- •Вариант № 9. (18.03.2008 года). Для Вестника мгуки . Г.П.Меньчиков Жизнь как философская категория.
- •Вариант № 9. (18.03.2008 года). Для Вестника мгуки . Г.П.Меньчиков Жизнь как философская категория.
- •Доработанная тема 4.
- •Основные понятия.
- •Рекомендуемая литература
- •Вариант № 10. (22.06.12 года). Для иэуп. Г.П.Меньчиков Жизнь как философская категория и наук об обществе и культуре.
- •Основные понятия.
- •Вариант № 9. (18.03.2008 года). Мгуки . Г.П.Меньчиков Жизнь как философская категория.
- •Примечания:
- •Тема 4. Жизнь как категория наук об обществе и культуре.
- •Жизнь как категория наук об обществе и культуре.
- •Г.П.Меньчиков Жизнь как категория наук об обществе и культуре.
- •4.6. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании.
- •Г.П.Меньчиков
- •4.5. Жизнь как категория наук об обществе и культуре.
- •4.6. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании.
- •Жизнь как категория наук об обществе и культуре (вариант главы современного учебника для аспирантов). Меньчиков Геннадий Павлович
- •4.6. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании.
Основные понятия.
Бытие - «первичная» категория, фиксирующая все то, что есть, что существует в мироздании; все то, что существует в единстве ставшего и становящегося, сущности и существования, различных модификаций неразрывного единства материи и духа. Материя и дух есть разные способы существования единого и одного бытия. Небытие – лишь предполагаемое гносеологическое (не онтологическое) понятие. Реальность – одно из состояний бытия, есть разворачивающееся бытие, окончательно проявляющееся затем в действительности. Действительность – есть развернувшееся бытие, действующее в своем многообразии материальных, духовных и материально-духовных проявлений.
Жизнь - особая форма дления бытия, проявляющаяся в различной мере одновременного сочетания материи и духа. Сущность такой формы бытия в способности к самопорождению, самосохранению, различному самовоспроизводству самое себя, неутолимому расширению своих границ (трансгрессии) и саморазвитию открытых систем. Жизнь есть проявление спонтанности бытия, укорененности в нем самопричинности. Жизнь как всемирная стихия универсума в мироздании – вечна, существуя в различной форме. Любое «неживое» есть продукты распада живого.
Жизнь растений и животных (как частнонаучное, биологическое понятие) - есть форма существования высокоорганизованных неравновесных открытых систем, в структуре которых решающую роль играют белки и нуклеотиды; система способная к обмену веществ (внутри молекул, между ними и одновременно с внешней средой), к самовоспроизведению путем передачи наследственной информации и изменчивости на основе мутаций.
Жизнь человека – пределяющей детерминацией здесь является смысл жизни, обретение смысла своих действий за границами своей биологической смерти, осознанная и/или неосознаваемая укорененность в вечности бытия. Жизнь человека находится за пределами биологических смыслов жизни: она неизбежно включает социокультурное содержание, действия с позиции вечности, облагораживания жизни; смысл жизни человека обретается лишь самим человеком и при условии активного очеловечивающего его включения в многообразный поток самой жизни.
Жизненность – степень стойкости живых систем к своим внутренним нарушениям, побуждаемым окружающей их средой; проявляется в оптимальной численности особей, приспособленности внутренней среды к условиям абиотической среды, в интенсивности размножения, степени выживания потомства, конкурентоспособности.
Жизнеспособность – свойство жизни, способность особи сохранять свое существование в меняющихся условиях среды; проявляется в отсутствии аномалий, в соответствии реакций реальным ситуациям.
Каузальный подход– основывающийся на какой-либо форме причинности, а также обусловленности, а не на чуде. «Causa» – причина; акаузальный – обходящий причинность; объясняющий что-либо, опираясь на чудо, на сверхъестественность бытия.
Коэволюция - соэволюция или эволюция эволюций (эволюция – линейное развертывание; ко – приставка, обозначающая согласованность;) – ветвистообразное развертывание, взаимное соизменение разветвившихся ранее видов, систем; более узко – это процесс неизбежного совместного развития биосферы и развившегося общества, понимание целостности развития; осознание того, что изменение в одной сфере влечет изменение во всей системе; обозначение прямых и обратных связей между эволюцией биосферы и ноосферы.
Культура (лат.культурэ – облагораживать, улучшать) – качественная сторона бытия; совокупность материальных и духовных ценностей, очеловечивающих человека (по всей цепочке процесса - их создания, охранения, применения, соучастия при потреблении, трансляции); культура - это третий дом бытия человека; в культуре (в отличие от производства и , творчества как страсти) в созданном продукте так или иначе сочетается истина+ добро+красота+польза.
Культурная матрица – сложившаяся архитектоника образа жизни, действий поколения людей (очеловеченный стереотип их отношений друг с другом, с природой, каждого с самим собой). Она активно, подчас бессознательно воспроизводится в жизни другого времени и пространства, в жизни других поколений («хотели как лучше, а получилось как всегда»).
Ноосфера – жизнь «как всемирная стихия универсума» вечна, существуя в различной форме. Ноосфера (букв. нус – ум, «мыслящая оболочка», сфера разума) - стадия развития части мироздания следующая за биосферой, связанная с развитием в ней жизни человечества, когда его разумная деятельность становится главным и определяющим фактором ее освоения.
«Осевое время» - одновременный глобальный поворот большей части человечества от ирреального и иррационального к реальному и рациональному опыту жизни. Проходит всегда болезненно. Цивилизации, которые не совершают этого объективного поворота исчезают, как это было, например, с вавилонской, инков и другими цивилизациями.
Ценность жизни – жизнь есть высшая ценность сама по себе, онтологически перводанна, первична, надполезна, не может быть средством, ей не перед кем и не перед чем оправдываться, доказывать необходимость своего существования. В понимании «жизнь» есть а)добиологический свернутый смысл, б)биологический смысл и в)жизнь за пределами биологического смысла – жизнь человека.
Человек – есть культурное существо, так или иначе субъект-объект культуры, уникальное состояние бытия мироздания. Единственное существо детерминируемое смыслом своего существования, знающее о своей конечности в вечности мироздания, по-своему подсознательно переживающее это глубинное противоречие своего бытия; стремящееся как-то продлить жизнь, преодолеть эту конечность. Через способность жить в качестве человека не томясь, не «психуя» лишь в культуре как в третьем Доме бытия; через устройство именно человеческой жизни (а не только и не столько выживания и адаптацию, как это есть у животных), через способность добиться относительного бессмертия, хотя бы немного и в любой форме.
Экзистенция (от лат. экзистере – существовать, становиться, обнаруживать себя, существование, предшествующее сущности) - состояние переживания любым человеком смысла своего существования (вопроса «кто я такой в этом мире»,«зачем я», «во имя чего живу» коль я смертен), перед лицом бесконечного мироздания; отсюда переживания как счастья (быть на свете), так и некоей «неполноты» жизни, томящего одиночества, находящего выход как в стремлении к самостроительству жизни, так подчас и/или в саморазрушении.
Экология человека – исследование проблем сбережения жизни человека (его здоровья, долголетия, счастья) в изменяющейся окружающей среде, в доме бытия; исследование воздействия на человека природных и социо-культурных факторов окружающей его среды.