шпоргалка / shpargalka_opornyy_konspekt_po_filosofii_dlya_yuristov

26. СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ, СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ И

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ

КАК РЕЗУЛЬТАТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Результат отношений между людьми – социальный результат

Появление СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ

типичные массовидные устойчивые правила поведения, которые стихийно формируются в социальной практике и закрепляются в неформальной или формальной конвенции.

формальные:

нормы права

нормы этикета

технические нормы инструкций

нормы безопасности

селекция норм

если

<Гипотеза>

то

<Диспозиция>

иначе

<Санкция>

однако, следует учитывать, что в действительности поведение людей представляет собой нерасчленённый поток деятельности.

Гипотеза останавливает поток деятельности, заставляя выбрать форму поведения.

Диспозиция

склонность к обходу Д. Варианты поведения:

1. осознать, что обходные пути невозможны и вернуться к Д.;

2. осознать, что возможны обходные пути и начать их реализацию;

3. возвращается к Д. вследствие санкции.

Люди:

соблюдают норму

не соблюдают норму

Нормы в чистом виде встречаются в чистом виде лишь в примитивных обществах.

СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ – совокупность социальных норм, выражающая способ организации человеческой деятельности, который в силу своей устойчивости программирует эту деятельность.

Брак, семья – формализованные институты

социальные институты

полностью формализованный	формализованные не полностью
Армия	наука образование

Если социальная норма организует людей в пространстве, то социальный институт – во времени.

Брак

найти партнёра

ухаживать

зафиксировать отношения

создать семью

вырастить детей

Выборы

поддержать инициативу кого-л. баллотироваться

провести агитационную кампанию

пойти и проголосовать

проконтролировать соблюдение избирательных прав

Образование

школа

специальные учебные заведения

работа

Право собственности

стать собственником

закрепит право собственности

приумножить капитал

передать по наследству

27. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ О СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ КАК ОБЪЕКТЫ НАУЧНОГО АНАЛИЗА И

ФИЛОСОФСКОГО РАЗМЫШЛЕНИЯ

28. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ

многоплановость  предмет разл. наук

(психология, физиология, социология, медицина, кибернетика и др.)

Сознание – высшая форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе. Присуще только человеку.

Своеобразие активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувств. и мыслит. образов предвосхищает практич. действия человека, придавая им целенаправленный характер, отражающийся в виде представлений, мыслей, идей и др.

С. включает отношение субъекта как к философским, научным, политическим, нравственным, религиозныи, эстетическим и др. ценностям, так и к самому себе, выступая как Самосознание.

Для философии представляет интерес вопрос об отношении С. к бытию. Представляя собой свойство высокоорганизованной материи (мозга), С. выступает как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира, субъективная реальность; а в гносеологическом плане – как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним.

ОИ (Платон, Гегель) – материя подчинена сознанию;

СИ – никакого объективного, материального мира вокруг нет, С. – единственная реальность;

Филос. исследование рассматривает С. прежде всего с т. зр. его онтологич. статуса, стараясь определить место С. в структуре природного и социального бытия. Выделяя осн. виды отношения С. к миру (познание, практика, ценностные отношения), философия изучает сложные взаимозависимости различных типов С. (познание и нравственность, красота и нравственность, познание и польза), исследует вопрос об отношении индивидуального и обществ. С.; субъективного С. и С., объективированного в предметах культуры.

Особой сферой филос. исследования является проблема места бытия в структуре С., связанная с выделением (хотя отчасти и условным) в С. двух слоёв – бытийного и рефлексивного; бытийный – это отношение к действительности; рефлексивный слой – отношение к … .Источником как бытийных, так и рефлексивных характеристик С. служит деятельность человека.

Проблема идеального

“Идеальное… есть отражение внешнего мира в формах деятельности человека, в формах его сознания и воли”.

Материальное бытие идеального – лишь образ идеального.

Мышление и искусственные кибернетические системы

В современной фил. сосуществуют три основные концепции:

1. Иррациональная (Шопенгауэр, Ницше, Фрейд и др. религиозно мыслящие философы): Сознание – это спонтанный потоп переживаний, чувств, образов. Его источник неразумен. Это воля, инстинкт, Бог. Следовательно, потоп сознания понять рационально невозможно. Его можно только прочувствовать, пережить(а ля вдохновение). Они описывают творческую природу сознания, фиксируют результаты его творческой жизни.

2. Феноменологическая концепция (феномен – внешне видимая данная сознанию реальность). Гуссерль: сознание – это способность человека фиксировать базисные различия в своих ощущениях. Сознание – это свойство фиксировать те различия, которые поддаются простейшему механико-математическому описанию. Чем большее количество различий в состоянии фиксировать ваше сознание, тем больше оно развито. Вывод: концепция смотрит на внутреннюю жизнь сознания, те процессы, которые происходят внутри него.

3. Марксистская – сознание человека – это результат эволюции психики высших животных. Т.о. сознание – биосоциально. Биологические составляющие: инстинкты и безусловные рефлексы (в чистом виде проявляется в экстремальных ситуациях или в раннем детстве или поздней старости). Инстинкты задавлены моралью, а познавательные инстинкты преобразованы в интуицию, т.е. способность человека формулировать вывод без его обоснования. Мозг ассиметричен. Социальная составляющая: мотивы деятельности – потребности, интересы, ценности, результаты – идеи, чувства.

Марксистская концепция описывает генезис сознания.

Вывод: не существует универсальной концепции, описывающей все стороны сознания. Они друг друга дополняют.

29. ПРИРОДА (СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ) И

СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ

многоплановость  предмет разл. наук

(психология, физиология, социология, медицина, кибернетика и др.)

Сознание – высшая форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе. Присуще только человеку.

Своеобразие активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувств. и мыслит. образов предвосхищает практич. действия человека, придавая им целенаправленный характер, отражающийся в виде представлений, мыслей, идей и др.

С. включает отношение субъекта как к философским, научным, политическим, нравственным, религиозныи, эстетическим и др. ценностям, так и к самому себе, выступая как Самосознание.

Для философии представляет интерес вопрос об отношении С. к бытию. Представляя собой свойство высокоорганизованной материи (мозга), С. выступает как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира, субъективная реальность; а в гносеологическом плане – как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним.

ОИ (Платон, Гегель) – материя подчинена сознанию;

СИ – никакого объективного, материального мира вокруг нет, С. – единственная реальность;

Свойства сознания:

1. Предметность.

2. Субъектность. Носитель сознания – активное действенное начало, осуществляющее непрерывность сознания. Возможность осознавать посредственность действий и мыслей (память). Особенность субъекта сознания состоит в том, что если он психически здоров, то он ощущает непрерывность своего сознания. Она поддерживается за счет памяти. Расстройство памяти – это верный признак психической патологии. Благодаря памяти мы обеспечиваем развитие рода человеческого.

3. Идеальность. Сознание не материально. Но важно понять, какова природа идеального. Концепция Ильенкова: сознание представляет собой определенную форму деятельности, иррелевантная ее содержанию. Особенности: 1) способность моделирования будущего но с неисполнением этой модели (планов), она уходит в другие сферы сознания; 2) А на изменившуюся мы можем наложить старую модель, т.е. иррелевантность; 3) возникнув в сознании, модель может меняться бесконечное число раз. Нет предела мыленному творчеству, развития сознания поэтому мы говорим о бесконечности социального; 4) субъективно эта модель представляется результатом собственного творчества. Однако это не так, эти представления в базисном состоянии заложены у нас в сознании (культурой).

4. Интенциональность (направленность) – сознание всегда направленно на что-то, мысль или переживание не могут быть беспредметными. Сознание – это величина не скалярная, а векторная. Сознание – это направление мысли. Невозможность переключения – это патология. Здоровый человек может переключаться между раздражителями.

5. Рефлексивность. Животное не может делать себя объектом своего сознания. Рефлексивность – важнейшая черта человеческой психики – возможность к самоанализу, отсюда и категория ответственности.

Сознание:

1. Способность к абстрактному мышлению.

2. Наличие языка (вторая сигнальная система).

3. Символизм нашего сознания.

4. Сознание как самосознание.

5. Творческий характер познания.

30. ЗНАНИЕ И ЕГО КРИТЕРИИ. ЭТАПЫ ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ.

ВЗАИМОСВЯЗЬ ЧУВСТВЕННОГО И РАЦИОНАЛЬНОГО

В ПОЗНАНИИ

Познание – процесс получения знаний.

Информация – поток знания от одного S другому S.

Знание – часть информационного потока, усвоенная и переработанная субъектом.

Усвоенность

• информация получает аргументацию, т.е. становится знанием;

• часть информации воспринимается на веру – доверие;

• информация трансформируется в умения и навыки;

Критерии информации:

1. синтаксический

логически выстроенная последовательность знаков

овладеть – значит уметь разворачивать и сворачивать эту цепочку

текст  конспект  текст

2. семантический

связан с пониманием значения знаков, в к-рых выражена информация

формулы, графики и др.

терминология

3. прагматический (польза)

любая информация содержит описание технологии практических действия

Любое знание содержит все три характеристики, но все три вместе у одной личности они встречаются крайне редко.

Ступени познания

1. чувственное

ощущение

отражение признаков предмета в результате воздействие на органы чувств

восприятие – чувственный образ

представление – воспроизведение ранее воспринятого

2. рациональное (основа – абстрактное мышление, может носить спекулятивный характер)

понятие

суждение – мысль выраженная в форме утв. или отриц. предложения

умозаключение – рассуждение, где из посыла выводится заключение

разделить [Ч] и [Р] можно только искусственно:

1. любое мышление опирается на предшествующий чувственный опыт;

2. результат мышления зависит от эмоционального состояния;

3. возможность органов чувств можно развить рациональной тренировкой;

4. чувственное восприятие зависит от социального опыта, воспринятого ранее;

содержание наших чувств

3. практика – материальное преобразование деятельности человека:

• критерий истины;

• важнейший мотив, стимулирующий познавательную деятельность человека;

• конечная цель любой познавательной активности.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ – двусторонние массовидные устойчивые формы социальных связей, сторонами которых являются отдельные индивиды, социальные группы, институты. Общественные отношения: 1. материальные: стихийно формируются, осознаются экологические демографические экономические 2. идеологические: сознательно конструируются, внедряются в общество политические правовые нравственные эстетические религиозные ТАБУ половые, пищевые  религиозные  талион (адекватность)  СОЦИАЛЬНАЯ НОРМА мононормы  …  ТРАДИЦИИ бессознательный регулятор Деградация: традиции  соц.нормы  биопсихическая защита

31. РЕЗУЛЬТАТЫ ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕОРИИ ИСТИНЫ. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ИСТИНЫ РЕЗУЛЬТАТЫ ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ ЛОЖЬ – умышленное (сознательное) искажение истины только в сфере социальной коммуникации мотивы лжи – социальные: охранительная функция; сохранить, укрепить свой статус добиться преимуществ сохранить существующее положение из сострадания; различные формы лжи: смесь истины, слегка искажённой истины и полностью искажённой истины. только глубокое исследование может отделить Умысел может быть не на искажение истины, а на их подбор, умолчание. ДЕЗИНФОРМАЦИЯ – процесс передачи знания, при котором истина представляется как ложь, а ложь – как истина. проще лжи (резкая грань) сложнее лжи для передачи используется человек, который сам в это верит не всегда с умыслом ЗАБЛУЖДЕНИЕ – неумышленное искажение истины; добросовестное. Причины: болезненное состояние; психическое состояние; состояние аффекта; информационная изоляция; Результаты познавательного процесса могут искажаться не только Ob, но и Sub факторами. Их можно уменьшить. ИСТИНА – такое состояние наших знаний, которые соответствуют действительности. Действительность? [Sub Ид] – сознание [Ob Ид] – Бог, сверхчеловеческий дух [мат] – окружающий мир Где критерий соответствия и каков он??? КОНЦЕПЦИЯ ИСТИНЫ [математика] – когерентная концепция истины истинность есть доказанность используется в процессуальном праве – использует формальную логику [физика; технические науки] корреспондентная концепция истинное знание – знание, которое можно перевести на язык наблюдаемых фактов (опыт и эксперимент) криминалистика; ОРД не все факты подтверждают теорию – есть исключения; существует истинное утверждение, которое нельзя перевести на язык фактов – теория; трудно применима к социальным наукам – много исключений; [психология] – прагматическая концепция истинно то, что полезно Гражданское право – крайняя субъективность и относительности [марксистская: экономика и социология] – марксистская истинно то, что подтверждено социальной практикой опыт может быть единичен, практика – массовидна техника и практика законодательной деятельности конвенциональная – соглашение сторон истинно то, с чем согласны все участники коммуникации теоретические разделы (термины и т.д.); МП, некот. гражд. отнош. Ни одна концепция не является исчерпывающей. Выбор концепции зависит от: 1. характера познавательной задачи; 2. особенностей индивидуального мышления

32. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА КАК ФИЛОСОФСКИЕ МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ МИРА. ПРИНЦИП ВСЕОБЩЕЙ ВЗАИМОСВЯЗИ. ПОНЯТИЕ ЗАКОНА

33. ПРИНЦИП РАЗВИТИЯ: ПОНЯТИЕ И СОДЕРЖАНИЕ. СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНО РАЗВИТИЯ

34. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНЫХ ПРОТИВОРЕЧИЙ Тождество – предельное выражение равенства, одинаковости предмета с самим собой или с др. предметами. Различие – то особенное, что отличает данную вещь от другой вещи, данную сторону одной вещи от другой её стороны. нет абсол. тождественных или различных вещей Противоположности – такие стороны предмета, которые противостоят друг другу в своём функционировании и развитии. Закон единства и борьбы противоположностей – один из осн. законов диалектики, выражающий источник самодвижения и развития явлений природы и социально-историч. действительности, выступающий и как всеобщий закон познания. Состоит в том, что для всех процессов, вещей, явлений характерно наличие двух крайностей или полюсов, к-рые взаимно предполагают и одновременно исключают друг друга. Однако диалектика не исчерпывается раскрытием этих внешн. проявлений и усматривает за ними отношение противоположностей в сущности вещей, в глубинных характеристиках бытия. Наиболее адекватная сфера приложения ЗЕБП – процессы саморазвития сложных органических систем (Маркс – капиталистическое производство). Противоречие – взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, к-рые вместе с тем находятся во внутр. единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития объективного мира и познания. П. выражает сущность ЗЕБП. Стадии П.: 1. тождество, содержащее несуществ. различие; 2. существенное различие в тождестве; 3. противоположность; 4. противоречие сущность диалектического движения внутренние и внешние П. (условно – общество и природа) Основное П. – такое П., которое определяет собой все остальные П. данной системы, а следовательно, и развитие системы в целом. Главное П. – П., которое играет решающую роль на данном этапе развития явления. так – переход от одной соц.-экономической формации к другой бедные и богатые наниматели и рабочие это движет общество вперёд

35. ЗАКОН ВЗАИМНОГО ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КАЧЕСТВЕННЫЕ И ОБРАТНО. СОЦИАЛЬНЫЕ “СКАЧКИ” Качество – такая определённость предмета, которая принципиально отличает его от других предметов. Количество – такая определённость предмета, которая характеризует его с точки зрения развития его свойств (величины, объёма, скорости, производительности и т.д.). Мера – те количественные границы, в пределах которых качество предмета не является. т.е. количественные изменения ещё не перешли в качественные (агрегатные состояния веществ; накопление изменений у видов животных); Переход количественных изменений в качественные – один из осн. законов диалектики, согласно к-рому изменение качества объекта происходит тогда, когда накопление количественных изменений достигает определённого предела. Этот закон вскрывает наиболее общий механизм развития. Закон ПКИВК носит объективный и всеобъемлющий характер. Его содержание раскрывается с помощью всех категорий диалектики и прежде всего качества, количества, меры, скачка. Степень различия между старым и новым качеством зависит от количества изменений в рассматриваемом объекте. Появление нового качества по сути означает появление предмета с новыми закономерностями и мерой, в к-рой заложена уже иная количественная определённость. При этом глубина качественных изменений может быть различной: она может ограничиваться уровнем данной формы движения, а может выходить за его пределы. количественные изменения протекают постепенно и непрерывно качественные – в виде скачка Особым видом скачка, характерным для общественного развития, являются социальные революции, революции в науке и технике, культуре. Закон ПКИВК имеет важное методологическое значение, обязывая изучать объект и с качеств., и с количеств. сторон в их единстве, чтобы количественные характеристики не затмевали качественной определённости фактов и закономерностей.