Тема 18. Ф.М.Достоевский. Краткие биографические сведения. «Преступление и наказание»1

Ф.М.Достоевского (1821-1881). Краткие биографические сведения

Федор Михайлович Достоевский родился в 1821 году в Москве в многодетной семье штаб-лекаря Московской Мариинской больницы для бедных. Будущий писатель учился сначала в Москве, в частном пансионе, затем в Петербурге, в Главном инженерном училище. После окончания училища он некоторое время служил. В 1837 году умерла мать писателя, а в 1839 году погиб его отец. Уже с молодых лет Достоевский был вынужден вести самостоятельную жизнь. В 1844 году писатель вышел в отставку и посвятил себя литературному творчеству. В 1840-е годы были написаны «Бедные люди» (1845). По выражению Белинского, это «первый наш социальный роман». Тема маленького человека, сочувствие «униженным и оскорбленным» сближают Достоевского с другими писателями «натуральной школы».

Уже в 1840-е годы проявилась и самобытность Достоевского. Так, в повести «Белые ночи» (1848) писатель углубился во внутренний мир человека.

В 1840-е годы Достоевский увлекался идеями утопического социализма. В 1849 году за участие в деятельности кружка Петрашевского писателя приговорили к смертной казни, которая была заменена четырехлетней каторгой и последующей службой рядовым в Семипалатинске. Достоевский вышел в отставку лишь в 1859 году. Пребывание на каторге было для писателя временем напряженной внутренней работы. Именно в этот период в его мировоззрении завершился мировоззренческий перелом. Достоевский отошел от идей утопического социализма и все больше утверждался в православной вере. Достоевский стал идеологом почвенничества.

Писатель изложил основные идеи почвенничества в очерках «Зимние заметки о летних впечатлениях» (1863). Здесь Достоевский противопоставляет душу русского человека, носителя истинного христианского миросозерцания, душе человека Запада, сущность мировоззрения которого составляют индивидуализм и рационализм. Достоевский считает, что русских людей объединяет чувство братства, незнакомое людям Запада.

В 1864 году Достоевский опубликовал повесть «Записки из подполья». В ней намечена проблематика последующих произведений Достоевского. Писатель выступает против рационализма, он критикует идеи социализма, исследует философскую проблему свободы воли. Достоевский обличает героя своей повести, «подпольного человека», в неспособности к действию, замкнутости внутри себя. По мысли Достоевского, только выход из подполья гарантирует истинное бытие человека. Выход «подпольного человека» из подполья и показан Достоевским в романе «Преступление и наказание».

В последующие годы жизни писатель создает романы «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы». Вместе с «Преступлением и наказанием» они составляют так называемое «великое пятикнижие» Достоевского.

Умер писатель в 1881 году в Петербурге.

«Преступление и наказание»

Главные идеи романа

Роман «Преступление и наказание» был опубликован в журнале «Русский вестник» в 1866году.

О романах Достоевского говорят, что это романы идей(идеологические романы). Действительно, в его произведениях, в том числе и в «Преступлении и наказании», сталкиваются идеи, теории, мировоззренческие принципы.

И в то же время в «Преступлении и наказании» есть нечто более существенное, чем идеи. Достоевский воссоздает логику жизненного процесса– в личности, в обществе, в истории. Всем ходом событий в произведении писатель стремится показать, чтожизнь развивается независимо от человеческого разума, вопреки каким бы то ни было теориям; она совершается по законам, установленным свыше.

О позиции Достоевского красноречиво свидетельствует монолог Разумихина о социалистахв пятой главе третьей части романа. Здесь очевидна полемика Достоевского с Чернышевским («Что делать?»), с революционно-просветительскими взглядами на мир и на человека.

Приведем фрагменты из указанного монолога Разумихина. Герой рассуждает о социалистах: «Всё у них потому, что "среда заела"... если общество устроить нормально, то разом и все преступления исчезнут... Натура не берется в расчет, натура изгоняется, натуры не полагается! У них ... социальная система, выйдя из какой-нибудь математической головы, тотчас же и устроит все человечество и в один миг сделает его праведным и безгрешным, раньше всякого живого процесса, без всякого исторического и живого пути!.. С одной логикой нельзя через натуру перескочить!»

Революционно-просветительским взглядам, атеистическим по сути своей, Достоевский противопоставляет свой взгляд на мир, в основе которого лежит христианское миропонимание.

Мир, по убеждению писателя, двуедин: мир добра и мир зла, мир Бога и мир дьявола. Поле битвы между Богом и дьяволом – душа человеческая.

По мысли писателя, в земном мире царствует зло, и оно навязывает человеку свои жестокие законы, которые писатель определяет как социально-историческую необходимость, живя по закону которой, человек привыкает к подлости. «Ко всему-то подлец человек привыкает!» – восклицает Раскольников.

Писателю удалось показать самые изощренные проявления зла в мире: в «Преступлении и наказании» перед читателем открываются ужасающие картины нищеты, пьянства, проституции, растления детей, тех омерзительных явлений, которые с жестокой необходимостью составляют, по замечанию Раскольникова, так называемый «процент».

Однако в этом же мире существует и «живая жизнь»(выражение Достоевского). Первый признак существования живой жизни – это человеческиестрадания. Поэтому из мира страданий вырастает и идеология героев, и весь идеологический роман Достоевского.

Миру социально-исторической необходимости Достоевский противопоставляет свободную волючеловека. Свободная воля, по Достоевскому, во-первых,иррациональна; во-вторых, онаможет быть и доброй волей, и злой волей; в-третьих, она находит свое выражение впротесте против необходимости; наконец, она проявляется всвободном деянии.

Путь к духовному возрождению человека, по мысли Достоевского, лежит только черезборьбу с необходимостью, через активное, волевое противодействие ей.

Протест против необходимости, бунт против нее приводит или к гибели героя, или к его душевному просветлению. Выбор зла, то есть дьявола, ведет человека к утрате внутренней свободы и к душевному краху. Об этом свидетельствует история Свидригайлова. Выбор добра, то есть Бога, ведет человека к душевной гармонии, при этом человек остается свободным.

В свете учения Достоевского о свободе воли преступление Раскольниковаследует рассматривать с двух сторон.

С одной стороны, в его преступлении мы видим протест человеческой личности против мира необходимости. В желании бороться со злом, помочь «униженным и оскорбленным» Достоевский сочувствует Раскольникову.

С другой стороны, путь, который избрал герой, не является, по Достоевскому, выражением его свободной воли. Этот путь –следствие рационалистической и индивидуалистической теории, которая пришла с Запада и которую герой воспринял из гордости и сознания собственного превосходства над другими людьми. Путь насилия, выбранный Раскольниковым в соответствии с этой теорией, не разрешает противоречий, существующих в мире.

Писатель показывает, что совершенное Раскольниковым преступление влечет за собой новое зло, а самого героя оно приводит к тяжелому душевному кризису.

Писатель, исследуя историю бунта Раскольникова, утверждает, что мир невозможно изменить рационалистическими методами.

Рационалистической и индивидуалистической теории Раскольникова Достоевский противопоставляет христианские ценности: самоотверженность, смирение, любовь.

Система персонажей

Новаторство Достоевского в изображении человека

Рассматривая систему персонажей в целом и образы отдельных лиц, действующих в романе «Преступление и наказание», следует иметь в виду необычный, новаторский подходДостоевскогок изображению человекав литературном произведении.

Во-первых, характерыгероев Достоевского, как правило,неоднозначны. В произведениях писателя редко встречаются однозначно положительные или отрицательные герои. Иногда самый отъявленный злодей способен совершать благородные поступки.

Во-вторых, нередко характер и мировоззрение героя меняютсяна протяжении действия произведения.

В-третьих, писатель воссоздает постоянную борьбу в душе человека светлых и темных начал, и эта борьба отражается в быстрой смене настроения героев, в эмоциональных всплесках, осознанных и неосознанных поступках, наконец, в снах, кошмарах, галлюцинациях, которые переживают герои Достоевского.

Раскольников

Раскольников–главный геройромана «Преступление и наказание». Эторазночинец,студент-юристПетербургского университета,оставивший учёбуиз-за своего тяжелого материального положения.

Раскольников – натура противоречивая. Об этом свидетельствует ужеговорящая фамилиягероя. Наиболее яркую характеристику противоречий в душе Раскольникова даетРазумихинв разговоре с Пульхерией Александровной и Дуней:«Угрюм, мрачен, надменен и горд... Великодушен и добр... точно в нём два противоположных характера поочередно сменяются».

О сострадательнойдуше Раскольникова мы узнаём из экскурсов в прошлое героя (в начале произведения и в эпилоге), а также в основном повествовании.

В сне о лошадке(пятая глава первой части романа) маленький Родя глубоко потрясен сценой избиения старенькой клячи; он обнимает, целует савраску, потом бросается со своими кулачонками на Миколку – хозяина лошадки, который погубил её.

Из эпилогамы узнаём, что во время следствия по делу Раскольникова обнаружилисьдобрые делагероя. Раскольников еще во время учёбы в университете «из последних средств своих» помогал бедному и больному товарищу, а после его смерти ухаживал за старым парализованным отцом этого товарища. Кроме того, «Раскольников во время пожара, ночью, вытащил из одной квартиры, уже загоревшейся, двух маленьких детей и был при этом обожжён».

Раскольников самоотверженно помогает семье Мармеладовых, отдает Катерине Ивановне свои последние деньги. Герой пытается заступиться за девочку на бульваре, за которой охотится жирный господин. Раскольников тяжело переживает бедственное положение матери и сестры, глубоко скорбит из-за того, что его сестра, жертвуя собой ради успешной карьеры брата, готова выйти замуж за Лужина.

В то же время гордость, живущая в душе Раскольникова, приводит героя к тому, что он, стремясь помочь униженным и оскорбленным, создает бесчеловечную теорию, в основе которой лежит идея убийства «по совести», которое могут себе позволить «великие люди».

В теориигероя можно выделитьдве основные идеи.

Во-первых, это признание права «великих людей» на преступление.Эта идея впервые излагается в статье Раскольникова«О преступлении», которую упоминает следователь Порфирий Петрович (пятая глава третьей части романа).

Сама по себе идея великих людей не нова. По убеждению Достоевского, она пришла в Россию с Запада и является выражением крайнего индивидуализма. Недаром эта идея связана с именем Наполеона. «Кто же у нас на Руси себя Наполеоном теперь не считает?» – восклицает Порфирий Петрович.

Во-вторых, это так называемая «моральная арифметика»: оказывается,можно убить человека «по совести» – во имя спасения многих людей. Наиболее ярко эта идея раскрываетсявразговоре студента и офицера, случайно подслушанном Раскольниковым в трактире (первая часть, шестая глава). Приведем высказывание студента: «За одну жизнь – тысячи жизней, спасенных от гниения и разложения. Одна смерть и сто жизней взамен – да ведь тут арифметика!»

Моральная арифметика, по мнению Достоевского, – это страшное проявление рационализма, который, как считает писатель, также пришел в Россию с Запада.

Именно «моральная арифметика» вносит в теорию Раскольникова нечто новое, «оригинальное», по выражению Разумихина. Итак, «оригинальность» теории Раскольникова состоит в «разрешении крови по совести».

Главное средство раскрытия личности героя и испытания его теории – сюжет произведения.Достоевский через ход событий в своем романе показывает, каксама жизнь опровергает теорию Раскольникова: герой, совершив преступление, переживает тяжелый душевный кризис и в итоге приходит к отказу от бесчеловечной теории и к духовному возрождению. (Другие средства создания образа главного героя рассматриваются в разделе о художественном своеобразии «Преступления и наказания».)

Кроме того, характер и идеи героя выявляются через систему персонажей-двойников.

«Двойники» Раскольникова и другие персонажи

Среди «двойников» Раскольникова можно выделить «светлых» и «темных», по-разному оттеняющих характер и мировоззрение главного героя.

Аркадий ИвановичСвидригайлов–барин,помещик, олицетворяющий собойнравственную деградацию дворянского сословия.

Свидригайлов воплощает собой идею вседозволенности. С точки зрения писателя, принятие этой идеи означает забвение Бога, попрание Его заповедей и каких-либо моральных законов. Вседозволенность лишает человека свободы воли, отдает его во власть дьявола и в конечном счете приводит к гибели. Свидригайлов преступает все нравственные преграды. Он не гнушается совращением молоденьких девочек, губит жену, шантажирует Дуню, пытаясь добиться ее благосклонности. В прошлом героя – темная история с самоубийством дворового человека Филиппа, доведенного до этого страшного шага Свидригайловым, другие тёмные истории.

Свидригайлов, при всей омерзительности его нравственного облика, неоднозначен. Он способен и на добрые дела. Об этом свидетельствует, например, помощь с его стороны сиротам Мармеладовым. И всё же добрые дела уже не могут его спасти. Закономерно самоубийство Свидригайлова – страшное преступление героя против собственной души.

Свидригайлов – «тёмный двойник» Раскольникова. При всей противоположности натур двух персонажей (например, Раскольников необыкновенно целомудренный человек), между ними «есть какая-то точка общая», они «одного поля ягоды», как замечает сам Свидригайлов. Эта «общая точка» – вседозволенность.

Портретнаяхарактеристика героя, особенно «холодно-пристальный» его взгляд, акцентирует такие черты Свидригайлова, какдушевная холодность, цинизм, равнодушие к человеческим страданиям.

Одно из ярких средств раскрытия образа Свидригайлова – описание его кошмаров, особенно тех, которые он переживает непосредственно перед самоубийством.

Петр ПетровичЛужин–преуспевающий чиновник(надворный советник), служащий в двух местах и одновременно занимающийсяадвокатской практикой: он собирается открыть в Петербурге собственную публичную контору.

По словам Пульхерии Александровны, это «человек благонадежный и обеспеченный», при этом он «во многом разделяет убеждения новейших поколений наших» и, как замечает Дуня, «кажется, добрый».

Лужин – новый тип русской жизни,тип приобретателя, дельца, который не останавливается ни перед какими моральными препятствиями для достижения собственной цели.

Как и Раскольников, Лужин разработал свою «теорию» и действует в соответствии с ней. Это теория «целого кафтана». Главная идея в этой теории заключается в сентенции, прямо противоположной по смыслу евангельской заповеди о самоотверженной любви к ближнему: «Возлюби прежде всех одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано». Если «возлюбишь одного себя, то и дела свои обделаешь как следует, и кафтан твой останется цел...»

В душе Лужина совершенно атрофирована способность сердечно любить ближнего, её заменяет рациональный подход к человеку, расчет.

С иронией описывает автор внешностьуже немолодого Лужина, выступающегов роли жениха: «В одежде...Петра Петровича преобладалицвета светлые и юношественные». Запоминается и такая портретная деталь, какбакенбарды «в виде двух котлет», которые «приятно осеняли» героя «с обеих сторон».

Наиболее ярко низость натуры Лужина раскрывается через его подлые поступки в отношении Раскольникова, Дуни и Сони.

Лужин, как и Свидригайлов, «тёмный двойник» Раскольникова. Его теория удивительным образом напоминает«моральную арифметику», разработанную главным героем романа. Вводя в роман образ Лужина, Достоевский заявляет о своем неприятиирационализма. Это, по мысли писателя, склад ума, свойственный человеку Запада и чуждый русскому народу.

Среди персонажей, оттеняющих теорию Раскольникова, назовем студента, разговаривавшего в трактире софицеромо той же старухе-процентщице, о которой думал в тот момент Раскольников. «Убей ее и возьми ее деньги, с тем чтобы с их помощью посвятить потом себя на служение всему человечеству и общему делу: как ты думаешь, не загладится ли одно крошечное преступленьице тысячами добрых дел? За одну жизнь – тысячи жизней, спасенных от гниения и разложения.Одна смерть и сто жизней взамен – да ведь тут арифметика!» – рассуждает студент, излагая по существу ту же идею, что вынашивал в своем уме Раскольников.

Андрей СеменовичЛебезятников– мелкий чиновник, «один из самых передовых молодыхпрогрессистов», напоминающий Ситникова из романа Тургенева «Отцы и дети».

Лебезятников увлекается идеями Фурье и Дарвина, более всего – идеейженской эмансипации. Ужасающее положение Сони он рассматривает как нормальный статус женщины в обществе (хотя именно Лебезятников был категорически против того, чтобы Соня продолжала жить в одной с ним квартире).

Рассказывая о взглядах Лебезятникова, Достоевский пародирует вульгарные воззрения социалистов на человеческую природу. Как известно, многие социалисты считали, что характер человека целиком зависит от общества. «Всё от среды, а сам человек есть ничто», – заявляет Лебезятников.

При всей приверженности модным теориям Лебезятников сохранил в своей душе некоторые представления о чести и справедливости. Он с негодованием обличает Лужина, стремящегося оклеветать Соню.

Модные нигилистические идеи Лебезятникова, направленные на разрушение традиционных нравственных норм, можно истолковать как своего рода пародию на теорию Раскольникова– в её «сниженном» варианте. В этом смысле Лебезятникова также можно рассматривать в качестве своеобразного «двойника» главного героя–внекоемшутовском обличии.

Некоторые персонажи оттеняют светлые стороны личности Рас­кольникова.

СоняМармеладова–главная героиня романа. Этодочь бедного чиновника, из-за невыносимо тяжелого положения семьи вынужденная стать публичной женщиной.

Соня, как и Раскольников, «преступила», виновна перед Богом в смертном грехе. Недаром Достоевский называет своих героев «убийцей и блудницей».

Однако Соня, в отличие от Раскольникова, не поражена такой страстью, как гордость. Она живёт в глубочайшем смирении, понимая всю греховность своих занятий. Глубокая вера в Бога,сознание собственного недостоинства и самоотверженная любовь к ближнемупомогают Соне понять Раскольникова и принять искреннее участие в его судьбе. В свою очередь, сердечная расположенность Раскольникова к Соне, его надежда на ее помощь, чувство нежности и благодарности, которое испытывает к ней герой, помогают самой Соне вырваться из страшного мира греха и начать новую жизнь.

Встречи Раскольникова с Соней(чтение евангельского текста о воскрешении Лазаря, молчаливое признание героя в убийстве, наконец, искренний призыв, с которым Соня обращается к Раскольникову, принять страдания и таким образом искупить собственную вину перед Богом и перед людьми) становятся важнейшими вехами духовного пробуждения главного героя романа.

Рисуя психологический портретСони, Достоевский подчеркивает детскоепростодушиеидобротугероини. «Голубые глаза ее были такие ясные, и, когда оживлялись они, выражение лица ее становилось такое доброе и простодушное, что невольно привлекало к ней... Несмотря на свои восемнадцать лет, она казалась почти еще девочкой, гораздо моложе своих лет, совсем почти ребенком», – пишет Достоевский.

Соню можно назвать «светлым двойником» главного героя. Её сострадательная и самоотверженная любовь к Раскольникову возжигает угасший было свет в душе героя, пробуждает в нём совесть и помогает ему встать на путь покаяния. Поэтому мы можем говорить, чтос образом Сони связана идея духовного возрождения Раскольникова.

Авдотья Романовна Раскольникова– сестра главного героя. Образ Дуни также оттеняет прежде всего светлые стороны души Родиона. По словам Пульхерии Александровны, Дуня –«девушка твёрдая, благоразумная, терпеливая и великодушная». Героиню отличают такие качества, какжертвенная любовь к ближнему, душевная чистота, целомудрие, искренняя вера в Бога, стойкость в испытаниях.

В то же время в характере Дуни, как и в характере Родиона, иногда проявляются самоуверенностьи дажегордость. Об этих чертах, в частности, свидетельствует ипортретная характеристикагероини. Вот как Достоевский рисует её облик: «Авдотья Романовна была замечательно хороша собой – высокая, удивительно стройная, сильная, самоуверенная, что высказывалось во всяком жесте ее и что, впрочем, нисколько не отнимало у ее движений мягкости и грациозности».

Дуня выступает в романе и как представитель мира «униженных и оскорбленных», и как«новый человек»: вместе с Разумихиным она готова ехать в Сибирь, трудиться, жить высокими целями.

Пульхерия Александровна, мать Родиона, предстает перед нами как женщинаглубоко верующаяисамоотверженно любящая сына. Пульхерия Александровна оттеняет в главном герое такие качества, какдобротаилюбовь к ближнему.

Образы матери и сестры Раскольникова проясняют те светлые черты личности главного героя, которые в итоге взяли верх над его гибельными заблуждениями.

Дмитрий Прокофьевич Разумихин(настоящая фамилия – Вразумихин) – ещё один«светлый двойник»главного героя. Как замечает сам персонаж, его настоящая фамилия –Вразумихин, но многие зовут его Разумихиным.

Разумихин, по его собственному замечанию, «дворянский сын». Несмотря на свое благородное происхождение, он чрезвычайнобеден. Разумихин содержал себя сам, «добывая кой-какими работами деньги». Как и Раскольников, по причинам материального характера он вынужден на время оставить свои занятия в университете.

Автор описывает героя с нескрываемой симпатией: «Это был необыкновенно веселый и сообщительный парень, добрый до простоты. Впрочем, под этою простотой таилась иглубина, идостоинство... Был он оченьнеглуп, хотя и действительно иногда простоват... Иногда он буянил и слыл за силача».

Достоевский акцентирует внимание читателя и на портретной характеристикегероя: «Наружность его была выразительная – высокий, худой, всегда худо выбрит, черноволосый».

В отличие от меланхолика Раскольникова, Разумихин – оптимист. Достоевский замечает, что «никакие неудачи его никогда не смущали и никакие дурные обстоятельства, казалось, не могли придавить его».

Разумихин – лицо, близкое автору в идеологическом споре с Раскольниковым (третья часть, пятая глава, разговор Порфирия Петровича с Раскольниковым и Разумихиным). Будучи представителем молодого поколения и участником «общего дела» (под «общим делом» автор, вероятно, подразумевает не революционную борьбу, а участие молодежи в созидательной деятельности на пользу России),Разумихин резко критикует теорию Раскольникова, особенно«разрешение крови по совести». Создавая образ Разумихина, Достоевский стремился показать, что далеконе вся прогрессивно мыслящая молодежь одобряет революционные действия, насилие как способ борьбы с социальным злом; писатель обнаруживает в молодежной среде не только нигилизм, но исозидательные устремления. Разумихин –«новый человек» в понимании Достоевского.

Характер Разумихина наиболее полно раскрывается в действенной помощи этого героя Раскольникову, его матери и сестре. Искренняялюбовь Разумихина к Дуневыявляет лучшие душевые качества персо­нажа.

Образ Разумихина, человека доброго, сильного и благородного, помогает увидеть светлое начало и в душе его друга – Раскольникова.

Порфирий Петрович, по фамилии в романе не назван, –правовед,пристав следственных дел, то есть следователь. Именно Порфирию было поручено вести следствие по делу об убийстве старухи-процентщицы.

В системе двойников Раскольникова Порфирий Петрович занимает особое место. Это, можно сказать, двойник-аналитик. Обладая незаурядным умом, Порфирий исследует поведение убийцы с психологической стороны. Он первый догадывается о том, кто совершил преступление. Мало того. Сочувствуя Раскольникову, понимая его душевные терзания, Порфирийстремится помочь главному героюразобраться в себе, осознать ложность разработанной им теории, принести покаяние и принять страдания – единственное средство искупить собственную вину и вернуться к жизни.

Порфирий, кроме того, обладает насмешливым нравоми ярко выраженнымчувством юмора, что, несомненно, помогает ему в общении с преступником.

Знаменательны три встречиРаскольникова с Порфирием Петровичем.

Во время первой встречи, на которой, кроме Порфирия и Раскольникова, присутствуют также Разумихин и Заметов, обсуждается статья Раскольникова «О преступлении», опубликованная в «Периодической речи» и содержащая изложение теории главного героя. В беседе с РаскольниковымПорфирий стремится осмыслить психологические мотивы преступления, совершенного «по теории», разобраться в самой теории. Уже во время первой встречи с Раскольниковым Порфирию становится ясно, что убийца – это он.

Вторая встречапроисходит в отделении пристава следственных дел, куда Раскольников принес заявление о часах, заложенных у процентщицы. Порфирий, тщательно анализируя мотивы преступления и психологию преступника, прилагает все усилия к тому, чтобы разоблачить Раскольникова, однако неожиданный поступок маляра Миколки, решившего взять вину на себя, на время расстраивает планы следователя.

Наконец, третья встречагероев происходит на квартире Раскольникова. Порфирий уже не скрывает своей убежденности в том, что преступление совершил Раскольников, и советует ему учинить явку с повинной.

Порфирий дает наиболее четкую и выразительную характеристику дела Раскольникова: «Тут дело фантастическое, мрачное, дело современное, нашего времени случай-с, когда помутилось сердце человеческое... Тут книжные мечты-с, тут теоретически раздраженное сердце...»

Встречи Порфирия с Раскольниковым помогают главному герою осознать собственное преступление и в дальнейшем найти путь к преодолению пагубной теории. В образе Порфирия Петровича воплотились представления автора о справедливом правосудии.

Кроме собственно «двойников» главного героя, в романе много других персонажей, позволяющих автору нарисовать широкую картину эпохи, создать яркие психологические типы.

Старуха-процентщицаАлёна Ивановна– фигурасимволическая. Она олицетворяет собой тозло, которое царит в миреи против которого направил свой бунт Раскольников.

На вид Алёна Ивановна – «ничтожная, злая, больная старушонка», по выражению студента, беседовавшего с офицером в трактире. Об этом свидетельствует описание её внешности: «Это была крошечная, сухая старушонка, лет шестидесяти, с вострыми и злыми глазками, с маленьким вострым носом и простоволосая».Интерьерквартиры старухи также оставляет впечатление заурядности: «Небольшая комната ... с желтыми обоями, геранями и кисейными занавесками на окнах... Мебель, вся очень старая и из желтого дерева, состояла из дивана с огромною выгнутою деревянною спинкой, круглого стола овальной формы перед диваном, туалета с зеркальцем в простенке, стульев по стенам да двух-трех грошовых картинок в желтых рамках, изображавших немецких барышень с птицами в руках, – вот и вся мебель. В углу перед небольшим образом горела лампада. Все было очень чисто...»

Раскольников был убеждён, что, убивая ничтожную старушонку, он вроде бы и не совершает преступление – как будто убивает вошь. Между тем писатель стремится подчеркнуть, что старуха, несмотря на всё её ничтожество, всё-таки человек, а не «вошь», как выразился о ней Раскольников, вызвав возмущение Сони.

Лизавета, сводная сестра старухи-процентщицы, – полная противоположность Алёне Ивановне. Это человек необычайнокроткий, смиренный, чрезвычайнонабожный, хотя и не без греха.Кроткая Лизавета – двойник Сони Мармеладовой. Став безвинной жертвой Раскольникова, она становится немым укором герою с его бесчеловечной теорией.

Прасковья Павловна Зарницына, квартирная хозяйка Раскольникова, олицетворяет собойдобродушиеидушевную теплоту.

Наталья, покойная невеста Раскольникова, дочь его квартирной хозяйки вдовы Зарницыной, как и Соня, олицетворяет собойсмирение,кротость, душевную теплоту, выявляя светлые стороны личности главного героя.

Настасья– служанка и кухарка квартирной хозяйки Раскольникова вдовы Зарницыной – простая русская женщина, с сочувствием относящаяся к герою.

Марфа Петровна– жена Свидригайлова и, по-видимому, его жертва – соединяет в себе такие черты, как искренняянабожность,великодушие,сочувствие страждущими одновременновзбалмошность,раздражительность,деспотичность. Все эти черты проявляются в ее отношении к Дуне.

Амалия ФедоровнаЛиппевехзель– квартирная хозяйка Мармеладовых,Дарья Францевна– содержательница притона,Гертруда Карловна Ресслих– ростовщица, знакомая Свидригайлова, – все эти персонажи дополняюткартину зла, царящего в мире.

Рассмотрим далее образы представителей семьи Мармеладовых. Эта семья олицетворяет в романемир «униженных и оскорбленных». История этой семьи составляеттрагическую сюжетную линиюв произведении Достоевского.

Семён Захарович Мармеладов–мелкий чиновник, титулярный советник.Это«маленький человек», опустившийся на самое дно жизни.Страсть к пьянствулишила его места на службе, привела к тому, что он совершенно опустился, начал терять человеческий облик. Между тем Мармеладова отличают глубокоесмирение,сознание собственной греховности и искренняя надежда на милосердие Бога.

Важная деталь состоит в том, что перед смертью герой испрашивает прощения у дочери Сони и сподобляется исповеди и причащения.

Катерина Ивановна, жена Мармеладова во втором браке, являет собойхарактер, противоположный Мармеладову. Это, по его выражению, дама«горячая, гордая и непреклонная».

Катерина Ивановна очень больна, это проявляется в ее внешности и поведении. Вот как Достоевский рисует её портрет: «Это была ужасно похудевшая женщина, тонкая, довольно высокая и стройная, еще с прекрасными темно-русыми волосами и ...с раскрасневшимися до пятен щеками».

Самоотверженное служение детямсочетается в Катерине Ивановне с такими страстями, какнепомерная гордостьиболезненное тщеславие. Героиня кичится своим благородным происхождением, постоянно обличает мужа, в постоянном раздражении общается с детьми. Именно Катерина Ивановна толкает падчерицу Соню на страшный поступок, принесший девушке столько горя и страданий.

В конце произведения героиня сходит с ума. В отличие от мужа, даже перед смертью она проявляет несмирениеиотказывается от исповеди и причастия: «На мне нет грехов!.. Бог и без того должен простить... Сам знает, как я страдала!.. А не простит, так и не надо!..»

С образами детейКатерины Ивановны –Поленьки,Лиды(она жеЛеня) иКоли– связан мотив поруганного, оскорбленного детства. Страдания детей, по убеждению писателя, – самое яркое проявление жестокости впадшего в грех мира.

Искренняя и бескорыстная помощь Раскольникова семье Мармеладовыхоказываетсямощным толчком к душевному воскрешению героя.Детская молитва о «рабе Родионе», наряду с молитвами матери и сестры героя, становитсярешающей силой, спасающей его душу:онапредотвращает самоубийство Раскольниковаиведет его к духовному возрождению.

Образ пьяной девочки на бульваредополняет картину «униженных и оскорбленных», развивает тему поруганного детства.

Рассказ писателя о детских страданиях включает в себя и упоминание семи больных детей портного Капернаумова, у которого снимала комнату Соня.

Среди детских образов в романе следует отметить также образы детей – жертв Свидригайлова. Это несчастнаяглухонемая племянница госпожи Ресслих, которую Свидригайлов своими надругательствами довел до самоубийства, это егоюная «невеста», которую родители готовы выдать замуж ради денег, и другие его жертвы, упоминаемые в романе. Особенно ярко образы детей – жертв Свидригайлова – предстают в кошмарах, которые видятся ему перед самоубийством.

Картину человеческих страданий дополняет также Афросиньюшка– пьяная женщина, пытающаяся покончить с собой, бросившись в канал.

Доктор Зосимов, лечащий Раскольникова, соединяет в себепрофессиональную честность, добросовестность, готовность прийти на помощьс некоторымвысокомериемитщеславием, а также склонностью к распутству. По мысли Разумихина, через несколько лет Зосимов может утратить свое благородство и стать рабом материального благополучия. Этот персонаж отчасти напоминает нам чеховского Ионыча в первоначальный период его врачебной практики.

Достоевский рисует нам и мир полиции. Это вспыльчивый и одновременно необычайно добрыйпоручик Илья Петровичпо прозвищуПорох,квартальный надзирательНикодим Фомич,письмоводительЗамётов. Все эти персонажи дополняют широкую картину петербургской жизни, нарисованную Достоевским в романе «Преступление и наказание».

Достоевский в своем произведении затронул и тему простого народа

Два Миколки(мужик, убивающий лошадкув первом сне Раскольникова, ималяр, ошибочно арестованный по подозрению в убийстве старухи и готовый невинно пострадать) олицетворяют, по убеждению Достоевского,два полюса в характере русского народа– его способность совершить непомернуюжестокостьи одновременно готовность ксамоотверженномупоступку,готовность принять страдания.

Символичен образ мещанина– человека, откровенно сказавшего Раскольникову о том, что тот убийца («убивец»). Этот персонаж олицетворяет собойпросыпающуюся совесть героя.

Художественное своеобразие «Преступления и наказания»

Творческий метод Достоевского

Достоевский противопоставлял себя писателям-современникам как «реалиста «в высшем смысле», который не ограничивается социально-бытовой характеристикой персонажа, а раскрываетглубины души человеческой.

В реалистической литературе до Достоевского важную роль играла социальная типизация персонажей. Социально-исторический тип – основной предмет осмысления в произведениях писателей-реалистов – предшественников Достоевского (тип «лишнего человека», тип «малень­кого человека», тип русской женщины-дворянки и т.д.).

В творчестве Достоевского мы также встречаем различные социально-исторические типы. Новаторство Достоевского сказалось здесь в том, что он изображает, как правило, типы неустоявшиеся, переходные. Не случайно у Достоевского много «бывших». Это бывший студент Раскольников, бывший чиновник Мармеладов. Соня – дочь чиновника, ставшая публичной женщиной. Лужин – чиновник, имеющий чин надворного советника, однако главным его делом становится адвокатская практика. Свидригайлов – дворянин, помещик, однако сословный статус связан скорее с прошлым героя; в основном же действии романа этот персонаж выступает как деклассированная личность.

Причин такого подхода писателя к художественной типизации несколько. Прежде всего это было вызвано особенностями эпохи, которую изобразил Достоевский в романе «Преступление и наказание». Писатель обратился к жизни России после реформы 1861 года, когда прежние социальные отношения рушились, а новые только начинали складываться. Отсюда неясность, переходность социальных типов в «Преступлении и наказании».

Между тем новый подход Достоевского к созданию образов персонажей связан не только с эпохой. Писатель считал, что принадлежность к какому-либо социальному типу отнюдь не определяет глав­ных, существенных черт личности человека.

Каждый человек, по убеждению Достоевского, уникален, и принадлежность его к тому или иному сословию, социальной группе не так уж важна. Существенной для писателя оказывается неповторимость черт личности, которые закладываются Богом и лишь в какой-то мере испытывают влияние социальных условий. Поэтому для понимания сущности характеров героев Достоевского наиболее важными оказываются не внешние, социальные условия их существования, а проявления внутренней жизни, жизни души, которая протекает в постоянном борении Божественного начала со злом.

Вот почему социальному типуДостоевский противопоставляетотдельного человека как объект художественного исследования.

В свете предшествующих рассуждений становится ясно, что главной задачейписателя оказываетсяраскрытие внутреннего мира героя.

Слово «психологизм» Достоевский не любил из-за его рационалистичности. Писатель считал, что его психологизм – необычный психологизм. Достоевский был убежден, что одно человеческое сознание не может до конца проникнуть в другое сознание, понять его. Отсюда те особые принципы психологического анализа, которые Достоевский использует в своем романе.

Эти средства наиболее полно рассмотрены в книге Михаила Михайловича Бахтина «Проблемы поэтики Достоевского». Концепция Бахтинасостоит в следующем. Достоевский стремится показатьнезависимость сознания героев от авторского сознания.Для решения этой задачи писатель выдвигает новые принципы раскрытия внутреннего мира героев. Такими принципами становятсяполифонизмидиалогичность.

В результате Достоевский становится создателем полифонического романа. Полифонизм произведения заключается в том, что писатель воссоздаетмножество взглядов на мир. При этом создаетсяиллюзия, чтовзгляды героев существует независимо от авторского взгляда.

Позиция главного героя раскрывается в диалогическом соприкосновении с позициями других героев. Например, взгляды Раскольникова отражаются в сознании других персонажей. Теория главного героя по-разному интерпретируется Порфирием Петровичем, Разумихиным, Соней, Свидригайловым.

Таким образом, диалогичность, как и полифонизм, – важнейшая черта романа Достоевского.

Отсюда – выбор Достоевским таких специфических средств психологического анализа, каквнутренний монолог, переходящий во внутренний диалог, в мысленный разговор героя с самим собой и с воображаемыми собеседниками;монолог-исповедь; многочисленныедиалоги-спорымежду персонажами; постоянно меняющийсяпсихологический портрет;подсознательные действиягероя; выразительные описаниявзглядов, мимики, жестовперсонажей;сны, кошмары, галлюцинации, благодаря которым автор проникает в глубинные сферы души своих героев, например Раскольникова и Свидригайлова. Более подробно эти и другие приёмы рассмотрены ниже, в разделе «Средства психологического анализа».

Жанровые характеристики «Преступления и наказания»

Роман Достоевского можно определить как детективный,социальный,философский,идеологический,психологический, наконец,полифонический(многоголосный).

В основе сюжета «Преступления и наказания» лежит история расследования убийства, что сближает это произведение Достоевского сдетективными романами; в то же время содержание «Преступления и наказания» этим, разумеется, не исчерпывается.

Произведение несёт в себе черты социального романа. На примере Петербурга в пореформенную эпоху Достоевский показываетжизнь различных сословий и социальных групп, рисуеткартины бедствий, нищеты, страданий «униженных и оскорбленных». Писатель вскрываетострые социальные противоречия, углубившиеся в российском обществепосле реформы 1861 года.

Кроме того, произведение Достоевского можно охарактеризовать как философскийроман. В нем писатель выражает своипредставления о мире и о человеке, тесно связанные с православным вероучением, а также с разработанной самим Достоевскимидеологией почвенничества. Одновременно писательподвергает резкой критике атеизм, а также темировоззренческие принципы, которые свойственны, по убеждению Достоевского, западной цивилизации:индивидуализм,рационализм,просветительский взгляд на человека и общество, разного родасоциалистические теории.

«Преступление и наказание» называют также идеологическимроманом: в нём постоянносталкиваются идеи, теории, концепции, мировоззренческие принципы. На протяжении всего произведения происходят горячие, непримиримыеспорыгероев. В качестве примера приведем разговор студента и офицера о «моральной арифметике», споры Раскольникова с Порфирием Петровичем и Разумихиным, разговоры главного героя с Соней, со Свидригайловым.

Роман Достоевского является психологическим: в нем писатель проникает в глубины души человеческой. Наконец, определяясвоеобразиепсихологизмаДостоевского, самобытность подхода писателя к изображению внутреннего мира человека, «Преступление и наказание» называют такжеполифоническимроманом (см. выше).

Анализ сюжета произведения: преступление Раскольникова, его причины, теоретическое обоснование и итоги

В основе сюжетаромана Достоевского лежитистория преступления. Писатель выявляет егосоциальные истоки; он показывает, как геройобосновываетсвой поступокидеями времени. Автор рассказывает нам обисполнении замыслаРаскольникова, окрахе его теории. Наконец, Достоевский повествует о трудномпути героя к покаяниюик духовному возрождению.

Истокипреступления Раскольникова Достоевский видит в окружающем героямире несправедливости, мире человеческих страданий.Этот страшный мир раскрывается перед читателем вкартинах петербургской жизни, отчасти также –в картинах жизнипровинции(письмо матери Раскольникова).

Подробному описанию мира зла, социальной несправедливости, жестокости и человеческих бедствий посвящены экспозиционные главы романа. В первой главе первой части произведения даетсякраткая характеристика самого героя, а такжестарухи-процентщицы. Во второй главе приводитсяисповедь Мармеладова, в которой перед читателем открываетсякартина нищеты и страданий семьиэтого героя. В третьей главе,в письме Пульхерии Александровны, рассказывается обедственном положении матери и сестры Раскольникова; кроме того, читатель впервые узнает оСвидригайловеиЛужине.

Петербург Достоевского– город социальных контрастов, которые значительно углубились в пореформенную эпоху.

Контрасты эти заметны уже в городском пейзаже. С одной стороны, Достоевский рисуетроскошные дворцы, дачи на островах, утопающие в зелени, где гуляют нарядные дети. С другой стороны, писатель показываетрайон Сенной площади, доходные дома, дворы-колодцы. Достоевский воссоздает ужасающуюкартину летнего («желтого») Петербурга(жара, известка, вонь распивочных).

С контрастами во внешних описаниях города соотносятся контрасты в описаниях его обитателей. Перед читателем открываются два миралюдей: мирвласть имущихи мир«униженных и оскорбленных». Среди сильных мира сего назовем Лужина и Свидригайлова. Облик этих героев наиболее полно раскрывается на фоне Петербурга. Исключительно важен для понимания проблематики романа образ старухи-процентщицы. Это образ символический. Старуха-процентщица олицетворяет собой зло, царящее в мире.

С другой стороны, читателю открывается мир «униженных и оскорбленных». Здесь прежде всего следует назвать семью Мармеладовых. Как уже отмечалось, история этой семьи составляетотдельную сюжетную линию в романе Достоевского, которую можно определить кактрагическую. Особое внимание писатель уделяет темеоскорбленного детства.

Среди «униженных и оскорбленных» нужно назвать и кроткую Лизавету – сестру старухи-процентщицы, и девочку на бульваре, которую пытается соблазнить жирный господин, и доведенную до отчаяния жен­щину, пытающуюся утопиться. К униженным и оскорбленным можно отнести также мать Раскольникова, его сестру, наконец, самого героя.

Для понимания темы «униженных и оскорбленных» важен первый сон Раскольникова – сон о лошадке.Он имеетсимволическоезначение в романе. Замученная кляча – символ безмерных страданий, царящих в мире.

Существует ещё одно истолкование образа лошадки. Он мыслится как отражение растерзанной души самого героя, вставшего на путь преступления.

Сон о лошадкеимеет такжеэкспозиционноезначение: здесь намечаютсятри пути, по которым может пойти герой в своем противостоянии злу, царящему в мире. Маленький Родя обнимает и целует умирающую лошадку. Этопуть сострадания. Мальчик бросается с кулаками на мужика – убийцу лошадки. Этопуть бунта. Впрочем, есть и третий путь, на который указывает отец Раскольникова. «Пойдем! Пойдем! – говорит он ему. – Домой пойдем». Этопуть невмешательства, который герой не принимает.

Раскольников обосновывает свое преступление идеями времени. Он создает собственнуютеорию(см. выше, раздел о Раскольникове). Достоевский критикует теорию Раскольникова с позицийпочвенничества. Не случайно эта теория возникает в Петербурге – в городе, олицетворяющем собойзападную цивилизацию. Писатель считает, чтоиндивидуализмирационализм, пришедшие с Запада, чужды душе русского человека. В этом отношении взглядам главного героя противопо­ставлены и позиция маляра Миколки, и позиция Сони Мармеладовой – персонажей, олицетворяющих собой идеюсамоотверженности,самопожертвования.

Своеобразие сюжетного построенияромана проявляется здесь в следующем. Идеи, составляющие теорию героя, обсуждаются разными персонажами романа идосовершения героем преступления (разговор студента и офицера), ипосле(разговор Раскольникова с Порфирием Петровичем и Разумихиным; его разговоры с Соней и со Свидригайловым). Писатель тем самым подчеркивает, что идеи эти «носятся в воздухе», что они широко распространены в современном обществе.

Достоевский считал, что только та идея достойна внимания, которая воплощена в жизнь. Вновь обратимся к уже упомянутому разговора студенту и офицера. В ответ на рассуждения студента о том, что можно убить одну старуху и на ее деньги спасти многих людей, офицер спрашивает своего собеседника: «Убьешь ты сам старуху или нет?» Студент отвечает: «Разумеется, нет. Я для справедливости... Не во мне тут дело...» Очень важна следующая реплика офицера: «А по-моему, коль ты сам не решаешься, так нет тут никакой справедливости!» Эти слова офицера укрепляют Раскольникова в мысли, что лишь на самом себе, в собственном деянии он может проверить свои идеи.

Раскольников стремится испытать, является он «тварью дрожащей» или «великим человеком». Убийство старухи-процентщицы – это своего рода «проба».

Достоевский в деталях описывает ужасающую картину убийства, подчеркивая тем самым противоестественность, бесчеловечность преступления своего героя.

Совершив преступление. Раскольников не избавил униженных и оскорбленных от страданий. Он внес в мир новое зло. Раскольников убивает не только старуху, но и кроткую Лизавету, а возможно, и ребенка в ее чреве. Достоевский тем самым хотел показать, чтоодно преступление неизбежно влечет за собой другие.

В последнем сне Раскольникова, увиденном героем уже на каторге, рисуетсяапокалиптическая картина. Писатель показывает, к чему могут привести идеи Раскольникова, если они восторжествуют: люди станут убивать друг друга, человечество само себя уничтожит.

Убив старуху и Лизавету, Раскольников «убивает» самого себя, «убивает» собственную душу.

Еще одна особенность композиции сюжетасостоит здесь в том, чтонаказание, если его понимать как страдание,начинает осуществляться даже раньше, чем герой совершает преступление. Ещё готовясь к убийству старухи, Раскольников начинает испытывать душевные муки. После совершения преступления эти муки становятся невыносимыми, герой оказывается на грани помешательства, едва не кончает жизнь самоубийством. Он чувствует себя оторванным от людей, даже самых близких. В итоге Раскольников не выдерживает душевных терзаний и учиняет явку с повинной.

Достоевский показывает также, как его герой постепенно преодолеваетвлияние пагубной теории.

Первый порывк просветлению Раскольников чувствует в тот момент, когда он помогает умирающему Мармеладову, его семье. Не случайно во время прощания с маленькой Полей Раскольников просит девочку молиться о «рабе Родионе». Подобные порывы происходят в душе героя и позже.

Решающую роль в духовном возрождении Раскольникова сыграла Соня: она тоже «преступила» и поэтому может понять героя лучше, чем другие. Соня читает Раскольникову евангельский текст(Евангелие от Иоанна)о воскрешении Лазаря. Это чтение предваряет будущее душевное воскресение Раскольникова. Герой берёт, хотя и не сразу, у Соникрест– символ готовности принять страдания во искупление собственной вины перед Богом и перед людьми. Раскольников у всех на видуцелует землюна Сенной площади.

Однако душа героя исцеляется не сразу. Даже учинив явку с повинной, оказавшись на каторге, Раскольниковне раскаивается в своем преступлении. Ему кажется, что все дело в том, что он не оказался «великим человеком».

Лишь на каторге, после перенесенной тяжелой болезни, в окружении сибирской природы, Раскольников вместе с Соней ощущают «зарю обновленного будущего». «Их воскресила любовь, – пишет Достоевский. – Вместо диалектики наступила жизнь». В конце эпилога мы узнаем, что«под подушкой» Раскольникова«лежало Евангелие».Тем самым Достоевский дает понять читателю, что герой преодолел свою теорию и вступил на путь покаяния и духовного возрождения.

Главная сюжетная линия, передающая историю Раскольникова, соотносится с ещё одной сюжетной линией, в которой воссоздаетсясудьба Свидригайлова.Героев сближает идея вседозволенности, которую каждый из них по-своему воплощает в жизнь. Однако в их характерах, взглядах и судьбах наблюдаются принципиальные расхождения. Теория Раскольникова явилась результатом лишь временного помрачения разума героя, и искреннее, целомудренное сердце Родиона всё-таки вывело его на истинный путь. Жизненные принципы Свидригайлова, насильника и растлителя детей, не оставляли надежд на душевное воскресение этого персонажа. Даже забота о сиротах Мармеладовых не спасла его от рокового шага.

Перед Раскольниковымоткрывалисьдва пути:илипуть Свидригайлова, или путь Сони.«Тут – или ее дорога, или его», – размышляет герой. В результате Раскольников выбирает путь, указанный Соней. Это путь страданий во искупление собственной вины.Индивидуалистическому бунтуРаскольникова Достоевский противопоставляет христианские ценности, которые проповедует всей своей жизнью Соня, –любовь, самоотверженность, сострадание.

В сюжетном построении произведении важную роль играет также линия Разумихина и Дуни.Их жизнь рассматривается писателем в качествеальтернативыкакпути бунта, так и пути«привычки к подлости».Между тем линия этих двух героевне являетсяв «Преступлении и наказании»главной: утверждая идею созидательной деятельности на благо людей как альтернативу идее насильственного изменения жизни на основе рационалистических теорий, Достоевский в то же время делает акцент именнона пути покаянияи соединения с Богом какглавном способе преображения мира, а такой путь невозможен без сознания человеком собственной греховности. В результате оказывается, что судьба Раскольникова и Сони больше подходит для христианской проповеди Достоевского, чем благополучная судьба сестры главного героя и его друга. Как мы знаем из Евангелия, пер­­­вым в раю оказался раскаявшийся на кресте разбойник.

Средства психологического анализа

Среди средств психологического анализа, используемых Достоевским, назовём следующие. Этовнутренний монолог, переходящий во внутренний диалог, монолог-исповедь; диалог-спор; многократное портретированиегероя;подсознательные действиягероя; описаниявзглядов,мимики,жестов персонажей; сны, кошмары, галлюцинации, а также прямыеавторские характеристикивнутреннего состояния героя, в частности описание его эмоциональных реакций на события и лица. Кроме того, назовем такие средства, какпейзаж, интерьер, предметные детали.

Основным средством психологического анализа в романе Достоевского «Преступление и наказание» становится внутренний монолог. Так, в начале произведения из внутренних монологов Раскольникова читатель узнает о том, что герой задумал что-то страшное и что в его душе происходит борьба. «На какое дело хочу покуситься и в то же время каких пустяков боюсь!» – мысленно восклицает Раскольников. Герой оценивает свое состояние перед убийством: «На какую грязь способно, однако, моё сердце!»

Нередко внутренний монолог переходит во внутренний диалог– в мысленный разговор героя с самим собой и с воображаемыми собеседниками. Ярким примером внутреннего диалога может служить переживание Раскольниковым письма от матери: он мысленно спорит с Пульхерией Александровной и с Дуней, не желая принимать жертвы со стороны сестры – ее брака с Лужиным: «Нет, мамаша, нет, Дуня, не обмануть меня вам!»

Монолог, произнесенный вслух, часто принимает в романе форму исповеди. Назовём в качестве примера исповедь Мармеладова Раскольникову (часть первая, глава вторая), исповедь Раскольникова Соне (часть пятая, глава четвертая), исповедь Свидригайлова Раскольникову (часть шестая, глава четвертая).

В многочисленных диалогах-спорах, происходящих между персонажами, раскрываются мысли, чувства героев, их жизненные принципы. Вспомним диалог студента и офицера о «моральной арифметике» (часть первая, глава шестая), обсуждение статьи Раскольникова у Порфирия Петровича (часть третья, глава пятая), другие диалоги, происходящие между Раскольниковым, с одной стороны, и Порфирием, Соней, Свидригайловым, с другой. Показательно, что идеи главного героя раскрываются в диалогическом соприкосновении с идеями других героев. Не случайно М.М.Бахтин определилдиалогичностькак важнейшее свойство всего творчества Достоевского.

Постоянно меняющийся психологический портретгероя тоженоваторскаячерта художественного творчества Достоевского. Вот как автор описывает внешность Раскольникова в самом начале романа: «Он был замечательно хорош собою, с прекрасными темными глазами, темно-рус, ростом выше среднего, тонок и строен». Далее писатель рисует внешность героя после совершения преступления: «Снаружи он походил как бы на раненого человека или вытерпливающего какую-нибудь сильную физическую боль: брови его были сдвинуты, губы сжаты, взгляд воспаленный» (третья глава третьей части).

Важны также в романе подсознательные действиягероя. Вспомним приход Раскольникова к Разумихину после совершения преступления, повторное посещение Раскольниковым места убийства, первый приход Раскольникова к Соне.

Большое значение в романе приобретают взгляд, мимикаперсонажей. Так, Раскольников взглядом сообщает Разумихину, а затем и Соне о том, что это он совершил преступление.

Важнейшее средство психологического анализа в романе Достоевского – изображение снов, кошмаров, галлюцинаций, благодаря которым автор проникает в глубинные сферы души своих героев, например Раскольникова и Свидригайлова.

Вспомним пять сновРаскольникова. Этосон о лошадке(часть первая, глава пятая),сон-грёза об оазисе в Египте(часть первая, глава шестая),сон-кошмар об избиении хозяйки квартиры поручиком по прозвищу Порох(часть вторая, глава вторая),сон-кошмар о повторном убийство старухи(часть третья, глава шестая),картина апокалипсисав конце произведения.

Первый сон Раскольникова – о лошадке(краткий разбор этого сна см. выше).

Сон об оазисе в ЕгиптеРаскольников видит непосредственно перед совершением преступления: «Ему всё грезилось, и всё странные такие были грезы: всего чаще представлялось ему, что он где-то в Африке, в Египте, в каком-то оазисе. Караван отдыхает, смирно лежат верблюды; кругом пальмы растут целым кругом; все обедают. Он же все пьет воду, прямо из ручья, который тут же, у бока, течет и журчит. И прохладно так, и чудесная-чудесная такая голубая вода, холодная, бежит по разноцветным камням и по такому чистому с золотыми блестками песку...» Вероятно,ручей, живительная вода, которую пьет в своем сне Раскольников, символизируютистинную жизнь, к которой подсознательно стремится душа героя и которая совершенно несовместима с тем, что он задумал совершить.

Вскоре после убийства старухи Раскольникову видится сон-кошмар об избиении его квартирной хозяйкипоручиком по прозвищу Порох. Этот сон отражаетдушевные терзания герояпосле совершения преступления.

Яркими красками нарисован писателем сон-кошмар героя о повторном убийстве старухи: «Бешенство одолело его: изо всей силы начал он бить старуху по голове, но с каждым ударом топора смех и шепот из спальни раздавались всё сильнее и слышнее, а старушонка так вся и колыхалась от хохота». Рассказывая об этом кошмаре Раскольникова, писатель стремился показать, чтос помощью зла невозможно победить зло. Не случайно в этом сне звучит хохот старухи:дьявольский смех обнаруживаетбессилиегероя, выбравшего путь убийства, перед миром зла.

В последнем сне Раскольникова рисуется апокалиптическая картина(краткий разбор этого сна см. выше).

В «Преступлении и наказании» говорится также о кошмарах Свидригайлова. Например, герой признается Раскольникову, что его Марфа Петровна «посещать изволит». Являлся Свидригайлову и доведенный им до самоубийства крепостной человек Филипп. Наиболее ярко передан в романе кошмар, который Свидригайлов пережил в ночь перед самоубийством (о девочке-утопленнице и о другой – пятилетней – девочке, продрогшей во время дождя и вдруг посмотревшей на героя вызывающим взглядом). Можно предположить, что в этом видении перед Свидригайловым предстали его жертвы, вопиющие об отмщении.

Большое значение в романе приобретают прямые авторские характеристикивнутреннего состояния героя, описание его эмоциональных реакций на события и лица. Так, в начале произведения Достоевский передает «болезненное и трусливое ощущение», которое испытывал Раскольников, проходя мимо кухни хозяйки, которой он задолжал. Достоевский замечает о своем герое, что он был «в раздражительном и напряженном состоянии, похожем на ипохондрию». Далее автор отмечает «чувство глубочайшего омерзения», которое вызывает у Раскольникова вид летнего Петербурга. Затем писатель делает акцент на «злобном презрении», накопившемся в душе героя. К дому, где жила старуха-процентщица, Раскольников подходил, по замечанию автора, «с замиранием сердца и нервной дрожью». Автор пишет, что после посещения старухи героя подавляло «чувство бесконечного отвращения». Во время последнего разговора Раскольникова со старухой-процентщицей «голос не послушался его, прервался и задрожал». Подобные авторские характеристики внутреннего состояния не только Раскольникова, но и других персонажей встречаются на протяжении всего романа.

Пейзажв произведении Достоевского также отражает внутреннее состояние персонажа. Вспомним описание Петербурга в начале произведения: «На улице жара стояла страшная, к тому же духота, толкотня, всюду известка, леса, кирпич, пыль и та особенная летняя вонь, столь известная каждому петербуржцу, не имеющему возможности нанять дачу, – всё это разом неприятно потрясло и без того уже расстроенные нервы юноши». Становится ясно, что внешний облик Петербурга немало способствовал утверждению в сознании героя идеи преступления.

Уже после убийства старухи Раскольников наблюдает другую, величественную картину Петербурга: «Небо было без малейшего облачка, а вода почти голубая, что на Неве так редко бывает. Купол собора ... так и сиял, и сквозь чистый воздух можно было отчетливо разглядеть даже каждое его украшение... Необъяснимым холодом веяло на него всегда от этой великолепной панорамы». Мрачная и торжественная картина отражает состояние внутренней опустошенности героя, совершившего преступление.

Совсем по-другому рисует Достоевский сибирский пейзаж: находясь на каторге, «на берегу широкой, пустынной реки», герой чувствует себя более свободным, чем в душном Петербурге. Речь, разумеется, идет о внутренней свободе – свободе от страшной теории, от тех идей, которые подавляли сознание героя и могли привести его к гибели. Не случайно Достоевский говорит о пребывании героя на каторге как о жизни на свободе: «Теперь, уже в остроге, на свободе, он вновь обсудил и обдумал все прежние свои поступки...»

Такое художественное средство, как интерьер, также существенно для раскрытия внутреннего состояния героя, его мироощущения. Здесь нельзя не вспомнить о каморке, похожей на гроб, в которой Раскольников жил и вынашивал свою теорию. А вот как описывает Достоевский комнату Сони: «Сонина комната походила как будто на сарай, имела вид весьма неправильного четырехугольника, и это придавало ей что-то уродливое». Это описание подчеркивает то ужасающее положение, в котором находилась героиня. Не менее мрачными красками обрисована комната, которую снимали Мармеладовы.

Отметим также некоторые предметные детали.Драдедамовый платок– символическая деталь, сопровождающая рассказ о страданиях семьи Мармеладовых. Соня надела на Раскольниковакрест– символ тех страданий, которые должен понести герой во искупление собственной вины.

Подведём итоги. Используя разнообразные художественные средства, Достоевский передаёт душевное состояние своих героев, внутреннюю борьбу, которую они переживают, выявляет мотивы их поступков, наконец, выражает собственное отношение к изображаемому.

Вопросы и задания

1. Кратко охарактеризуйте жизненный путь и творческую деятельность Ф.М.Достоевского. К какому содружеству писателей принадлежал Достоевский в 1840-е годы? Какие темы вошли в его творчество в этот период? Какие события в жизни писателя стали для него переломными? В какой работе Достоевский изложил идеи почвенничества? В чем суть этих идей? Как проблематика повести «Записки из подполья» связана с последующим творчеством Достоевского? Какие романы писатель создал после «Преступления и наказания»?

2. В каком году роман «Преступление и наказание» был завершен и опубликован? В каком журнале его напечатали?

3. Рассмотрите основные идеи Достоевского, составляющие основу романа «Преступление и наказание». Почему произведения писателя называют романами идей? Что Достоевский считал более важным, нежели идеи? Кто из персонажей «Преступления и наказания» и в каком эпизоде развивает мысль самого автора о невозможности изменить жизнь с помощью теорий? Кратко передайте содержание монолога этого персонажа, посвященного критике социалистических идей.

Что составляет основу представлений Достоевского о мире и о человеке? Что, по мысли писателя, является главным проявлением зла в мире? Каковы признаки «живой жизни» в мире необходимости? Что противопоставляет писатель миру необходимости? Как Достоевский пони­­­­­мает свободную волю человека? Каким мыслится писателем путь к духовному возрождению личности? В чем, по мнению Достоевского, ложность пути Раскольникова в его протесте против мира зла? Какие ценности писатель противопоставляет теории Раскольникова?

4. В чем проявляется новаторство Достоевского в изображении человека в литературном произведении?

5. Расскажите о Раскольникове. Каков социальный статус героя? Каковы главные черты и противоречия его характера? Какие факты из жизни Раскольникова свидетельствую о сострадательной душе героя?

6. Расскажите о теории Раскольникова, о главных идеях, лежащих в ее основе. В чем, по замечанию Разумихина, проявляется «оригинальность» теории Раскольникова? С каких позиций Достоевский обличает взгляды своего героя? Какое художественное средство является главным в раскрытии личности Раскольникова и в испытании его теории?

7. Какие две группы «двойников» главного героя вы можете назвать? Охарактеризуйте Свидригайлова и Лужина как самостоятельных персонажей и как «темных» двойников Раскольникова. Какие черты мировоззрения главного героя они оттеняют?

8. Почему взгляды Лебезятникова можно считать своего рода пародией на теорию Раскольникова? Расскажите о них подробнее.

9. Почему Соню Мармеладову можно назвать главной героиней романа Достоевского? Расскажите подробно о ее личности, о ее взглядах. Как образ Сони соотносится с образом Раскольникова? Какую роль играет эта героиня в сюжете произведения? Прокомментируйте содержание разговоров Раскольникова с Соней во время трех их встреч на квартире у Сони.

10. Как образы матери и сестры героя оттеняют его собственную личность? Какие черты Раскольникова являются «семейными»? Расскажите о судьбе этих двух героинь, об их роли в жизни главного героя.

11. Рассмотрите образ Разумихина. Как он соотносится с образом Раскольникова? Почему лучший друг Раскольникова становится его главным идеологическим противником? Каким предстает перед читателем «новый человек» 1860-х годов в понимании Достоевского? Какую роль в романе играет история любви Разумихина и Дуни?

12. Охарактеризуйте Порфирия Петровича как «двойника-анали­тика», проанализируйте содержание трех его бесед с Раскольниковым. Как Порфирий Петрович характеризует дело Раскольникова? Почему мы можем утверждать, что позиция Порфирия в романе близка авторской?

13. Почему образ старухи-процентщицы можно назвать символическим? Какие художественные средства использует Достоевский при создании ее образа? Как образ старухи оттеняет образ ее сестры – кроткой Лизаветы? Какова роль этих двух персонажей в романе?

14. Рассмотрите образы Прасковьи Павловны Зарницыной, ее покойной дочери Натальи, служанки Настасьи, Марфы Петровны – жены Свидригайлова; охарактеризуйте их роль в романе.

15. Какую роль в произведении играют образы Амалии Федоровны Липпевехзель, Дарьи Францевны, Гертруды Карловны Ресслих?

16. Подробно расскажите о семье Мармеладовых и отдельных ее представителях – Семене Захаровиче, Катерине Ивановне, Поле, Лиде (Лене) и Коле. Какую роль играет эта семья в «Преступлении и наказании»? Какое значение имела семья Мармеладовых для Раскольникова? Какие еще представители «униженных и оскорбленных» показаны в романе?

17. Какой тип русской жизни являет собой доктор Зосимов? Расскажите о персонажах, представляющих мир полиции. Какова их роль в романе?

18. Какова роль образов двух Миколок в произведении Достоевского? Какую функцию выполняет образ таинственного мещанина?

19. Расскажите о творческом методе Достоевского. Почему писатель назвал себя «реалистом в высшем смысле»? В чем своеобразие типизации в произведениях Достоевского? Почему писатель считал, что художник не должен ограничиваться изображением социальных типов?

20. Почему Достоевский настаивал на том, что его психологизм – необычный психологизм? В чем суть концепции Бахтина о полифонизме и диалогичности романов Достоевского? Какие приемы психологического анализа становятся в произведениях писателя новаторскими?

21. Рассмотрите основные жанровые характеристики «Преступления и наказания». Почему это произведение имеет черты детективного, социального, философского, идеологического, психологического романов?

22. Проанализируйте сюжет произведения. Какая сюжетная линия является основной и в чем ее суть?

23. Какие главы романа можно назвать экспозиционными? Какие события, эпизоды, и картины составляют экспозицию произведения? Каким рисует Достоевский Петербург? В чем значение образа этого города в романе? Почему историю семьи Мармеладовых можно определить как трагическую линию в «Преступлении и наказании»? В чем идейный смысл и композиционная роль первого сна Раскольникова (о лошадке)?

24. Какие последствия имело для Раскольникова его преступление? В чем проявляется своеобразие сюжетного построения романа в плане рассказа о преступлении Раскольникова и о наказании преступника? Каковы важнейшие эпизоды, отражающие путь героя к покаянию и душевному воскрешению? Прокомментируйте их. Какова роль эпилога в общем построении романа и в его идейном содержании?

25. Какова роль сюжетной линии, рассказывающей о Свидригайлове? Почему Раскольников оказывается перед выбором между путем Сони и путем Свидригайлова?

26. Каково значение в романе линии Разумихин – Дуня? Почему эту линию Достоевский не делает главной в своем произведении?

27. Назовите средства психологического анализа в «Преступлении и наказании». Приведите примеры из теста романа и прокомментируйте их.

28. Составьте развернутый план-конспект на тему: «Своеобразие творческого метода Достоевского и средства психологического анализа в романе “Преступление и наказание”».

29. Напишите сочинение на тему: «Христианское миропонимание Достоевского и его художественное воплощение в романе “Преступление и наказание”».