Основные понятия.

Бытие - категория, фиксирующая все то, что есть, все то, что существует в мироздании, в единстве ставшего и становящегося, сущности и существования, различных модификаций единства материи и духа. Материя и дух есть различные способы существования единого и одного бытия.

Жизнь (как всеобщая философская категория) – способность в бытии к самовоспроизведению, самоподдержанию и саморазвитию открытых систем; особая форма дления бытия - различная мера одновременного сочетания материи и духа, сущность которой в способности к самопорождению, постоянному различному самовоспроизводству, неостановимому расширению своих границ и возможностей (трансгрессии). Жизнь есть проявление спонтанности бытия, укорененности в нем самопричинности. Жизнь как всемирная стихия универсума в мироздании – вечна, существуя в различной форме. Любое «неживое» есть продукты распада живого; откуда взяться неживому.

Жизнь растений, животных (как частно-научное, биологическое понятие) - есть форма существования высокоорганизованных неравновесных открытых систем, в структуре которых решающую роль играют белки и нуклеотиды; систем способных к обмену веществ (внутри молекул, между ними и одновременно с внешней средой), самовоспроизведению путем передачи наследственной информации и изменчивости на основе мутаций.

Жизнь человека – неизбежно включает какое-либо социокультурное содержание – жизнь с позиции вечности бытия; основной характеристикой сущности жизни человека является детерминация смыслом жизни, стремление к какой либо форме укорененности человека в бытии; обретения и продления смысла своих действий за пределы своей биологической кончины (через созидание или разрушение как форм творчества бытия). Жизнь человека обретается при условии активного очеловечивающего включения в многообразный культурообразующий поток самой жизни. Жизнь человека как вида бытия находится за пределами биологических смыслов: основывается на биологической жизни, но не совпадает с ней, не утрачивает смысл до последнего дыхания.

Жизненность – свойство любой формы жизни, проявляющееся в степени стойкости живых систем к внутренним нарушениям, побуждаемым окружающей их средой; проявляется в интенсивности размножения, степени выживания потомства, конкурентоспособности, оптимальной численности особей, приспособленности внутренней среды к условиям абиотической среды.

Жизнеспособность – свойство жизни, способность особи сохранять свое существование в меняющихся условиях среды; проявляется в отсутствии аномалий, в соответствии реакций реальным ситуациям.

Каузальный подход– основывающийся на какой-либо форме причинности, а также обусловленности, а не на чуде. «Causa» – причина. Акаузальный – обходящий причинность; объясняющий что-либо, опираясь на чудо, сверхъестественность бытия.

Коэволюция - соэволюция или эволюция эволюций (ко – приставка, обозначающая согласованность; эволюция – достаточно линейное развертывание) – это взаимное нелинейное соизменение разветвившихся ранее видов, систем; более узко – это процесс неизбежного совместного развития биосферы и развившегося человеческого общества.

Культура (от лат.культурэ – облагораживать, улучшать) – совокупность материальных и духовных ценностей, постепенно очеловечивающих человека (по всей цепочке процесса-результата их создания, охранения, применения, трансляции и т.д.); культура - это третий дом бытия человека, когда в что-либо созданном человеком сочетается истина+ добро+красота+польза.

Культурная матрица – сложившаяся архитектоника образа жизни поколения людей (очеловеченный стереотип их отношений друг с другом, с природой, каждого с самим собой). Она активно и подчас бессознательно, бездумно воспроизводится в жизни другого времени и пространства, в жизни других поколений («хотели как лучше, а получилось то, что получилось»).

Ноосфера – жизнь «как всемирная стихия универсума» в мироздании вечна, существуя в различной форме. Ноосфера (букв. «мыслящая оболочка», сфера разума) - высшая стадия развития биосферы, связанная с развитием в ней жизни человечества, когда его разумная деятельность становится главным определяющим фактором ее освоения.

Ценность жизни – жизнь есть высшая ценность сама по себе, онтологически перводанна, первична, надполезна, она не может быть средством, ей не перед кем и не перед чем оправдываться, доказывать необходимость своего существования. В понимании «жизнь» есть а)добиологический свернутый смысл, б)биологический смысл и в)жизнь за пределами биологического смысла – жизнь человека.

Человек – есть культурное существо, так или иначе субъект-объект культуры, уникальное состояние бытия мироздания. Единственное существо детерминируемое смыслом своего существования, знающее о своей конечности в вечности мироздания и по-своему подсознательно переживающее это глубинное противоречие своего бытия. Стремящееся как-то продлить жизнь, преодолеть эту конечность. Через устройство именно человеческой жизни (а не только и не столько выживания и адаптацию, как это есть у животных), через способность жить в качестве человека не томясь, не «психуя» лишь в культуре как в третьем Доме бытия; через добиться относительного бессмертия, хотя бы немного и в любой форме.

Экзистенция(от лат. экзистере – существовать, становиться, обнаруживать себя, существование, предшествующее сущности) - состояние переживания любым человеком смысла своего существования (вопроса «кто я такой в этом мире»,«зачем я», «во имя чего живу»), как смертного существа перед лицом бесконечного мироздания, отсюда и счастья (быть на свете) и некоей «неполноты» жизни, томящего одиночества, стремления к самостроительству (или саморазрушению).

Экология человека – исследование проблем сбережения жизни человека (его здоровья, долголетия, счастья) в изменяющейся окружающей среде, в доме бытия; исследование воздействия на человека природных и социо-культурных факторов окружающей его среды.

К теме 5. Время. Пространство…..

Время (как всеобщая философская категория) - дление бытия, инвариантный аспект любых проявлений длительности трансформаций реальности. (Согласно теории реального времени-дления Стенона-Бергсона-Вернадского-Пригожина).

Время (как категория СГЗ) - мера становления и дления человеческого бытия, пределы дления жизни человека в культуре, плотность и ритмику дел поколений людей, возраст и интервалы их жизни; включает в себя ощущение дления, объективное и субъективное дление жизни человека. Время в СГЗ окрашено «человекоразменостью»: а) дление истории народа и человечества; б) дление расцвета наций и этносов, системы, государства, страны; в) дление жизни человека, которое продолжительнее его биологической меры (относительное бессмертие).

Объективное время – форма бытия, характеризующая длительность существования предметов-процессов бытия («век» их жизни), а также смену их состояний, границы и стадии их изменения и развития. То, что означают «временем» выражает каузальный (причинный в широком смысле) порядок мироздания. На каждом уровне организации бытия дление проявляет себя специфично.

Субъективное время - длительность, отражающая в нашем сознании на основании информационного обмена и психологической памяти цепочку состоявшихся, существующих и ожидаемых событий, состояний, переживаний. Субъективное время вносит в реально происходящие процессы значимость и оценку, эмоциональность, интенсивность переживания дления. Поэтому оно способно к инверсии – пребывая в настоящем, человек может «окунуться» в детство, вновь пережить первую любовь, горечь возможных потерь и т.д.

Пространство (как категория СГЗ) – мера простираемости-протяженности ноосферной жизни человека, рядоположенность ее культурных матриц, композиций, форм.

Социальное пространство - «очеловеченная» протяженность в бытии проживания и общего всем переживания совместно живущих людей, благодаря их деятельности и особенностей поведения. Специфика социального пространства в том, что оно не совпадает с «геометрической» простираемостью и рядоположенностью бытия, оно меняется (то разжимается, то сжимается) по мере развития культуры человека.

Хронотоп (хронос - время, топос - место) – понятие, отображающее одномоментное дление и простираемость события в единстве и взаимовлиянии. В хронотопе границы утрируются (намеренно нарушаются-размыкаются, замедляются-сворачиваются). «Прошло пять лет», «в то время как» и т.п. Зачем? Чтобы выявить. обратить внимание на самое существенное, не дать пропустить главное - совпадающее действие в разных точках пространства и времени. Применяется такой прием инверсии чаще в художественных произведениях.