шпоргалка / shpargalka_opornyy_konspekt_po_filosofii_dlya_yuristov

46. ЧЕЛОВЕК, ИНДИВИД, ЛИЧНОСТЬ. ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО. СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ ЛИЧНОСТИ Человек, личность, индивид Человек – родовое понятие, выражающее общие черты, присущие человеческому роду: общесоциальные черты (т.к. Ч. – социальное существо); биологические черты. Индивид – отдельный конкретный человек, которому наряду с родовыми чертами Homo Sapiens присущи и сугобо индивидуальные черты: природные задатки; психические свойства (память, воображение, характер); особенности мышления (взгляды, суждения, мнения); потребности и запросы; Индивидуальность – совокупность свойств и способностей, отличающих данного индивида от массы других. Личность – это не просто носитель исторических общественных отношений, но человек, оказавший активное воздействие на них соответственно своим индивидуальным способностям и наклонностям, сознательности и организованности, трудовой и общественно-политической активности. Далеко не каждый человек является личностью, тогда как каждая личность является индивидом. Исторически личность возникает лишь на основе выделения индивидуального труда, возникновения частной собственности, распада родоплеменного строя и отделения личных интересов от общественных. До этого в условиях родоплеменного строя личность не выделяется, все равны. Каждый человек в своей жизни повторяет путь развития человечества. Поэтому личностью нельзя родиться, её можно стать только в процессе жизни, социализации. Личность и общество Взаимодействие личности с окружающей конкретно исторической средой: 1. Дж. Локк: Человек – чистая доска. Плохая среда создаёт плохого человека, поэтому он уже не может изменить плохую среду. 2. Л. Фейербах: сначала можно и должно изменить сознание людей, а уж затем изменившиеся люди изменят и своё общественное бытие. 3. Маркс: изменение человека, превращение его в личность происходят не до и не после, но только в процессе деятельности, в т.ч. и в процессе революционного преобразования человека и общества. Свобода и ответственность 1. Экономическая свобода: свобода от эксплуатации; запрет дискриминации (напр., женщин, стариков, инвалидов и др.) свобода труда предпринимательской деятельности; 2. Политическая свобода: средство реализации других свобод; суверенитет народа, избирательные права, право на участие в управление страной и др. 3. Духовная свобода: свобода мировоззрения, идеологии, их свободной пропаганды; свобода совести и вероисповедания (в т.ч. атеизм); 4. Свобода гносеологическая – способность человека всё более масштабно и успешно действовать в результате познания закономерностей окружающего природного и социального мира. Свобода относительна и ограничивается там, где начинается свобода других людей – запрет на расовую и национальную неприязнь, ненависть и др. Ответственность личности перед другими личностями. Свобода и ответственность прямо пропорциональны: чем больше свобод, тем больше и ответственность за пользование этими свободами, иначе – анархия. Проблема отчуждения Права и свободы индивида закладывают основы для отчуждения. Так, теория “общественного договора” заключается в идеи отчуждении индивидуумов ряда своих прав и передачу их государству. В действительности отчуждение носит экономический характер, его основой выступает общественное разделение труда. Одним из аспектов этого является и появление частной собственности (у Маркса). Частная собственность является продуктом порождённого обществом разделения труда; одновременно она выступает и как средство для дальнейшего отчуждения. От индивиды отчуждаются политические учреждения, производство и потребление духовных и материальных благ, институты социальной сферы (образование, здравоохранение). Отчуждение в ряде случаев – удел не только народных масс, иногда он захватывает и верхи общества. Проблема социального неравенства.

Социальные роли личности В силу того, что индивид является отражением различных общественных отношений он несёт и различные социальные роли. Совершенствование ролевых функций личности идёт по двум путям: внешнему (объективному) – за счёт оптимизации общественных условий, детерминирующих поведение индивида; внутреннему (субъективному) – за счёт постоянного самосовершенствования личности. Личность как труженик профессиональная подготовка высокая нравственность Личность как собственник индивид, не имеющий собственности – не личность? нет прямой зависимости между величиной собственности и личностными качествами обладание собственности может оказывать как положительный (производство), так и отрицательный эффект (социальное неравенство, паразитический эффект) Личность как потребитель проблема здоровых потребностей: 1. поощрение здоровых (спорт) и сдерживание нездоровых потребностей (алкоголь); 2. сдерживание здоровых (потребности в оснащении быта современной техникой) и поощрение нездоровых потребностей (в политических – для отвлечения граждан от политически, и экономических целей – с целью увеличения прибыли); 3. поощрение и тех и других. обратная связь индивида с его определённым уровнем потребностей к обществу в целом: совокупность индивидов, потребности которых не развиты тормозит развитие общества; организованность потребителя монополия производителей или хорошо организованное общество потребителей профсоюзы, партии, союзы потребителей и т.д. Личность как гражданин гражданин / обыватель активное участие в жизни общества законопослушание Личность как семьянин семья – ячейка общества функция социализации индивида – образование, воспитание личности функция воспроизводства хозяйственно-бытовая функция