1. Персонология как наука. Предмет и задачи псих. Личности.

Персонология — с-ма знаний о личности, включающая в себя филос-е, социолог-е, биолог-е, истор-е, мед-е, юр-е, педаг-е аспекты, причем приоритетным явл-ся психолог. знание. Цель: объяснить с позиции науки, почему ч-к ведет себя так или иначе. А так же помогать людям жить осмысленно. Объект: ч-к. Предмет: факты, закономер-ти и мех-мы функционирования личности как субъекта жизнедеят-ти. Персонология направлена на изучение личностно – обусловленных кач-в ч-ка (потреб-ти, мотивы, цели, ценности, черты хар-ра, смыслы, отношения ч-ка, чувства, эмоции, кот. формируются и проявляются в общест-х отношениях, соц. связях). Задачи: 1. Рассм-ть внутриличностную согласов-ть: функционирование отдельных биолог-х, псих-х, соц-х и личностных пр-сов как согласованной системы (позиции различных теорий личности относит-но стр-ры личности). 2. Изучит зак-ти и мех-мы развития личности в пр-са социализации и индивидуализации, а так же взаимодействие биолог-х, средовых и личностных факторов, направляющих од личностного развития (объяснение с позиции разных теорий личности этапов и детерминации развития личности; проблемы отношений личности и о-ва). 3. Проанализировать феномены, зак-ти и мех-мы личностной динамики (объяснение с позиции различных теорий личности функционирования личности: почему люди ведут себя так, а не иначе). 4. Описать аспекты уникальности ч-ка: межиндивидуальные различия, поведенческие тенденции и черты, характеризующие и отличающие его от др. людей (позиции различных теорий личности относит-но индивид-х особ-тей личности). 5. Исследовать мех-мы функционирования личности как субъекта жизнедеят-ти: взаимодействие псих-х пр-сов в течение всей жизни ч-ка с биолог-ми, соц-ми и личностными пр-сами для поддержания непрерывного ощущения личной идентичности (объяснение с позиции разных теорий личности назначения личности). 6. Содействовать внедрению знаний ПЛ в практику жизнедеят-ти людей, а именно помогать людям жить осмысленно (содержательно-смысловые хар-ки самосознания).

2. Понят. «личность» в истории философии

1.Эпоха Античности (VII до н.э. – I в. н. э.). Говорится о «персоне» т.е. маска. Так говорили об актере, кот. играет ту или иную роль. Т. о. ч-к это частичка космоса. Множ-во богов не конфликтовали с образом людей – они были одинаковы. Идеалом выступает – гражданин. Греки полагали, что он находится в подчиненном положении. Здесь – мат-ное преобладает над духовным. 2. Период Раннего христианства. Возникает такая категория как «ипостась» (у Бога есть свое лицо, свой образ, кот. он показывает). Ч-к имеет образ и подобие Бога. Здесь же появилось понятие «личность». Впервые стан-ся важным кач-ва, а не кол-во, как в Античную эпоху. 3. Средневековье (V – XVI вв.) В центре только Бог (теоцентрическая позиция). 4. Эп. Возрождения – антрополог-кая позиция. Ч-к как личность индивидуален, неповторим, он делает то, что хочет, не смотря на позицию Бога. Заговорили о раскрытии и развитии всех возм-тей ч-ка. Ч-к занимает позицию Бога! – ч-к начинает диктовать. Он становится выше природы. 5. Эпоха Романтизма. 6. Период Ренессанса (Петрарка, Э. Роттердамский, Данте, Понацции) Они отрицали врожденную порочность ч-ка. По их мнению, им мешают раскрыть свои возм-ти - о-во и среда. Они начали воспевать людей, кот. начали сопротивляться внеш. условиям – начал воспеваться героизм. эпоха воспевает отказ от аскетизма, дисциплины, что бы ч-к жил как ему хочется. 7. Эпоха Просвещения (XVII). В центе внимания становится взгляд Декафта о наличии у ч-ка двух субстанций: 1. Материальная (психо-физиолог-я); 2. Сознание. 8. Новоевропейская философия - ЕС, Америка. Личность – это гражданин (свободный, законопослушный) - Россия. (Франкл, Несмелов, Трубецкой, Тареев, Соловьёв, Достоевский). Личность – это тот ч-к, кот. не просто отражает реальность, а умеет оценивать эту реальность. Ф-ция личности – это духовные отношения.