- •Раздел 1. Организационно-методический
- •1.1. Цели и задачи курса
- •1.2. Виды занятий и методики обучения
- •1.3. Требование к уровню освоения дисциплины
- •1.4. Формы контроля
- •Раздел 2. Содержание дисциплины
- •2.1. Тематический план учебной дисциплины
- •2.2. Содержание отдельных разделов и тем
- •Тема 10. Религиозные учения Китая
- •Тема 11. Свободомыслие в истории религий.
- •Тема 12. Религия в современном мире
- •Раздел 3. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
- •3.1. Список вопросов для подготовки к экзамену
- •3.2. Список основной и дополнительной литературы
- •Тема 1. Исторические и психологические корни религий
- •Тема 2. Языческие культы древности Первобытные верования
- •Тема 3. Городское язычество как закономерный этап
- •2. Идея Единого Бога.
- •3. Бог как Творец вселенной
- •4. Проблема инобытия. Идея бессмертной души. Грех и посмертное воздаяние.
- •5. Мифы об умирающем и воскресающем божестве.
- •Миф об Инанне и Думузи
- •Миф об Энки и Нинмах
- •Тема 4. Ветхозаветный монотеизм
- •Контрольные вопросы
- •Тема V. Основы христианского вероучения
- •Контрольные вопросы
- •Тема 6. Христианские конфессии
- •Православие
- •Католицизм
- •Протестантизм
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные вопросы
- •Тема 8. Ислам
- •Мифология и догматика ислама
- •Установления ислама
- •Основные религиозные течения в исламе
- •Ислам и современность
- •Контрольные вопросы
- •Тема 9. Духовное наследие индии (брахманизм, индуизм, буддизм) Особенности индийской религиозной мысли
- •Индуизм
- •Буддизм
- •Контрольные вопросы
- •Тема 10. Религиозные учения китая Этнокультурные особенности китайских религий
- •Конфуцианство
- •Даосизм
- •Чань-буддизм
- •Контрольные вопросы
- •Тема 9. Свободомыслие в истории религий
- •Контрольные вопросы
- •Тема 12. Религия в современном мире
- •Кризис традиционных религий в Западном мире.
- •Религиозный фундаментализм и экспансия ислама.
- •Религии «Нового века» (современные нетрадиционные культы)
- •Оживление магических практик.
- •Контрольные вопросы
- •Материалы для тестовой системы (предлагается выбрать правильный вариант ответа) Тема 2. Языческие культы древности
- •Тема 3. Городское язычество как закономерный этап эволюции религиозного сознания
- •Тема 4. Ветхозаветный монотеизм
- •Тема 5. Основы христианского вероучения
- •Тема 6. Христианские конфессии
- •Тема 7. Эволюция православия в России
- •Тема 8. Ислам
- •Тема 9. Духовное наследие Индии
- •Тема 10. Религиозные учения Китая
- •Методические указания
- •Раздел I. Общие положения учебной дисциплины
- •Раздел II. Инструкция по выполнению контрольной работы
- •Раздел III. Структура контрольной работы
- •Раздел IV. Требования к выполнению письменных работ
- •Раздел V. Задания для выполнения контрольных работ
Протестантизм
Этот вариант христианства, в отличие от православия и католицизма, не представляет единой системы верований: существует около 100 различных направлений и сект, у каждой из которых собственные религиозные традиции и собственная мировоззренческая позиция. Говорить придётся лишь о тех особенностях, которые являются (в разной степени) общими для большинства этих направлений.
Сама идея протестантизма (т.е. отделения христианских общин от власти Рима, связанное с изменением идеологии, мировосприятия и тотальной ревизией церковной обрядности) существовала задолго до революции Лютера. Ещё в 14 в. в Англии профессор Оксфордского университета Джон Виклиф выступил с требованием реформы Церкви. В начале 15 в. в Чехии с аналогичными идеями реформ выступил ректор Пражского университета Ян Гус. Он выступал против торговли индульгенциями, против распущенности нравов высшего католического духовенства, против разросшегося церковного землевладения. Богослужение он рекомендовал проводить не на латыни, а на родном языке. Идеи этих реформаторов в те времена ещё не могли пробить себе дорогу, но «брожение умов» уже началось.
16 век был веком активных реформаторских движений, коренным образом изменивших христианский мир на Севере Европы. Начало было положено в Германии просвещённым монахом, доктором богословия Мартином Лютером. В 1517 г. он прибил к воротам Виттенбергской церкви 95 тезисов, осуждающих практику индульгенций. Эти тезисы объединили различные сословия в Германии в борьбе за религиозную и национальную независимость от папской власти. Лютер разработал основы новой теологии и перевёл Библию на немецкий язык. Поднятое Лютером протестантское движение послужило примером для последующих религиозных реформаторов в других странах Европы, виднейшими из которых были Ульрих Цвингли (священник городского собора в Цюрихе, Швейцария) и француз Жан Кальвин. Книга Кальвина «Наставления в христианской вере», где представлены систематические изложения протестантских постулатов, послужила основой для одного из направлений новой веры, получившего наименование кальвинизма.
Реформаторское движение породило ответную реакцию католической церкви, вошедшую в Историю под именем контрреформации. Последовали три десятилетия религиозных войн, в результате которых протестантизм окончательно утвердился в Англии, Швеции, Швейцарии, Голландии, Бельгии, частично в Германии (позже в США и Канаде).
Основные принципы протестантизма:
«Оправдание верой» (а не «добрыми делами» и, тем более, не покупкой индульгенций).
Между верующим и Богом не должно быть посредников. Роль священства сведена к минимуму (в некоторых общинах, например, у баптистов, институт Церкви ликвидирован полностью).
Принцип «всеобщего священства»: люди равны в религиозных делах, каждый имеет право проповеди.
Идея «дешёвой Церкви»: Церковь не должна практиковать пышные, дорогостоящие обряды.
Из таинств остаётся лишь причастие и крещение, причём, крещение в сознательном возрасте, а причастие — лишь как символический обряд.
Принцип абсолютного ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ. С этим связана роль человека в протестантской идеологии: человек — испорченное существо, не способное собственными силами прийти к спасению. Всё решает Бог.
Отвергается институт монашества.
Трудовая этика: основными симптомами избранности к спасению, наряду с верой, являются продуктивность труда и деловой успех. Труд для протестанта — не результат проклятия, наложенного Богом на Адама за его грех, а священная обязанность человека. Богатство — не результат стяжания, а свидетельство Божьего благоволения. Надо работать, накапливать, и при этом вести аскетическую жизнь.
Национальный язык богослужения.
Отвергнуто учение о благодати, молитва за умерших, поклонение святым, почитание мощей и икон.
Утверждён абсолютный авторитет Священного Писания, в противовес Преданию. Новый Завет единственный священный текст, на котором зиждется протестантский культ.