Mill rassuzhdeniya_o_predstavitelnom_pravlenii
.pdfГЛАВА VIII
Орасширении
избирательного права
Мы видели, что в демократии представительством должны пользоваться все, а не одно только большин ство, — что интересы, мнения и дарования, не рас полагающие численным большинством, тем не менее должны найти себе представительство и влияние в си лу своих нравственных и умственных достоинств. Та кая демократия, одна удовлетворяющая условиям ра венства и беспристрастия и представляющая действи тельно правление посредством всех, воплощая в себе единственный истинный тип демократии, была бы свободна от величайших зол, присущих господству ющим ныне мнимым демократиям, породившим хо дячее представление о демосе. Но даже и в такой де мократии абсолютная власть находилась бы в руках численного большинства, если бы оно вздумало вос пользоваться ею; и это большинство состояло бы ис ключительно из одного класса людей с одинаковы ми наклонностями, предубеждениями и умственным обликом, и притом из класса, не стоящего на высо те культуры. Следовательно, государственный строй был бы еще подвержен злу, свойственному классовому правлению, хотя, конечно, в гораздо меньшей степени, чем то исключительное классовое правление, которое
165
Дж. Ст. Милль О представительном правлении
теперь присваивает себе название демократии, но еще лишено всякой действительной узды, кроме той, ка кую представляет здравый смысл, умеренность и тер пимость преобладающего класса.
Если подобное ограничение признается достаточ ным, то философия конституционного правления яв ляется только напыщенной болтовней. Все доверие
кконституции основано на убеждении, что носители власти не только не будут, но что они не могут зло употреблять ею. Демократия не будет в теории луч шей формой правления. Пока эта слабая сторона ее может быть усилена, пока она не организована таким образом, чтобы ни один, даже самый многочисленный класс, не был в состоянии низводить все, кроме самого себя, к политическому ничтожеству, и направлять ход законодательной и административной деятельности согласно со своими исключительными классовыми ин тересами. Задача состоит в том, чтобы найти средства предупредить это злоупотребление, не принося в жер тву существенных преимуществ народного правления.
Это двойное условие не может быть выполнено посредством ограничения избирательного права, тре бующего принудительного исключения той или другой части граждан от участия в представительстве. Одно из главных преимуществ свободного правления за ключается в воспитании ума и чувств народа, прони кающем в самые глубокие слои его, когда он призван
кучастию в действиях, непосредственно затрагиваю щих крупные интересы. На этом пункте я уже под робно останавливался, и возвращаюсь к нему только
166
Глава VIII
потому, что очень немногие придают демократическим учреждениям с этой точки зрения все то важное зна чение, какого они действительно заслуживают. Пола гают, что безумно ожидать так много от такого нич тожного фактора, т.е. видеть могущественное орудие умственного прогресса в распространении политиче ских прав на простых рабочих. Однако, если действи тельная умственная культура народных масс не про стая мечта, то она может осуществиться только та ким путем. Если же ктонибудь в этом сомневается, то я приведу в свидетельство все содержание велико го сочинения Токвиля и в особенности его суждения об американцах. Почти всех путешественников по ражает тот факт, что американец одновременно пат риот и человек культурный, и Токвиль доказал, ка кая тесная связь существует между этими качествами и демократическими учреждениями. Такое широкое распространение культурных идей, вкусов и чувств до сих пор не встречалось нигде и даже не считалось до стижимым. Однако это ничто в сравнении с тем, чего можно было бы достигнуть при помощи правления, столь же демократического по широте своих основ, но лучше организованного во многих других сущест венных пунктах. Политическая жизнь действитель но представляет в Америке очень хорошую школу, но из нее исключены наиболее способные преподавате ли. Выдающиеся умы в стране совершенно устранены от национального представительства и вообще от вся ких общественных должностей, как будто они призна ны непригодными. Кроме того, так как народная масса
167
Дж. Ст. Милль О представительном правлении
вАмерике является единственным источником влас ти, то всякое эгоистическое честолюбие тяготеет к не му, как в деспотических странах оно тяготеет к пра вителю: народ, как и деспот, окружен лестью и угод ничеством, развращающие влияния власти идут рука об руку в параллель с ее благотворными и облагора живающими влияниями. Если даже с подобной при месью демократические учреждения способствуют та кому сильному умственному развитию низших классов
вАмерике сравнительно с соответствующими класса ми в Англии и в других странах, то чего могли бы мы ожидать, если бы благотворное влияние действова ло бы помимо дурного? И это до известной степени достижимо, но только не путем устранения той части народа, которая имеет меньше другого рода стимулов к умственному развитию, от такого неоценимого сред ства ознакомиться с широкими, отдаленными и слож ными интересами, какое представляет внимательное отношение к политическим делам. Только благодаря участию в политической жизни простой рабочий, за нятие и образ жизни которого рутинны и однообраз ны и не дают ему разнообразных впечатлений в сфере фактов или идей, научается понимать, что отдаленные причины и события оказывают весьма чувствительное влияние даже на его личные интересы. Только уча стие в политической жизни и обсуждение политичес ких вопросов научают человека, ежедневные занятия которого обрекают его на узкие интересы иметь об щие симпатии со своими согражданами и сделаться сознательным членом большого государства. Но когда
168
Глава VIII
народ не имеет права голоса и не старается его приоб рести, то политические прения не оказывают на него настоящего своего влияния. Он занимает в сравнении с избирателями такое положение, как публика на суде сравнительно с двенадцать присяжными. Не его го лоса добиваются, не на его мнение стараются оказы вать влияние; делают воззвания, обращаются с аргу ментами к другим; ничто не зависит от его решения, и он не имеет никакой необходимости и не встреча ет ни малейшего побуждения принимать его. При де мократическом строе всякий, кто не имеет права го лоса и не может на него рассчитывать, будет всегда недоволен или будет чувствовать себя, как человек, которого общественные дела вовсе не касаются, так как они ведутся другими, и которого закон касает ся лишь настолько, насколько ему надо повиновать ся, а общественные дела — лишь с точки зрения пос тороннего зрителя. Он будет ими интересоваться лишь настолько, насколько женщина среднего круга инте ресуется политикой сравнительно с своим мужем или братьями.
Независимо от всех этих соображений, являет ся личной несправедливостью отказывать комуни будь в элементарном праве подавать голос в делах, в которых он столько же заинтересован, как и дру гие. Если его обязывают платить налоги, нести воен ную службу, вообще повиноваться, то он имеет пра во знать, почему он это делает, требовать, чтобы ис прашивали его согласия, его мнения, но только в той мере, в какой оно заслуживает внимания. В зрелом
169
Дж. Ст. Милль О представительном правлении
ицивилизованном обществе не должно быть париев
илиц, лишенных права не по собственной вине. Вся кий человек унижен, хотя он может этого не созна вать, когда другие, не посоветовавшись с ним, присва ивают себе неограниченную власть распоряжаться его судьбой. Даже при гораздо более развитой умствен ной культуре, какой достигало до сих пор человечест во, нельзя ожидать одинаково справедливого отноше ния к тем, судьбою которых так распоряжаются, и тем, которые имеют право голоса. Правители и правящие классы поставлены в необходимость считаться с инте ресами и желаниями лиц, пользующихся правом голо са; но по отношению к тем, которые лишены его, ничто не обязывает их к этому; и как бы честно они ни бы ли настроены, они обыкновенно слишком обремене ны делами, которые входят в круг их непосредствен ных обязанностей, чтобы заботиться о том, что они безнаказанно могут пропускать без внимания. Вот по чему никакая избирательная система не может долго действовать исправно, если в ней какоенибудь лицо или класс совершенно исключены и если избиратель ное право не будет доступно всем совершеннолетним, желающим получить его.
Однако есть некоторые исключения, обусловлен ные положительными причинами, не противоречащи ми этому принципу. И хотя эти исключения составля ют сами по себе зло, но они могут исчезнуть не прежде, чем исчезнут вызвавшие их условия. Я не допус каю, чтобы человек неграмотный и не знающий пер вых правил арифметики, мог участвовать в выборах.
170
Глава VIII
Справедливость требует, даже если избирательное право не зависит от получения элементарного обра зования — сделать это последнее общедоступным
ибесплатным или взимать за него плату, самую необ ременительную для бедняка, который едва может себе заработать средства к существованию. И если бы это осуществилось, то никому не приходило бы в голо ву предоставлять избирательное право безграмотно му человеку, как не приходит в голову предоставлять его грудному ребенку; и не общество исключало бы его, но его собственная беспечность. Когда общество не выполнило своей обязанности, сделав эту степень просвещения общедоступной, то это, конечно, неспра ведливость, но несправедливость, которой приходится покориться. Если общество пренебрегло исполнением двух существеннейших своих обязанностей, то наибо лее важная и наиболее основная из них должна быть прежде выполнена: всеобщее обучение должно пред шествовать общему избирательному праву. Только че ловек, в котором предвзятое мнение затемнило здра вый смысл, может утверждать, что власть над други ми и над всем обществом может быть предоставлена тем, кто еще не заручился самым элементарным и су щественным условием, чтобы заботиться о самом себе, сознательно отстаивать свои собственные интересы
иинтересы близких ему людей.
Без всякого сомнения, этому аргументу можно дать дальнейшее развитие и значительно расширить его. Было бы крайне желательно, чтобы и другие предме ты, кроме чтения, письма, арифметики, обусловливали
171
Дж. Ст. Милль О представительном правлении
собою право голоса, чтобы от избирателей требовалось некоторых элементарных сведений по географии, все общей и отечественной истории. Но подобного рода знания, хотя и безусловно необходимые для разум ного пользования избирательным правом, ни в Ан глии, ни, вероятно, в других странах, за исключени ем Соединенных Штатов, недоступны всему народу; и очень трудно проверить, приобретены они или нет. В настоящее время такая проверка повела бы только к несправедливостям, придиркам и всякого рода об манам. Лучше предоставлять избирательное право или отказывать в нем всем без различия, чем давать его одному и отказывать в нем другому по усмотрению должностного лица. Однако по отношению к чтению, письму и арифметике не представляется никаких пре пятствий. Легко потребовать от каждого, кто желает быть внесен в избирательные списки, чтобы он спи сал фразу из книги и сделал задачу на тройное прави ло; и предупредить установлением определенных пра вил и гласностью злоупотребления при таком простом экзамене. Этим требованием во всяком случае должна обусловливаться всеобщая подача голосов, и по исте чении нескольких лет будут исключены только те, кто так мало дорожит своим правом, что его голос не мо жет служить выражением скольконибудь серьезного политического мнения.
Важно также, чтобы собрание, вотирующее общие или местные налоги, избиралось исключительно теми, кто вносит часть этих налогов. Надо полагать, что тот, кто не платит никаких налогов и имеет возможность
172
Глава VIII
распоряжаться чужими деньгами, будет более расто чителен, чем бережлив. По отношению к денежным вопросам, всякое право голоса со стороны тех, кто не платит денег, является нарушением основного прин ципа свободного правления, разобщением права конт роля и интересов в их благотворном взаимодействии. Это все равно, что разрешить людям запускать руки в чужой карман для всякой цели, какую им заблаго рассудится назвать общественной. Этим, как извест но, объясняется факт, что в больших городах Соеди ненных Штатов налоги чрезмерно обременительны и ложатся всей своей тяжестью исключительно на бо лее богатые классы. По духу английского государст венного права представительство должно быть строго согласовано с обложением.
Но чтобы дать этому правилу широкое примене ние, необходимо и с различных других точек зрения желательно, чтобы обложение в осязательной форме распространялось и на беднейшие классы. В Англии, как и в большинстве других стран, вероятно, не най дется ни одной рабочей семьи, которая бы не платила косвенных налогов, покупая чай, кофе, сахар, не го воря уже о наркотических или возбуждающих напит ках. Но этот способ покрытия части государствен ных расходов едва ли ясно сознается: плательщик, за исключением лиц размышляющих и образованных, не считает себя заинтересованным в сокращении го сударственных расходов, если деньги, необходимые для их покрытия, прямо с него не взимаются; и если даже допустить, что он это сознает, то он, несомненно,
173
Дж. Ст. Милль О представительном правлении
позаботится только о том, чтобы (как бы ни был чрез мерен расход, одобренный им) он не покрывался доба вочными налогами на предметы, потребляемые им са мим. Было бы лучше, если бы прямой налог, в простой форме подушной подати, взимался с каждого взросло го лица в государстве; или если бы каждое такое лицо могло быть допущено в качестве избирателя только под условием, что оно позволит себя обложить чрез вычайным прямым налогом; или если бы с каждого занесенного в списки избирателя взимался возраста ющий или понижающийся, в зависимости от государс твенных расходов, небольшой ежегодный налог, так чтобы каждый мог сознать, что вотируемые им деньги составляют отчасти его собственность и что он заин тересован по возможности понизить вотируемую сум му; как бы то ни было, но мне кажется, что тот, кто пользуется помощью от прихода, должен быть безу словно лишен избирательного права. Тот, кто не мо жет собственным трудом поддерживать свое сущест вование, не имеет права распоряжаться чужими де ньгами в свою пользу. Завися в своем существовании от остальных членов общества, он вместе с тем отка зывается от равноправности с ними в других отноше ниях. Те, кто даст ему возможность существовать, мо гут с полным основанием требовать, чтобы им было предоставлено исключительное право ведать теми об щими предприятиями, которые он не только не подде рживает, а скорее даже лишает средств. В виде усло вия для получения избирательного права мог бы быть установлен определенный срок, примерно в пять лет,
174