- •Беда достопочтенный Церковная история народа англов
- •Аннотация
- •Беда Достопочтенный Церковная история народа англов Предисловие
- •Книга первая Вот содержание первой книги церковной истории народа англов:
- •Книга вторая Вот содержание второй книги церковной истории народа англов:
- •Книга третья Вот содержание третьей книги церковной истории народа англов:
- •Книга четвертая Вот содержание четвертой книги церковной истории народа англов:
- •XVI (XIV)786
- •XVII (XV)
- •XVIII (XVI)
- •XIX (XVII)
- •XX (XVIII)
- •XXI (XIX)
- •XXII (XX)
- •XXIII (XXI)
- •XXIV (XXII)
- •XXV (XXIII)
- •XXVI (XXIV)
- •XXVII (XXV)
- •XXVIII (XXVI)
- •XXIX (XXVII)
- •XXX (XXVIII)
- •XXXI (XXIX)
- •XXXII (XXX)
- •Книга пятая Вот содержание пятой книги церковной истории народа англов:
- •Здесь заканчивается с Божьей помощью пятая книга церковной истории народа англов.
- •Продолжатель Беды Достопочтенного
- •(Continuatio Bedae)
- •Манускрипт Мура1130:
- •Другие манускрипты1134:
- •Вадим Эрлихман. Отец английской истории
- •I Жизнь и труды магистра Беды
- •II «История» и история
- •III Судьба памятника
XXV (XXIII)
В то время упомянутая выше женская обитель у города Колуд866по небрежению сгорела дотла. Все, знавшие истину, легко поняли, что случилось это из‑за нечестия живших там и особенно тех, кто начальствовал над ними. Но Господь в милости Своей предупредил их о готовившейся каре, чтобы могли они исправить свои пути и постом, слезами и молитвами отвратить от себя гнев Судьи праведного, как сделали это жители Ниневии867.
В том монастыре жил скотт по имени Адамнан868, который был так ревностен в воздержании и молитве, что принимал еду и питье только по воскресеньям и четвергам и часто проводил целые ночи в бдениях и молитвах. Сначала он жил такой строгой и стесненной жизнью ради искупления сотворенного им зла, но позднее то, что он делал в наказание, вошло в привычку.
В юности он сотворил некий грех, но после, одумавшись, ужаснулся и убоялся кары праведного Судьи. Поэтому он пошел к священнику, который, как он надеялся, мог указать ему путь к спасению. Сознавшись в своем грехе, он спросил, как ему спастись от будущего гнева869. Священник, выслушав его, сказал: «Сильное ранение требует сильнейшего лекарства; потому предайся изо всех своих сил посту, псалмопению и молитве, чтобы, представ перед Господом с исповедью870, мог ты добиться прощения». Он же был в великой печали от сознания своей вины и желал как можно скорее избавиться от незримо гнетущих его уз греха, потому сказал: «Я еще молод годами и силен телом; я легко вынесу любое покаяние, что ты назначишь, чтобы только спастись в день Господень, даже если ты велишь мне молиться всю ночь или голодать целую неделю»871. Священник сказал: «Оставаться без пищи целую неделю не нужно; достаточно двух или трех дней. Делай это, пока я снова не приду к тебе, и тогда я подробнее расскажу, что тебе делать и как далеко ты можешь зайти в своем покаянии». С этими словами священник ушел, указав ему способ покаяния; потом он по какой‑то причине вернулся к себе на родину в Ибернию и не исполнил обещанного. Адамнан же помнил его слова и свое обещание и всецело отдался слезам покаяния, святым бдениям и воздержанию. Как уже было сказано, он ел только по четвергам и воскресеньям, а остальные дни голодал. Узнав, что священник вернулся в Ибернию и там умер, он продолжал выполнять свое обещание и хранить то же воздержание; так, хотя он начал такую жизнь из страха Божьего и в наказание за вину, он охотно продолжал ее из любви к Богу.
Однажды, когда он с терпением жил так уже долгое время, он в сопровождении одного из братьев покинул монастырь. На обратном пути, когда они уже приблизились к монастырю и увидели его здания, человек Божий залился слезами, и на лице его отразилась сердечная печаль. Когда спутник Адамнана спросил, что случилось, он получил ответ: «Все эти здания, что ты видишь, и общие, и жилые, скоро обратятся в пепел». Об этом другой монах сразу после прибытия рассказал аббатиссе Эббе, и она, встревоженная пророчеством, призвала к себе Адамнана и спросила, откуда он знает о том. Он ответил: «Я недавно был погружен в бдение и пение псалмов, когда вдруг увидел, что рядом стоит некто незнакомый. Я был весьма изумлен, но он велел мне не пугаться и добавил дружеским тоном: «Ты хорошо делаешь, что вместо сна посвящаешь ночь бдению и молитве». Я ответил: «Я знаю, что должен бодрствовать и молить Господа простить мои грехи». «Ты говоришь верно, – сказал он, – но многим здесь, помимо тебя, следует искупать грехи добрыми делами и, освободив себя от земных забот, трудиться ради воспитания стремления к небесному благу; жаль, что немногие делают это. Я только что посетил все здания этой обители, осмотрел кельи и спальни и, кроме тебя, не нашел никого, кто был бы озабочен спасением души. Все они, мужчины и женщины, пребывают в сонном отупении или, хуже того, бодрствуют во грехе. Кельи, построенные для молитв и чтения, стали прибежищем чревоугодия, пьянства, суесловия и прочих пороков; даже девы, посвященные Господу, забыли уважение к своему сану и при любом удобном случае ткут себе узорные одежды и наряжаются в них, подобно невестам872, или же приводят к себе мужчин извне873. Поистине, на это место и его обитателей падет суровая кара с небес в виде бушующего огня». Аббатисса спросила: «Почему же ты не открыл мне этого раньше?» Он сказал: «Я боялся сделать это из уважения к вам, чтобы вас не беспокоить; к тому же, пусть вас утешит то, что бедствие случится не в ваше время». Когда о видении стало известно, жившие в монастыре на несколько дней испугались, оставили свои грехи и покаялись. Однако после смерти аббатиссы они вернулись к прежней нечистоте и творили даже худшие преступления; и вот, когда они говорили «мир и безопасность»874, внезапно предсказанные наказание и кара пали на них.
Обо всем этом мне поведал мой преподобнейший сослужитель Эдгисль, живший в том монастыре. Он жил там уже после того, как монастырь, превратившийся в развалины, оставило большинство обитателей; там он и умер. Я счел нужным включить этот рассказ в нашу историю, чтобы читатель узнал о деяниях Божьих, и о том, как страшен Он в делах над сынами человеческими875. Ни в какой час мы не должны забываться в плотских наслаждениях и забывать о Суде Божьем, чтобы не обрушил Он на нас Свой праведный гнев и не наказал нас временными убытками или, что хуже, не осудил нас более сурово и не изверг в вечную погибель.