- •Тема: общие положения. Тгп как наука и учебная дисциплина.
- •Государство.
- •Тема 1.
- •Тема 2: «Общество. Государство. Происхождение государства. Типология государств».
- •Виды обществ.
- •4. Теория государства Гегеля.
- •5. Теория насилия.
- •6. Марксистская теория.
- •Исторические пути возникновения государства и права.
- •Формационный подход
- •Цивилизационный подход
- •Подход по политическому режиму
- •Тема 3: «Функции и механизм государства»
- •Классификация органов государства
- •Тема 4: «Форма государства».
- •Демократический политический режим.
- •Недемократический политический режим.
- •Тема 5: «Государство в политической системе общества».
- •Структура политической системы:
- •Государство и церковь.
- •Государство и трудовые коллективы.
- •Тема 1.
- •Фактически складывающиеся общественные отношения
- •Тема 2: «Право в системе социального регулирования. Правосознание»
- •Правовой нигилизм.
- •Воспитание юриста.
- •Тема 3: «Правовое регулирование».
- •Тема 4: «Формы права. Правотворчество».
- •1. Кодификация.
- •2.Инкорпорация.
- •Тема 5: «Нормы права».
- •Тема 6: «Правоотношение».
- •Тема 7: «Реализация права».
- •Акты применения норм права классифицируются:
- •Тема 8: «Толкование права».
- •Тема 9: «Правовое поведение. Юридическая ответственность».
- •Виды правонарушений.
- •Тема 10.
- •Тема 11: «Правовая система».
- •Возникновение
- •Нормы права
- •Основной источник права – судебный прецедент.
- •Структура права
- •Возникновение
- •Норма права
- •Источники:
Тема 2: «Общество. Государство. Происхождение государства. Типология государств».
Понятие общества. Понятие власти.
Происхождение государства, основные теории.
Понятие и признаки государств, сущность государства.
Государственная власть, отличие от общественной власти первобытного общества.
Теория и практика разделения властей (самостоятельно).
Типология государств.
I
ОБЩЕСТВО – исторически сложившаяся совокупность людей на определенной территории, связанных между собой экономическими, политическими, культурными отношениями, общими интересами и вследствие этого образующих единый социальный организм.
ПРИЗНАКИ общества:
1 Общество формируется исторически, в процессе взаимодействия людей, постоянно.
2 Общество локализуется (располагается на определенной территории).
3 Совокупность людей, объединенных определенными общими интересами.
4 Общество - функционирующий социальный организм, система.
5 Общество – естественная и необходимая форма существования и взаимодействия людей.
6!!! Общество объединяется, формируется с помощью глубоких социальных связей: экономических, политических, культурных и др.
Общество обеспечивает безопасность его субъектам.
Общество основывается на управлении и регулировании.
Экономические связи – совместное производство, система распределения и обмена, единая инфраструктура, единый производственный процесс, единые и организованные внешние торговые отношения и другие глубокие экономические связи.
Политические отношения – государство, государственные границы, высшие органы государственной власти, вооруженные силы общества, налоговая и финансовая система.
Культурные связи – язык, самобытность, национальные, этнические, религиозные традиции, идеология.
Социальная власть – система отношений, подчинения одних людей воле других людей, т.е. все общественные отношения. Общественные – это властеотношения, в которых субъектами выступают властвующий субъект и подвластные субъекты, а объектом воля подвластного субъекта.
Власть присуща обществу, неотделима от людей, является основным условием взаимодействия и существования общества.
Например, гражданин и государство, студент и директор института, родители и дети.
Власть в обществе осуществляется через социальное управление и социальное регулирование.
Социальное регулирование осуществляется через институты управления. Власть в обществе, ее содержание и методы осуществления зависит от степени развития общества, а именно культурного, политического, экономического развития.
Виды обществ.
Классификация общественных систем может осуществляться на основе различных методологических подходов и критериев
Наиболее общим является деление обществ на первобытные и цивилизационные. В свою очередь первобытные общества подразделяются на патриархальные и матриархальные, на общества с присваивающей или производящей экономикой. Среди цивилизационных можно выделить неразвитые общества с несформировавшимися еще социально-экономическими и политическими институтами, низким уровнем жизни населения и общества. Развитые, т.е. уже достигшие высокой степени структурированности, системного уровня развития экономики, обеспечение гарантий благополучия и саморазвития. В процессе эволюционного развития формационной общественной системы, характеризующиеся определенной стабильностью социально образующих отношений, а в ходе революционного изменения общественных отношений складываются общества переходного типа.
С позиций марксистской теории, где основным критерием считается способ производства, различают первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, буржуазную, коммунистическую формации.
Цивилизационный подход (А.Дж. Тойнби) на основе «социо-культурного» критерия предполагает существование 21 цивилизации (египетская, китайская, иранская, сирийская, мексиканская, западная, дальневосточная, православная и д.р.)
При всем многообразии общественных систем, противоречивости и неравномерности их развития следует выделить три компонента, присущих любому человеческому обществу с момента возникновения: власть, управление, регулирование.
Дополнение.
Догосударственное общество.
Развитие догосударственного общества занимает длительный исторический период, который по существу начинается со времени появления среди людей социального регулирования и управления.
Управление - целенаправленное, властное воздействие.
Род – группа людей, объединенных кровным или предполагаемым родством, общей собственностью, коллективным трудом и уравнительным распределением.
Высшим органом управления в родовой общине выступает общее собрание всех членов рода, т.е. по существу сам род.
Социальными регуляторами в первобытном обществе выступают табу, обычаи и мифы. Среди табу наибольшее значение имел запрет на инцест (родственное кровосмешение)
Мифы – сказания о деяниях людей, героев, богов, которые воспринимались как реальные настоящие события и эталон для поведения.
Обычаи – исторически сложившиеся правила поведения, вошедшие в привычку в результате их многократного повторения. Обычай является основным регулятором общества.
Обычаи (табу, мифы) являлись мононормами, т.е. сочетали в себе и нравственность, и религию, и правила поведения. Обычай обеспечивается привычкой, т.е. самим постоянным повторением одних и тех же действий, а так же принудительной силой рода. За нарушения обычаев род мог налагать самые суровые наказания (вплоть до изгнания из рода или смерти).
В родовом обществе субъект и объект власти совпадают.
II
Происхождение государства – определенный исторический этап в развитии общества, который связан с различными факторами, который проходит неодинаково в разных обществах, но который является неизбежным.
Теории происхождения государств:
1. Теологическая теория. Свое развитие получила в Средневековье, представители: Августин Аврелий, Фома Аквинский.
Суть теории в том, что государство и право возникли по воле божьей, т.е. Бог является творцом государства и права, а государственная власть, ее представители являются ставленниками Божьими.
2. Патриархальная теория. Представители: Аристотель, Покровский.
Суть: государственная власть произошла от власти отца, отцовская власть – основа государственной власти. Речь идет не только о сущности государственной власти, но и исторически объясняется, что постепенно семьи, возглавляемые отцом, объединялись в одну большую семью, и таким образом создавалось государство, а власть отца переходит во власть монарха.
3. Теория договорного происхождения. Представители: Гроций, Руссо, Монтескье, Гоббс, Спиноза, Радищев.
Согласно данной теории до возникновения государства в обществе царил хаос, люди враждовали между собой, не было порядка.
Гоббс назвал это состояние «войны всех против всех», чтобы преодолеть данную ситуацию, был заключен общественный договор. Речь не идет о том, что в каком-то конкретном месте, в какое-то конкретное время люди собрались и заключили между собой договор. Речь идет о том, что на определенном этапе развития общества людьми была осознана необходимость в создании организованной общественной силы, государства.
Смысл общественного договора: соглашение в первую очередь между людьми и государством, в соответствии с которым люди, каждый конкретный человек, передают часть своих полномочий государству, чтобы оно надлежащим образом организовывало общественные отношения, справедливо управляло обществом и обеспечивало защиту и безопасность членов общества.
Таким образом, теории договорного происхождения видит в основе возникновения государства естественные начала, человеческую волю.
Люди «складывают в общий котел» часть своих прав, и из этих прав создается компетенция государства. (Человек сознательно жертвует в пользу государства часть своих прав, сознательно подчиняет себя государству, с тем, чтобы государство могло правильно и справедливо принять общество).