следующий срез: социальная среда 9система) – это лица, группы , классы, общности, которые влияют непосредственно или апосредственно на человека.

Далее: система культуры – духовная энергия.

Все элементы ситуационного окружения оказывают влияние на человеческое действие. Они все между собой взаимосвязаны6 каждый последующий уровень социальной системы черпает энергию из предыдущего уровня. Каждая последующая система контролирует предыдущую. Более высокий уровень социальной системы контролирует более низкий. Наибольшим контролирующим эффектом обладает культурная система и высшая духовная реальность. Собственно, чем меньше информированность, тем меньше контроля над общественными процессами и тем больше стихийных процессов господствует в обществе.

Каждая система выполняет определенную функцию:

1. Биологическая – адаптация к окружающей среде

2. Система личности – целеполагание

3. Социальная система – интеграция (объединение)

4. Культурная система – функция поддержания и воспроизводства образца

1,3,4 – являются окружающей средой для социальной системы. ! для остальных – контроль.

2. Парсонс применил системный подход. Теория социальных систем Парсонса восходит к общей теории систем, разработанных в кибернетики Винером и Верталанфью.

Основана на понятии закрытая и открытая система.

Закрытый тип управления направлен на выполнение жестко-определенной задачи, основан на жестком контроле за выполнением программы, отклонения от программы пресекаются; с внешней средой связь отсутствует (железный занавес). Социальное действие в закрытой системе определено рамками поставленных задач и целей. Закрытая, т.к. была жесткая задача (например, построение коммунизма).

В открытой системе отклонения не отсекаются, а накапливаются, обрабатываются и вносятся предложения для изменения системы. Существует связь с внешней средой. Характеризуется условиями стабильности, порядком и развитием, благодаря 4 основным функциям:

1. Функция адаптации: каждая система должна обеспечить получение ресурсов и их распределение внутри системы, должна уметь адаптироваться к внутренним и внешним изменениям в рамках общества. Такую функцию выполняет экономика страны.

2. Функция целедостижения: способность системы определять цели развития общества и мобилизовать ресурсы для достижения целей (прежде всего, человеческих), определять порядок их достижения. Эту функцию выполняет политическая сфера общества.

3. Функция интеграции: любая система должна поддерживать свое единство, социальный порядок, внутреннюю координацию частей и пресекать возможность отклонения. Интеграция как способ достижения солидарности (выполняет социальная сфера). Составляет ядро общетсва. Сюда входят социальные институты, которые интегрируют и контролируют членов общества: базовые ценности, нормы (правовые), социальную роль, коллективные организации, которые направляют социальную активность индивидов в интересах социальных систем и способствуют ее интеграции.

4. Функция поддержания образца (латентности): поддержание обычаев, традиций, ритуалов, ценностей. Каждая система должна вырабатывать у своих членов такую ценностную мотивацию поведения, которая соответствовала бы целям системы. Система создает, сохраняет и совершенствует мотивацию индивидов, образцы их поведения, направленные на укрепление интеграции, достижение коллективной цели, на адаптацию к окружающей среде. Эту функцию выполняет духовная сфера общества через институты: образование, воспитание, семья, профессия, т.к. способствует его развитию, ибо изменения в обществе начинаются с изменений ценностей (у Маркса – со способом производства).

Система функционирования социальных систем: agile

Общество и личность у Парсонса: в центре социальной системы находится социальное действие индивида, и все социальные институты в обществе направлены на регулирование и контроль социального действия индивида.

Как возникает социальность? Механизм социального действия находит свое проявление во взаимодействии с общественными базовыми процессами, которые формируют общество и личность.

Принципы, на которых происходит взаимодействие общества и личности:

1. Принцип интернализации. Означает процесс, включенный в систему ориентации личности культурных ценностей общественных и ролевых ожиданий.

2. Принцип социализации. Означает общественную форму восприятия индивидом необходимую для процесса адаптации в обществе социальной информации. В отличие от Дюркгейма Парсонс считал, что личность не пассивно воспринимает, усваивает социальные нормы и требования, а активно отбирает необходимую для себя информацию. Сущность социализации состоит в подготовке компетентных носителей социальных ролей (дочь, учащийся, гражданин, будущий родитель). Функции: обеспечивает принцип ролевых ожиданий, обеспечивает воспроизводство общества и его стабильность, обеспечивает динамизм развития общества, наследование и принятие существующих социальных институтов (семья)

3. Принцип институционализации. Означает, что система институтов в обществе наследуется новыми поколениями и принимается по средствам интернализации и социализации.

Теория развития Парсонса:

Парсонс разработал альтернативную теорию развития К. Маркса.

1. Суть: Маркс – основу развития общества составляет способ производства (материальная основа развития). Парсонс – основу развития общества составляет процесс дифференциации, стремление к порядку и усилия адаптивности.

2. Движущая сила: Маркс – конфликт между классами, производительными силами и производственными отношениями. Парсонс – изменения в структуре функций систем и ее адаптации со средой.

3. Способы, механизмы развития: Маркс – революция, смена формаций. Парсонс – эволюция, инновация и адаптация.

Что лежит в основе изменений общества? – идея дифференциаций, содержание социальной эволюции изменяется в сторону усложнения системы и усиления ее адаптивности через возрастную дифференциацию ролевых функций, выполняемых человеком в системе, т.е. общество усложняется благодаря усложнению и дифференциации ролевых функций человека.

Парсонс выделил 3 этапа развития общества:

1. Примитивное общество: человек выполнял различные ролевые функции в одном лице. Дифференциация отсутствует, нет разделение труда.

2. Промежуточное общество: присутствует частичное разделение труда (мужчины и женщины), появляется социальная стратификация, простая дифференциация, развивается культура.

3. Современное общество: выделяет 3 революции:

1. Промышленная, которая привела к дифференциации экономической и политической систем

2. Демократическая, связана с изменением и усложнением политической системы

3. Образовательная, отделяет от гражданского общества подсистему воспроизводства структуры и поддержания культурного образца.

В современном обществе происходит отделение правовой системы от религии, формируется административная демократия, рыночная экономика, демократическая избирательная система и сложная дифференциация социальных ролей.

Общества простые сложные. Тенденция их развития.

Общество развивается от коллективизма к индивидуализму. Существует 2 способа, с помощью которых общество решает жизненно важные вопросы своих членов:

1. как индивиды получают вознаграждение

2. Следует ли членам общества самим искать пути реализации своих интересов, или это сделают социальные группы, к которым они принадлежат.

В простых обществах потребности человека удовлетворяются с помощью коллективов. В высоком индустриальном обществе индивид сам ищет пути удовлетворения своих потребностей.

	Простое общество	индустриальное общество
Статус	Предписанный (определяется типом семьи, в которой индивид рожден)	Достигнутый (достигается благодаря личным усилиям – усердия, работа)
Коммуникация	Диффузна (люди общаются для удовлетворения широкого потребностей)	Специфична (люди вступают во взаимоотношения для удовлетворения конкретных потребностей: ты – мне, я – тебе)
Отношение к другим	Партикулизм. Разное отношение к разным людям: лояльное – к родным, знакомым; настороженное – к незнакомцам;почтительное - к чинам.	Универсализм. Люди относятся к другим по принципу: перед законом все равны (независимо от родственных отношений полицейский может арестовать родственника).
Отношение к накоплению	Аффективность. Стремление удовлетворить свои желания, как можно быстрее (клад, чудо, щука) без усилий, труда.	Сдержанность. Более сдержаны относительно сроков вознаграждения, откладывают средства для больших покупок.
Личность и общество (группа)	Корллективная ориентация. Люди ставят интересы социальной группы, к которой принадлежат, выше интересов собственных	Ориентация на себя. Прежде всего, люди преследуют свои цели, а не интересы своей группы.

По Парсонсу: движущие силы и механизмы социальных изменений:

Изменения в обществе начинаются с изменений духовных ценностей.

Базовые основания общества – ценности. Изменятся ценности – изменится общество.

Эволюция связана с инновацией, прорывом в культурной сфере, в системе ценностей, а затем уже в других сферах, обеспечивая обществу новый уровень адаптации к среде. Особую роль играют ценности в таких сферах социального действия, как профессиональные роли и семья.

Условия существования социальных систем:

1. Совместимость с другими системами.

2. Наличие поддержки других систем

3. Способность системы удовлетворять базовые потребности тех, кто поддерживает систему своим участием в ней.

4. Способность системы мобилизовать максимальную активность своих членов на реализацию стратегии развития

5. Осуществление контроля за потенциально отклоняющимся поведением.

6. Жесткий контроль над разрушительными конфликтами.

7. Единая культурная ориентация: наличие общего языка и принципов общения.

РОБЕРТ МЕРТОН (1910 г.р.): СТРУКТУРНЫЙ ФУНКЦИОНАЛИЗМ.

Соединил высокую теорию Парсонса с эмпирической социологией и создал теории среднего уровня (теория девиаций, теория социальной структуры, теория аномии, бюрократии, науки, поведения):

1. Понятие «структурный функционализм»

2. Функция, латентная функция, дисфункция

3. Девиация, типы адаптации.

Работы:

1. «Явные и латентные функции» в книге: Американская социологическая мысль. Тексты МГУ, 1994г, стр. 413-448

2. «Социальная теория и социальная структура». Социальная структура и аномия». Журнал «социологические исследования», 1992 г, №2,4.

3. «О теоретической социологии»

4. Качественные и количественные исследования

5. Социологические традиции от поколения к поколению

6. Наука и социальный порядок

1.

Структурный функционализм – метод исследования общества, исходящий из следующих принципов:

1. Общество – система частей, объединенных в одно целое. Главное – целостность общества.

2. Устойчивость общества – в обществе существуют внутренние механизмы контроля, следящие за стабильностью.

3. Изменения в обществе носят эволюционный характер. В процессе развития общества повышается социальная интеграция и дифференциация.

Выводы: Функциональный анализ рассматривает социальные структуры с точки зрения их функциональных последствий для решения 4 функций развития: адаптации, интеграции, целедостижения, воспроизводства ценностного образца, - которые способствуют целостности, устойчивости общества, эволюционного развития (основные положения были разработаны Парсонсом).

Мертон развил и углубил теорию СФА, разработанную Парсонсом, и разработал структурно-дисфункциональную модель социального изменения.

Новизна: ввел в функционализм идею изменения на основе дисфункции, т.е. отклонения системы от нормативной принятой модели. Общество изменяется благодаря дисфункциям.

Это отклонение ведет к изменению системы, что проявляется:

1. В новом этапе приспособления к существующему порядку

2. В изменении норм системы.

Таким образом, у Мертона изменения происходят не в ценностных, а в нормативных аспектах

Мертон критически проанализировал 3 взаимосвязанных постулата Парсонса:

Критический анализ функциональных взглядов Парсона:

Парсонс	Мертон
1. Постулат функционального единства, означающий, что любая часть общества, любой его социальный институт направлен на функциональное единство общества. Перемена в одном из институтов приведет к изменениям во всех других.	1. В любом сложном сильно дифференцированном обществе могут быть социальные институты, которые не объединяют, а разделяют общество. Например, религиозный плюрализм, политический плюрализм. В сложном сильно дифференцированном обществе некоторые институты могут быть автономные: изменения в 1 институте могут не воздействовать, или мало воздействовать, на другие институты. Постулат: «Степень функционального единства».
2. Постулат универсальности функционализма: все социальные институты полезны, выполняют позитивную функцию по укреплению социального порядка и стабильности в обществе.	2. Любая часть общества, социальный институт, могут быть функциональны (полезны), но и дисфункциональны, и нефункциональны. Вводит постулат: «Баланс функциональных проявлений и последствий».
3. Постулат необходимости, обязательности: каждый социальный институт, подобно органу в живом организме, необходим, невзаимозаменяем. Каждый уникален, важен для общества.	3. Аналогичная функция может быть выполнена другими институтами. Возможна замена институтов (коммуникативная идеология выполняла функцию религии), поэтому возможет постулат функциональной альтернативы.

Вывод: Мертон сформулировал основную теорему функционального анализа. Она звучит: «Точно также как одно и то же явление может иметь многочисленные функции, так одна и та же функция может по-разному выполняться различными явлениями».

2.

Явная функция – это не следствие, которое вызвано намеренно и признанно в качестве такового. Это означает, что цели и стремления индивидов адекватны действиям (то захотел, то и сделал), последствия совпали с ожиданиями участников действия. Они знают или подразумевают эти последствия.

Латентная функция – скрытая, невидимая. Это следствие, вызывать которое не входило в намерение действующего лица, и он не знает, что вызвал его. Это незапланированное действие! Это такие последствия, о которых его участники и не подозревают.

Дисфункция – также закономерна, как и функция (Парсонс: «Дисфункция – исключение и необходимо нейтрализовать системой жесткого контроля»). Это изменения в человеческой деятельности (или социальных институтов), угрожающее единству общества. Это наблюдаемые следствия, уменьшающие адаптацию и регулирование в системе.

Отсюда сформулировал задачу социолога: анализировать те стороны социальной жизни, которые являются вызовом к существующему порядку вещей, т.е. основное внимание надо уделять анализу латентных функций и дисфункций в обществе.

Нефункциональные следствия – это такие объективные последствия человеческих действий или социальных институтов, которые просто безразличны данной системе.

3.

Понятие «аномия» в социологии было разработано Дюркгеймом. По сравнению с Дюркгеймом Мертон трактует «аномию» как конфликт норм в культуре, когда люди не способны подчиниться ценностно-нормативной системе общества.

У Дюркгейма аномия носила социальный характер (потеря социальных ориентиров).

Когда возникают противоречия между господствующими в обществе нормами-целями в культуре (рыночной) или индустриального модернистского общества и существующими санкционированными нормами, институтами, средствами их достижения, тогда возникает девиация.

Основные нормы-цели рыночного общества: стремление к богатству, собственности, власти, успеху.

Санкционированные средства: предпринимательство, бизнес, банковское дело, интеллектуальный труд, высокопрофессиональный труд, биржевые сделки, бартер. Для большинства населения эти средства недоступны и лишают их всякой возможности реализовывать поставленные цели законным путем. Отсюда может выступать апатия, преступность, разочарование в жизни и следующие типы социального поведения (адаптационного):

типы	цели	средства
1. Конформизм: социальные цели общества и способы их достижения санкционированы и полностью принимаются гражданами (индивидами)	+	+
2.Инновационность: принимаются социальные цели, но не способы их достижения (рэкет, подделка чего-либо, коррупция, торговля наркотиками и оружием, обман).	+ (принимает цели)	- (использует незаконные средства)
3.Ритуализм: социальные цели не осмысливаются, но способы их достижения непоколебимы и священны (бюрократизм, махинации, стяжательство, подлоги)	-	+
4. Ретритизм: отрицание и целей, и любых средств их достижения (и конформист- ских, и инновационных). Это анархисты, наркоманы, бомжи, бродяги, виртуальная реальность, уход в «тихую аллею», занятия деревенским трудом. Человек живет собственной жизнью, уходит из общества.	-	-
5. Мятежник: отказ от целей и средств, провозглашенных в обществе, с одновременной заменой их новыми целями и средствами политических террористов, борцов за свободу, революционеров, радикалов.	- +	- +

Вывод: согласно теории социальной аномии Роберта Мертона, асоциальное поведение ощутимо возрастает тогда, когда в обществе превыше всего превозносятся символы успеха, как бы общие для населения в целом, в то время как социальная структура этого общества ограничивает или полностью устраняет доступ к законным средствам завладения этими символами для значительной части этого же населения.

33