Тема 6. М.Ю.Лермонтов. Краткие биографические сведения. Лирика1

М.Ю.Лермонтов (1814–1841). Краткие биографические сведения

Михаил Юрьевич Лермонтов родился в 1814 году в Москве. Он рано потерял мать, с отцом почти не общался. Ребенка воспитывала бабушка Елизавета Алексеевна Арсеньева. Детство поэта прошло в имении Тарханы Пензенской губернии. Лермонтов получил отличное домашнее образование. Вместе с бабушкой он несколько раз ездил на Кавказ. Впечатления от поездки 1825 года нашли отражение в раннем творчестве поэта.

В 1827-1832 годах Лермонтов учился в Благородном пансионе при Московском университете и в Московском университете. Большое влияние на Лермонтова оказало творчество Байрона и Пушкина. К этому времени относятся первые известные нам литературные опыты молодого поэта. Один из примеров ранней лирики Лермонтова – стихотворение «Ангел» (1831). К раннему периоду относятся первые вольнолюбивые стихи поэта – например, «Жалобы турка» (1829), «Новгород» (1830), «Парус» (1832).

В 1832 году Лермонтов, оставив университет, приехал в Петербург и там поступил в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Два года обучения в закрытом военном учебном заведении оказались тяжелыми, у юного поэта почти не было времени и возможностей для творческой деятельности.

Завершив обучение, Лермонтов начал служить офицером. Он стал известен в литературных кругах. В то же время в ближайший пушкинский круг Лермонтов не входил и с Пушкиным лично знаком не был.

В 1837 году Лермонтов пишет стихотворение «Смерть Поэта», которое быстро распространилось в списках. Оно принесло Лермонтову широкую известность. Поэт был арестован, а затем отправлен служить на Кавказ.

Началась первая кавказская ссылка (1837). На Кавказе Лермонтов познакомился с некоторыми ссыльными декабристами. Близким другом поэта стал Александр Одоевский. Кроме того, Лермонтов тесно соприкоснулся с народной жизнью, познакомился с бытом казачьих станиц, с жизнью русских солдат, многочисленных народов Кавказа. В 1837 году написаны «Бородино» и «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова», отличающиеся глубоким интересом поэта к народной жизни. В это же время Лермонтов пишет стихотворения «Молитва» (1837), «Когда волнуется желтеющая нива…» (1837).

В январе 1838 года Лермонтов был возвращен в Петербург. Годы жизни в столице стали временем литературной славы писателя. В 1838 году на основе кавказских впечатлений Лермонтов начал писать повести, которые впоследствии составили роман «Герой нашего времени». Полностью произведение было опубликовано в 1840 году. В это же время Лермонтов пишет стихотворения «Поэт» (1838), «Дума» (1838), «Как часто, пестрою толпою окружен…» (1840), отличающиеся высоким гражданским пафосом.

Кроме того, он создает такие произведения, как «Есть речи – значенье…» (1839), «Три пальмы» (1839), «И скучно и грустно» (1840). В 1839 году Лермонтов в основном завершает поэму «Мцыри».

В марте 1840 года за дуэль с сыном французского посла Э. де Барантом Лермонтов был вновь сослан на Кавказ. К 1840–1841 годам относится вторая кавказская ссылка Лермонтова. Поэт принимал участие в военных действиях, в частности в сражении при реке Валерик. Одно из известных стихотворений этого времени – «Завещание» (1840).

В начале 1841 года Лермонтов приехал в отпуск в Петербург, а в апреле 1841 года вернулся на Кавказ. В 1841 году Лермонтов создал такие лирические произведения, как «Родина», «Утес», «Сон», «Нет, не тебя так пылко я люблю…», «Выхожу один я на дорогу…», «Пророк». 15 июля 1841 года Лермонтов погиб на дуэли с Н.С.Мартыновым.

По воспоминаниям современников, Лермонтов не обладал, в сравнении с Пушкиным, цельной, гармоничной натурой. Поэта мучили душевные противоречия. Гораздо более, нежели Пушкин, Лермонтов чувствовал свое одиночество в мире. Пессимистическое мироощущение, сменяясь моментами душевного просветления, господствует в большинстве его произведений.

Творчество Лермонтова в контексте эпохи 1830-х годов

В.Г. Белинский писал о поэзии Лермонтова: «Нигде нет пушкинского разгула на пиру жизни, но везде вопросы, которые мрачат душу, леденят сердце… Да, очевидно, что Лермонтов – поэт совсем другой эпохи и что его поэзия – совсем новое звено в цепи исторического развития нашего общества».

Расцвет творчества Лермонтова приходится на 1830-е годы. С одной стороны, этовремя реакции, наступившей после поражения восстания декабристов. В среде оппозиционно настроенной дворянской молодежи, к которой принадлежал и сам поэт, нередкими были пессимистические настроения. Современники Лермонтова теряли веру в возмож­ность прогрессивных преобразований в России, не видели перед собой перспектив плодотворной общественной деятельности.

С другой стороны, 1830-е годы – время философских исканийв среде образованного дворянства. Невозможность реализовать себя в общественных делах побуждала молодых людей к занятиям наукой, философией. В Московском университете действовали философские кружки А.И.Герцена и Н.В.Станкевича. В 1836 году в журнале «Телескоп» было опубликовано первое «Философическое письмо» П.Я.Чаадаева, углубившее споры между «западниками» и «славянофилами».

Обе черты эпохи – и атмосфера реакции, и философские искания – нашли отражение в творчестве Лермонтова.

Романтизм Лермонтова

Лермонтов был поэтом-романтиком. Вспомним, что в основе романтического миросозерцания лежит противоречие между идеалом художника и окружающей действительностью. Неприятие Лермонтовым современных ему политических реалий России 1830-х годов, конфликт с окружающим обществом, ощущение собственного одиночества – всё это усиливало устремленность поэта к идеалу. Романтический идеал Лермонтова связан с такими чувствами и стремлениями, как любовь к свободе,жажда борьбы, единение с природой, поиск родной души.

Лирический герой поэзии Лермонтова. «Поэзия мысли»

Лирический герой Лермонтова мыслит себя натурой исключительной, избранной.Он вступает в противоречие не только с окружающим обществом, но и с миром в целом; он бросает вызов самому Богу. Всё это обрекает лирического героя Лермонтова наодиночество и страдания.

В то же время герой поздней лирики поэта стремится преодолеть собственный индивидуализм, осознает важность таких ценностей, каклюбовь к родине и к простому народу, духовное единение с другими людьми.

Одна из особенностей художественного миросозерцания Лермонтова состоит в том, что это «поэт мысли».Размышление, «рефлексия»¹, самоанализ – отличительные черты лермонтовской поэзии.

В то же время в некоторых своих поздних произведениях Лермонтов устремляется к тому, что было названо Белинским «поэзией действительности». Яркий пример – стихотворение «Родина» (1841).

Жанровое своеобразие лирики Лермонтова

Ряд стихотворений Лермонтова – «поэта мысли» – приобретают характер лирических раздумий. Этим во многом объясняется и жанровая специфика его лирики².

Традиционный жанр романтической элегии преобразовался у Лермонтова в жанр свободного размышления. К таким размышлениям можно отнести стихотворения «Когда волнуется желтеющая нива…» (1837), «И скучно и грустно» (1840), «Выхожу один я на дорогу…» (1841).

Жанр гражданской оды, характерный для поэзии классицизма, преобразовался у Лермонтова в жанр ораторской думы. В качестве примера назовем такие произведения, как «Поэт» (1838), «Дума» (1838).

«Смерть Поэта» (1837) сочетает в себе черты ораторской думы и надгробной элегии. Соединение ораторской думы с лирическим размышлением можно отметить в стихотворениях «Как часто, пестрою толпою окружен…» (1840), «Родина» (1841).

Некоторые лироэпические произведения Лермонтова имеют черты баллады(например, «Бородино», «Три пальмы»). Отметим также жанрмаленькой баллады(«Утес», 1841).

Посланийу Лермонтова значительно меньше, чем у Пушкина, что непосредственно связано с замкнутостью лирического героя Лермонтова, его одиночеством, погруженностью в раздумья. Лермонтовские произведения этого жанра выходят за рамки традиционных дружеских и любовных посланий, приобретая характер свободного размышления. В качестве примера назовем стихотворение «Нет, не тебя так пылко я люблю…» (1841).

Таким образом, с именем Лермонтова, как и с именем Пушкина, связано разрушение традиционных жанровых формрусской поэзии,создание и утверждение новых.

Значение образов-символов

Символ – это художественный образ, который передает универсальную идею.

Символы часто используются в поэзии, особенно в романтической. Важную роль играет символ в поэзии Лермонтова. Например, парус – символ свободы, борьбы, одиночества («Парус»). Листок – символ странничества, изгнания («Листок»). Утес и тучка – символы разобщенности человеческих душ («Утес»). Кремнистый путь – символ жизненного пути лирического героя, исполненного страданий («Выхожу один я на дорогу...»).

Основные мотивы лирики Лермонтова

Главные мотивылирики Лермонтова –свобода,борьба,одиночество. С этими мотивами соотносятся и другие мотивы –неволя, бездействие, покой, поиск родной души, странничество, изгнание, судьба, сон, смерть, любовьи многие другие.

Важное место в поэзии Лермонтова занимают также темы природы, родины, поэта и поэзия.

Эволюция тем и мотивов в лирике Лермонтова

Ранняя лирика

Уже в первых своих произведениях, посвященных теме поэта и поэзии, лирический герой Лермонтова заявляет о себе как о Божественном избраннике, изгнаннике, певце с трагической судьбой. Например, в стихотворении «Нет, я не Байрон, я другой…» (1832) поэт говорит о себе:

Нет, я не Байрон, я другой,

Еще неведомый избранник,

Как он, гонимый миром странник,

Но только с русскою душой.

Я раньше начал, кончу ране,

Мой ум немного совершит;

В душе моей, как в океане,

Надежд разбитых груз лежит.

Кто может, океан угрюмый,

Твои изведать тайны? Кто

Толпе мои расскажет думы?

Я – или Бог – или никто!

Лирический герой стихотворения отличается необыкновенной гордостью, уверенностью в обладании уникальным пророческим даром и одновременно сознанием краткости своей земной жизни.

Мотив свободы

В ранней лирике поэта нередко звучит мотив свободы.Поэт понимает её каквольность– в русле идей декабризма. В качестве примера можно назвать стихотворение«Новгород»(1830):

Сыны снегов, сыны славян,

Зачем вы мужеством упали?

Зачем?.. Погибнет ваш тиран,

Как все тираны погибали!..

До наших дней при имени свободы

Трепещет ваше сердце и кипит!..

Есть бедный град, там видели народы

Все то, к чему теперь ваш дух летит.

В представлении юного поэта древний Новгород становится символом свободной России.

В других ранних стихотворениях свободавыступает какабстрактный идеал, что характерно для романтической поэзии. Назовем в качестве примера стихотворение«Желание»(1831):

Зачем я не птица, не ворон степной,

Пролетевший сейчас надо мной?

Зачем не могу в небесах я парить

И одну лишь свободу любить?

Борьба и покой. «Парус». «Ангел»

Один из ведущих мотивов лирики Лермонтова – борьба. Стремление к действию, к борьбе изначально присуще лирическому герою поэзии Лермонтова. Обратимся к раннему стихотворению поэта«1831-го июня 11 дня», где этот мотив звучит особенно ярко: «Так жизнь скучна, когда боренья нет».

В стихотворении «Парус» (1832) мотивыдействия,борьбысочетаются с мотивамиодиночества,странничества,покояисчастья. Образ паруса становитсясимволоммятежной, полной тревог жизни.

Рассмотрим композициюстихотворения. В каждом из трех четверостиший «Паруса» первые две строки рисуют морской пейзаж. Следующие две строки воссоздают внутренний мир лирического героя.

В первом четверостишии на фоне безмятежного моря и одинокого паруса лирический герой предается размышлениям о жизни, о судьбе:

Белеет парус одинокой

В тумане моря голубом!..

Что ищет он в стране далекой?

Что кинул он в краю родном?..

Следующие строки описывают бурю:

Играют волны, ветер свищет,

И мачта гнется и скрипит...

Лирический герой уже не издалека наблюдает парус. Он сам находится на корабле, видит перед собой мачту, слышит ее скрип. Однако мысли его непосредственно не связаны с бурей. Это мысли о счастье:

Увы, он счастия не ищет

И не от счастия бежит!

Смысл этих строк, наверное, в том, что лирическому герою трудно обрести счастье в жизни, узнать ее истинную цель.

В последнем четверостишии вновь рисуется умиротворенная картина природы:

Под ним струя светлей лазури,

Над ним луч солнца золотой...

Однако лирического героя не может удовлетворить спокойное состояние мироздания. Истинный покой, истинную гармонию он может обрести только в буре:

А он, мятежный, просит бури,

Как будто в бурях есть покой!

В стихотворении «Ангел»(1831), в отличие от «Паруса», доминирует мотивпокоя. Здесь отразилось умиротворенное состояние души юного поэта, еще не вступившего в борение с миром. Реальная основа произведения, по-видимому, связана с воспоминаниями Лермонтова о рано ушедшей из жизни матери, о ее песнях.

Лирический герой представляет себе, как ангел приносит с небес душу человека для краткой земной жизни, полной страданий:

Он душу младую в объятиях нес

Для мира печали и слез...

Находясь на земле, душа человека помнит о своем Божественном происхождении и стремится вернуться на небо:

И долго на свете томилась она,

Желанием чудным полна;

И звуков небес заменить не могли

Ей скучные песни земли.

По наблюдениям исследователей, «Ангел» – одно из немногих ранних стихотворений Лермонтова, в которых отсутствует пафос сомнения и отрицания. Земной мир не отвергается как враждебный миру небесному, хотя и не может с ним сравниться. Тихая песня ангела оказывается более притягательной для человеческой души, чем борения жизни. Подобное мироощущение, в целом не свойственное раннему Лермонтову, проявится вновь лишь в зрелом творчестве поэта («Когда волнуется желтеющая нива...», «Горные вершины...», «Выхожу один я на дорогу...»).

Мотив любви в ранней лирике

В ранней лирике Лермонтова начинает звучать и мотив любви. В отличие от Пушкина, у Лермонтова этот мотив часто окрашен в мрачные тона. Любовь для него почти всегда чувство безответное, мучительное.

Мотив неразделенной любвивоплощен в ранних лирических циклах поэта – «сушковском», связанном с именем Екатерины Сушковой, и «ивановском», связанном с именем Натальи Ивановой.

«Сушковский» цикл – лирический дневник юного Лермонтова, отражающий историю его любви. Яркое стихотворение этого цикла – «Нищий»(1830), где влюбленный уподобляется нищему, которому вместо хлеба положили в протянутую руку камень.

Наиболее интересное стихотворение «ивановского» цикла – «Я не унижусь пред тобою…»(1832). В нем любовь противопоставлена свободе, творческому вдохновению и даже душевному спасению. Вспомним, что у Пушкина любовь выступала как спутница творческого вдохновения («Я помню чудное мгновенье…»). Здесь же – наоборот.

Как знать, быть может, те мгновенья,

Что протекли у ног твоих,

Я отнимал у вдохновенья,

А чем ты заменила их? –

с досадой обращается поэт к возлюбленной.

Лирика 1837 – 1841 годов

«Смерть Поэта»

Стихотворение, открывшее новый этап в лирике Лермонтова, – «Смерть Поэта» (1837). Это произведение явилось непосредственным откликом на трагическую гибель Пушкина. Здесь Лермонтов размышляет о трагической судьбе истинного поэта, творца.

Рассмотрим композициюстихотворения. В нём можно выделить три части. Первая представляет собой гневный монолог лирического героя об убийстве Поэта:

Погиб Поэт – невольник чести!

Пал, оклеветанный молвой,

С свинцом в груди и жаждой мести,

Поникнув гордой головой!..

По мысли Лермонтова, убийство Пушкина – неизбежное следствие его одинокого противостояния свету.

Лермонтов обличает убийцу Поэта, бездушного чужеземца, ловца «счастья и чинов», человека с «пустым сердцем»:

Его убийца хладнокровно

Навел удар... спасенья нет:

Пустое сердце бьется ровно,

В руке не дрогнул пистолет.

И что за диво?... Издалека,

Подобный сотням беглецов,

На ловлю счастья и чинов

Заброшен к нам по воле рока;

Смеясь, он дерзко презирал

Земли чужой язык и нравы;

Не мог щадить он нашей славы;

Не мог понять в сей миг кровавый,

На что он руку поднимал!..

Однако Лермонтов утверждает и то, что ничтожный убийца лишь орудие в руках судьбы: «Судьбы свершился приговор!» Таким образом, трагическая гибель Пушкина не случайна. Это закономерная участь истинного поэта в России.

Если первая часть стихотворения выдержана в ораторском стиле, то втораяегочастьнапоминаетнадгробную элегию, в которой воссоздается духовный облик погибшего Поэта, причем сквозь призму лермонтовского восприятия.Пушкин предстает здесь как поэт-романтик.Недаром он сравнивается с Ленским:

И он убит – и взят могилой,

Как тот певец, неведомый, но милый,

Добыча ревности глухой...

Третью частьстихотворения составляют знаменитыешестнадцать строк, написанные Лермонтовым позже, когда он узнал, что многие представители высшего петербургского света выражали сочувствие Дантесу и осуждали погибшего поэта.

Вы, жадною толпой стоящие у трона,

Свободы, Гения и Славы палачи! –

обличает их лирический герой. Не надеясь на земной суд над палачами Поэта, лирический герой взывает к высшему суду:

Но есть и Божий суд, наперсники разврата!

Есть Грозный Судия: Он ждет,

Он недоступен звону злата,

И мысли, и дела Он знает наперед.

Стихотворение «Смерть Поэта» явилось важным событием в литературной и общественной жизни России конца 1830-х годов. Лермонтов был вскоре арестован, а затем сослан на Кавказ.

«Когда волнуется желтеющая нива...»

Стихотворение «Когда волнуется желтеющая нива...»(1837) можно отнести к жанрулирического размышления. В нём доминируетмотив единения с природой, а такжемотив покоя.

Образы природыв этом произведении стихотворенияне составляют целостного пейзажа.Здесь и «желтеющая нива» (лето), и «малиновая слива» (начало осени), и ландыш (весна). Важен не конкретный пейзаж, а общее представление о таинственной красоте природы, дающей сердцу поэта успокоение и утешение. Лирический герой, наблюдая гармонию в природе, сознает возможностьпокояи в собственной душе, реальность земного счастьяи дажесозерцания Божества:

Тогда смиряется души моей тревога,

Тогда расходятся морщины на челе, –

И счастье я могу постигнуть на земле,

И в небесах я вижу Бога.

Восхищаясь красотой природы, поэт способен увидеть «Создателя в созданье», как писал об этом состоянии души В.А.Жуковский. Подобное мироощущение довольно редко встречается в лирике Лермонтова. Чаще его стихи бывают отмечены пафосом отрицания, неприятия окружающего мира.

«Молитва» («Я, Матерь Божия, ныне с молитвою...»)

Стихотворение Лермонтова «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою...» (1837) построено как молитва о счастье ребенка¹, обращенная к Богоматери:

Я, Матерь Божия, ныне с молитвою

Пред Твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в свете безродного,

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой Заступнице мира холодного.

Мотивы унынияиупованияпарадоксально соединяются в этом произведении. О себе лирический герой молиться не смеет, изначально лишая собственную душу возможности спасения. В то же время он с искренней надеждой молится о душе ребенка, пророча ему земное счастье и блаженную кончину в старости:

Окружи счастием душу достойную,

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную –

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Мотив ангельского сопутствия праведной душе заставляет вспомнить раннее стихотворение Лермонтова «Ангел». Однако если в «Ангеле» земная жизнь мыслится поэтом как мир душевного томления, скорбей, то здесь она представляется светлой, радостной и покойной, осененной любовью и заботой Богоматери.

Живая вера лирического героя в заступничество Богородицы за «душу достойную» омрачена, однако, мыслью о собственной богооставленности.

Героическое прошлое: «Бородино»

Не будучи удовлетворен настоящим, поэт-романтик обращается к прошлому. Героическое прошлое своей страны Лермонтов воспевает в стихотворении «Бородино» (1837), посвященном двадцать пятой годовщине Бородинского сражения.

Своим повествовательным характером «Бородино» напоминает балладу. Вместе с тем в нем ощутимы черты народного сказа. «Бородино» стало художественным открытием в истории русской поэзии. Впервые в отечественной литературе историческое событие показано в восприятии простого солдата. Важно также, что старый воин говорит не только от себя, но и от имени всех участников великого сражения. Отсюда употребление местоимений и глаголов во множественном числе: «Уж мы пойдем ломить стеною, /Уж постоим мы головою / За родину свою!»

Начинается стихотворение с вопроса молодого солдата, обращенного к старику-ветерану:

– Скажи-ка, дядя, ведь не даром

Москва, спаленная пожаром,

Французу отдана?

Основную часть стихотворения составляет монологстарого солдата, начинающийся со слов:

– Да, были люди в наше время,

Не то, что нынешнее племя:

Богатыри – не вы...

Белинский считал, что в этих словах выражена основная идея стихотворения. «Эта мысль – жалоба на настоящее поколение, дремлющее в бездействии, зависть к великому прошедшему, столь полному славы и великих дел», – писал критик. В самом деле, героический характер, воплощенный в образе рассказчика, противопоставлен поколению 1830-х годов, обреченному на трагическое бездействие. Не случайно мысль о славе старшего поколения в противоположность бесполезности поколения нынешнего повторяется в конце стихотворения, определяя егокольцевую композицию:

Да, были люди в наше время,

Могучее, лихое племя:

Богатыри – не вы.

Кроме того, в произведении выражен народный взглядналучших представителей дворянства– героев войны 1812 года:

Полковник наш рожден был хватом,

Слуга царю, отец солдатам...

Да жаль его: сражен булатом,

Он спит в земле сырой.

В стихотворении «Бородино» Лермонтов показал себя и как талантливый художник-баталист.Он рисует величественные картины природы перед сражением и во время битвы:

И вот нашли большое поле:

Есть разгуляться где на воле!

Построили редут.

У наших ушки на макушке!

Чуть утро осветило пушки

И леса синие верхушки –

Французы тут как тут.

<...>

Вам не видать таких сражений!..

Носились знамена, как тени,

В дыму огонь блестел,

Звучал булат, картечь визжала,

Рука бойцов колоть устала,

И ядрам пролетать мешала

Гора кровавых тел.

Язык произведения соединяет в себе простонародную речьсо словами и выражениямивысокого стиля. Приведем примеры просторечных выражений, характеризующих рассказчика: «У наших ушки на макушке!»; «Постой-ка, брат мусью!»; «Что толку в этакой безделке?» При описании же кульминационного момента сражения автор использует слова и выражения высокого стиля («Носились знамена, как тени», «Звучал булат, картечь визжала...»).

Стихотворение Лермонтова оказало огромное влияние напоследующуюрусскую литературу.Недаром Л.Н.Толстой назвал «Бородино»«зерном»романа «Война и мир». В самом деле: величественные картины Бородинской битвы, подвиг солдат-артиллеристов на батарее Раевского, героическое участие в сражении лучших представителей дворянства, сама «мысль народная» в романе-эпопее Толстого – всё это, конечно же, восходит к лермонтовской традиции.

Безрадостное настоящее: «Дума»

Как уже отмечалось, героическому поколению 1812 года Лермонтов противопоставляет поколение 1830-х годов, пребывающее в бездействии. Мотив трагического бездействиясовременного поэту поколения наиболее ярко звучит в«Думе»(1838).

Это произведение соединяет в себе черты различных жанровых форм. Грустное размышлениесоединяется ссатирой, отмеченной высокимораторским искусствомпоэта.

Лирический геройстихотворения, с одной стороны,сливается со своим поколением, несет в себе его пороки. С другой стороны, онобличает своих сверстников, не способных к действию, борьбе, творчеству, активному поиску смысла жизни.

В «Думе» Лермонтова звучат важнейшие философские мотивы,связанные с осмыслением поэтом судьбы современников.

Прежде всего, как уже было сказано, это мотивтрагического бездействия. Поэт пишет о своем поколении:

...под бременем познанья и сомненья

В бездействии состарится оно.

Мотив бездействия неотделим от мотива бесплодного познания мира. Поэт отмечает «бремя познанья» как существенную мировоззренческую черту своих современников. Развивая этот мотив, поэт далее замечает: «Мы иссушили ум наукою бесплодной». Речь здесь идет не о науке как таковой, а именно онауке бесплодной, о бессмысленном изучении мира. По убеждению поэта, только то знание имеет смысл, которое воплощается в жизнь, в реальные деяния. Без них философия, наука бессмысленны, бесплодны.

«Бремя познанья» оказывается неотделимым от «бремени сомнения».Сомнения в чем? В существовании Бога, в благости Творца. Колебания в вере как тяжкий недуг поразили современников поэта. Как следствие –утрата смысла жизни.Этот поистине трагический мотив воплощен всимволическом образе пути без цели:

И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,

Как пир на празднике чужом.

Важнейшим в «Думе» оказывается также мотив добра и зла.Герой «Думы» обличает своих сверстников в нравственной индиф­ферентности, в безразличии к добру и злу, в отказе от борьбы за идеалы добра:

К добру и злу постыдно равнодушны,

В начале поприща мы вянем без борьбы.

Поэт пишет и о безразличиисвоего поколенияк «мечтам поэзии, созданиям искусства», то естьк духовной культуре. Даже такие чувства, каклюбовьиненависть, становятсяслучайными и ничтожными: «И ненавидим мы, и любим мы случайно...»

Герой «Думы» не сомневается в том, что его поколение ожидает бесславная участь:

Толпой угрюмою и скоро позабытой

Над миром мы пройдем без шума и следа,

Не бросивши векам ни мысли плодовитой,

Ни гением начатого труда.

Не сомневается он и в строгом суде последующих поколений:

И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,

Потомок оскорбит презрительным стихом...

Важно, что потомок выступает здесь как поэт-гражданин, обличитель равнодушия и общественного бездействия.

«Поэт» («Отделкой золотой блистает мой кинжал...»)

Яркий пример стихотворения, посвященного теме гражданского служения художника, – «Поэт»(1838). Произведение содержит размышления Лермонтова о месте поэта в обществе.

Стихотворение написано высоким стилем, напоминающим о гражданской поэзии декабристов. Оно построено наразвернутом сравнениипоэта с кинжалом.

Первая часть«Поэта» –описание кинжала, его славной воинской судьбы в прошлом и его бесполезности в настоящем.Во второй частистихотворения говорится опоэте: о его высоком назначении в былые годы и об утрате им общественной роли в современную Лермонтову эпоху:

В наш век изнеженный не так ли ты, поэт,

Свое утратил назначенье,

На злато променяв ту власть, которой свет

Внимал в немом благоговенье?

Рассказывая о благородной миссии поэта в прошлом, Лермонтов обращается к теме древнего Новгорода– оплотавольности, к гражданским идеалам, близким идеалам декабристов:

Твой стих, как Божий Дух, носился над толпой

И, отзыв мыслей благородных,

Звучал, как колокол на башне вечевой

Во дни торжеств и бед народных.

Риторический вопрос, заключающий стихотворение, содержит и прямойпризыв к возрождению гражданской поэзии, и одновременносомнениев том, сможет ли «осмеянный пророк» вновь занять достойное место в обществе:

Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?

Иль никогда на голос мщенья

Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,

Покрытый ржавчиной презренья?

Образ поэта-пророка,гонимого толпой, вновь возникнет в поэзии Лермонтова в 1841 году, в стихотворении «Пророк».

Сила поэтического слова: «Есть речи – значенье...»

Большое значение Лермонтов придавал поэтическому слову. Стихотворение «Есть речи – значенье...»(1839) нередко относят клюбовной лирике Лермонтова. В то же время оно связано и стемой поэта и поэзии, так как в нем говорится о роли слова. Будучи поэтом-роман­тиком, Лермонтов считал, что глубинный смысл кроется не в конкретном значении слова, но в его звучании, которое постигается подсознательно, интуитивно:

Есть речи – значенье

Темно иль ничтожно,

Но им без волненья

Внимать невозможно.

Поэтическое слово несовместимо с «мирским шумом», с суетой светской жизни:

Не встретит ответа

Средь шума мирского

Из пламя и света

Рожденное слово...

Но такое слово совершенно необходимо поэту в критические, переломные моменты его жизни; оно будет услышано и в храме, и «средь боя».

«Как часто, пестрою толпою окружен...»: мотив возвращения в детство

Стихотворение «1-е января»(«Как часто, пестрою толпою окружен…»)(1840) соединяет в себе черты двухжанров–сатирыиэлегии. Сатирическое начало связано с обличением поэтом светского общества, элегическое – с воссозданием идеала поэта, который связан с такими мотивами, какдетство, единение с природой, возвышенная, неземная любовь.

Жанровая контрастностьстихотворения подчеркнута егокольцевой композицией, отражающей характерное для поэтов-романтиков «двоемирие». В начале и в конце стихотворения поэт описывает маскарад. В центре произведения перед нами предстаеткартина детства, воскресшая ввоспоминанияхлирического героя.

Тема маскарадау Лермонтовасимволична. «Приличьем стянутые маски» – деталь, характеризующаябездушиеифальшьсветского общества.

Маскараду противопоставлены образы детства, воссозданные с поразительной точностью:

И если как-нибудь на миг удастся мне

Забыться, памятью к недавней старине

Лечу я вольной, вольной птицей;

И вижу я себя ребенком, и кругом

Родные все места: высокий барский дом

И сад с разрушенной теплицей.

В нарисованном поэтом пейзаже угадываются реальные очертания имения Тарханы, где Лермонтов провел юные годы.

В стихотворении нашла отражение идея «естественного человека»: в детском возрасте, находясь в единении с природой, человек чист и гармоничен; со временем общество искажает натуру человека, и он уже не может вернуться к первоначальной гармонии, разве только в воспоминаниях.

В стихотворении звучит и мотив романтической любви.Образ возлюбленной дан в туманных очертаниях, как некая недостижимая, но притягательнаямечта:

И странная тоска теснит уж грудь мою:

Я думаю об ней, я плачу и люблю,

Люблю мечты моей созданье,

С глазами, полными лазурного огня,

С улыбкой розовой, как молодого дня

За рощей первое сиянье.

В результате картина бала, на котором реально присутствует лирический герой, оказывается призрачной; она видится ему «как будто бы сквозь сон». Напротив, картина прошлого оказывается подлинной реальностью, воплощением истинного бытия человека.

Разрушение иллюзии, вынужденное возвращение в атмосферу бала вызывает гнев лирического героя. Он готов бросить в глаза светскому обществу «железный стих, облитый горечью и злостью».Таким образом, мы видим, что в этом стихотворении присутствует такжетема поэта и поэзии.

Разочарование в жизни: «И скучно и грустно». «Завещание»

«И скучно и грустно»(1840) – одно из наиболее пессимистических стихотворений Лермонтова. В нем отразились имироощущение поколения 1830-х годов, имрачное душевное состояние самого поэта. В первых строках стихотворения лирический герой заявляет о своемодиночестве, оневозможности обретения «родной души»:

И скучно и грустно, и некому руку подать

В минуту душевной невзгоды...

Далее в стихотворении чередуются вопросы, в которых поэт касается важнейших сторон человеческого бытия, и ответы на них, горькие и безотрадные. Лирический герой разочаровался в желаниях.Онне верит в любовь, которая кажется ему временным, преходящим чувством. Онразочарован даже в прошлом, которое видится ему ничтожным. Отрицая все названные человеческие чувства и стремления, лирический герой не может противопоставить имникаких положительных ценностей.Жизнь кажется ему «пустой и глупой шуткой».

Мотивы одиночества, несчастной любвиисмерти– центральные и в стихотворении«Завещание» (1840).

Произведение построено как предсмертный монологармейского офицера, обращенный к боевому товарищу:

Наедине с тобою, брат,

Хотел бы я побыть:

На свете мало, говорят,

Мне остается жить.

Лирический герой здесь – простой человек, честно служивший царю и отечеству, заботливый сын: он не хочет огорчать родителей известием о своей смерти.

Однако герой «Завещания» несет в себе и некоторые «лермонтовские» черты. Так, основной тон стихотворения составляют горечь, неудовлетворенность жизнью. Герой признаётся:

...моей судьбой,

Сказать по правде, очень

Никто не озабочен.

Горькое настроение в произведении нарастает. В конце «Завещания» появляется образ девушки с «пустым сердцем». Мотив безответной любвисоединяется здесь с общим ощущениемнесправедливости жизни.Белинский писал о последних строках этого произведения Лермонтова, что они «проникнуты леденящим душу неверием в жизнь и чувства человеческие».

«Сон»

Стихотворение «Сон»(1840) своей темой (предсмертное состояние человека) отчасти напоминает «Завещание». Оба стихотворения оказались для поэта пророческими.

Мотив сназвучит у Лермонтова по-разному. Это исон-воспоми­нание («Как часто, пестрою толпою окружен...», исон-забвение(«Выхожу один я на дорогу...»), ипредсмертный сон, воссозданный в стихотворении «Сон».

Лирический герой «Сна» находится на пороге смерти. Это во многом предопределяет таинственность, загадочность стихотворения:

В полдневный жар в долине Дагестана

С свинцом в груди лежал недвижим я;

Глубокая еще дымилась рана,

По капле кровь точилася моя.

Герой видит сон о собственной смерти, причем в этом сне воссоздается образ далекой родимой стороны, где «меж юных жен, увенчанных цветами», оказывается и его возлюбленная. Она тоже погружена всон – о гибели любимого человека. Соотношение двух снов делает композицию стихотворения«зеркальной».

Мотив сна-смерти неразрывно связан здесь с мотивом любви. Истинная любовь открывает в человеке дар ясновидения. Проявляется этот дар в критические моменты – на грани жизни и смерти. Любящая женщина узнаёт на далеком расстоянии о смерти возлюбленного и до подробностей воссоздает печальную картину в своем воображении:

И снилась ей долина Дагестана;

Знакомый труп лежал в долине той;

В его груди, дымясь, чернела рана,

И кровь лилась хладеющей струей.

«Нет, не тебя так пылко я люблю...»

Послание «Нет, не тебя так пылко я люблю…» обращено, по-видимому, к Екатерине Быховец, дальней родственнице Лермонтова. Однако речь в нем идет о другой женщине:

Нет, не тебя так пылко я люблю,

Не для меня красы твоей блистанье;

Люблю в тебе я прошлое страданье

И молодость погибшую мою.

Лирический герой утверждает, что любовь в прошлом сильнее любви в настоящем. Такой контраст – яркий пример романтического двоемирия в любовной лирике Лермонтова.

Что касается образа «подруги юных дней», то реальным ее прототипом была, скорее всего, Варвара Лопухина, с которой поэта связывали узы взаимной любви. Судьба разлучила поэта с возлюбленной, однако память о ней продолжала жить в его сердце до конца жизни.

«Утес»

Стихотворение «Утес»(1841) тоже олюбви– мимолетной и не­счастливой. Как и многие другие произведения поэта, «Утес» построен наиносказании. Его можно отнести кжанру маленькой баллады¹: здесь естьповествовательный сюжетидва персонажа– утес и тучка, которые становятсясимволом разобщенности человеческих душ:

Ночевала тучка золотая

На груди утеса-великана;

Утром в путь она умчалась рано,

По лазури весело играя;

Но остался влажный след в морщине

Старого утеса. Одиноко

Он стоит, задумался глубоко,

И тихонько плачет он в пустыне.

Ведущие мотивыстихотворения –одиночество,поиск родной души и невозможность ее обретения.Мотив одиночества звучит здесь обобщенно: речь идет не только о неразделенной любви, но и онепрочности человеческих отношенийкак таковых. Ни тучка, ни утес не виноваты в том, что они не могут соединиться навеки: они принадлежат к разным стихиям.

Быстрая и беспечная тучка по своей сути противоположна неподвижному, монолитному утесу. Интересно, что «одиноко плачущим» оказывается у Лермонтова утес-великан, воплощение силы, прочности, уверенности в себе. Печаль его подчеркнута образом пустыни–символом одиночества и душевной тоски.

«Выхожу один я на дорогу...»

Стихотворение «Выхожу один я на дорогу...»(1841) написано в характерном для Лермонтоважанре лирического размышления.

Это одно из итоговыхпроизведений поэта. В нем сосредоточены важнейшие лермонтовские образы и мотивы.

В начале стихотворения перед нами возникает образ одинокого странника в пустыне:

Выхожу один я на дорогу;

Сквозь туман кремнистый путь блестит;

Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу,

И звезда с звездою говорит.

Пейзажприобретаетсимволическое значение.«Кремнистый путь», напоминающий читателю о Военно-Грузинской дороге, по которой Лермонтову часто приходилось путешествовать, становитсясимволом мучительного жизненного пути лирического героя.Открывающаяся перед нимпустынябезлюдна, но не безотрадна, как это было в стихотворении «Утес». Пустыня – место встречи героя со Вселенной и с Богом.

В стихотворение позднего Лермонтова возвращается образ звезд,встречавшийся в ранней лирике поэта («Ангел»). «Сиянье голубое» напоминает о беспредельности, бескрайности мироздания:

В небесах торжественно и чудно!

Спит земля в сиянье голубом...

Стихотворение построено на контрасте: гармонии в природе противопоставлены тяжкие страдания человеческой души, тщетно ищущей успокоения:

Что же мне так больно и так трудно?

Жду ль чего, жалею ли о чем?

Лирический герой разочарован в жизни. Онбез надежды смотрит в будущее,егоне радуют воспоминания о прошлом:

Уж не жду от жизни ничего я,

И не жаль мне прошлого ничуть...

В следующих строках звучат центральные мотивы стихотворения – мотивы свободыипокоя:

Я ищу свободы и покоя!

Я б хотел забыться и заснуть!

Лермонтовские строки напоминают нам о пушкинском стихотворении «Пора, мой друг, пора! Покоя сердце просит...»: «На свете счастья нет, но есть покой и воля...» Однако идеал покояоказываетсяне в сфере творческого уединения,как у Пушкина. У Лермонтова этосон- забвение. Это не сон-смерть, как в стихотворении «Сон», а именно забвение, позволяющее обрести гармонию с миром, приобщиться к вечности:

Но не тем холодным сном могилы...

Я б желал навеки так заснуть,

Чтоб в груди дремали жизни силы,

Чтоб, дыша, вздымалась тихо грудь;

Чтоб всю ночь, весь день, мой слух лелея,

Про любовь мне сладкий голос пел,

Надо мной чтоб, вечно зеленея,

Темный дуб склонялся и шумел.

Здесь мы встречаем также мотив песни о любви, причем любви не земной, а принадлежащей к иному миру.

Образ дуба, как и у Пушкина («Брожу ли я вдоль улиц шумных...») становитсясимволом вечной жизни.Природапомогает лирическому герою уйти от суетной жизни, обрестидушевное успокоение, истинную любовь и бессмертие.

Тема родины в лирике Лермонтова. Стихотворение «Родина»

Важное место в лирике Лермонтова занимает тема родины. Лермонтов горячо любил отчизну, но резко обличал деспотизм, крепостнические устои, полицейский режим, продолжавшие существовать в России даже в начале 1840- годов. В качестве примера назовем стихотворение«Прощай, немытая Россия…»(1841):

Прощай, немытая Россия,

Страна рабов, страна господ,

И вы, мундиры голубые,

И ты, им преданный народ.

Быть может, за стеной Кавказа

Сокроюсь от твоих пашей,

От их всевидящего глаза,

От их всеслышащих ушей.

России «голубых мундиров» (форма жандармов), страдающей от деспотизма и рабства, поэт противопоставляет здесь вольный Кавказ.

Героическому прошлому страны Лермонтов посвятил балладу «Бородино».

А в стихотворении «Как часто, пестрою толпою окружен...» поэт пишет о «малой родине», о детстве на лоне природы в имении Тарханы («родные всё места»).

Тема природы присутствует и в стихотворении «Родина» (1841) – лирическом размышлении поэта о родной стране.

Стихотворение можно условно разделить на три части.

В первой строках произведения поэт рассуждает о своей «странной» любви к отечеству:

Люблю отчизну я, но странною любовью!

Не победит ее рассудок мой.

Ни слава, купленная кровью,

Ни полный гордого доверия покой,

Ни тёмной старины заветные преданья

Не шевелят во мне отрадного мечтанья.

Как мы видим, поэт не считает главнымв своей любви к родинени военную славу России(«слава, купленная кровью»),нивеличественное спокойствие самодержавного государства(«полный гордого доверия покой»),ни даже легендарное прошлое русского народа(«тёмной старины заветные преданья»).

«Странная» любовь поэта к отечеству – это прежде всего любовь к русской природе, к простому народу, о чём и говорится в последующих строках «Родины».

Во второй частистихотворения поэт рисует живописную картину родной земли. Он изображает Россию с высоты птичьего полета: перед читателем открываются ее величественные просторы, бескрайние степи и леса. Поэт размышляет:

Но я люблю – за что, не знаю сам –

Ее степей холодное молчанье,

Ее лесов безбрежных колыханье,

Разливы рек ее, подобные морям.

Возникает характерный для поэзии Лермонтова образ пути.Звучитмотив странничества, соотнесенный смотивом покоя:

Проселочным путем люблю скакать в телеге

И, взором медленным пронзая ночи тень,

Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,

Дрожащие огни печальных деревень...

Характерно, что образ пути лишенздесьромантической окраски;речь идет опроселочной дороге, о встречающихся путникубедных, печальных селениях.

Наконец, в последней частистихотворения возникаетдеревенский пейзаж.Перед читателем открываетсякартина сельского праздника.

Вольный ямб(преимущественнопяти- и шестистопный), передающий величественные размышления поэта об отчизне,сменяется разговорно-непринужденным четырехстопным ямбом:

Люблю дымок спаленной жнивы,

В степи ночующий обоз

И на холме средь желтой нивы

Чету белеющих берез.

С отрадой, многим незнакомой,

Я вижу полное гумно,

Избу, покрытую соломой,

С резными ставнями окно;

И в праздник, вечером росистым,

Смотреть до полночи готов

На пляску с топаньем и свистом

Под говор пьяных мужичков.

Последний фрагмент «Родины» напоминает нам пушкинские стихи из «Путешествия Онегина»: «Иные нужны мне картины...»Недаром Белинский писал о «Родине» Лермонтова, что это произведение – «одно из лучших пушкинских». В своем стихотворении Лермонтов явно выступает не как поэт-романтик, а как«поэт действительности».

Произведение звучит по-пушкински оптимистично. В нем нет печати уныния, безысходности, скорби. Несколько грустное настроение при созерцании родных просторов не противоречит светлому, жизнеутверждающему пафосу произведения.

Н.А.Добролюбов писал, что в стихотворении «Родина» Лермонтов «понимает любовь к отечеству истинно, свято и разумно».

«Пророк»: итог размышлений о судьбе поэта

Стихотворение «Пророк»(1841)завершаетв творчестве Лермонтоватему поэта и поэзии.В своем произведении Лермонтов явно отталкивается от пушкинского «Пророка» (1826). Он начинает рассказ с того момента, на котором закончил свое произведение Пушкин: герой обрел пророческий дар и получил от Бога повеление служить людям. Участь лермонтовского пророка оказалась печальной:

С тех пор как Вечный Судия

Мне дал всеведенье пророка,

В очах людей читаю я

Страницы злобы и порока.

Пророка не поняли, в него «бросали бешено каменья». Ему внемлет лишь не знающая человеческих грехов природа:

И звезды слушают меня,

Лучами радостно играя.

В то же время «шумный град» встречает пророка насмешками и оскорблениями.

Различени самоблик пушкинского и лермонтовского пророков.Пушкин подчеркивает, что его герой обретает сверхъестественные качества; в момент начала служения он является во славе и во всеоружии Слова Божьего. Лермонтов, не забывая о «всеведенье» пророка, отмечает вместе с тем его человеческую слабость, внешнее убожество: он худ, бледен, одет в рубище.

Стихотворение Пушкина выдержано в высоком стиле; оно насыщено славянизмами. Лермонтов сочетаетв своем стихотворениислова и выражения высокого стиля(«Вечный Судия», «всеведенье пророка», «завет Предвечного»)с разговорным языком(«Смотрите ж, дети, на него...»).

Таким образом, тематрагической судьбы поэта, намеченная еще в ранних произведениях Лермонтова («Нет, я не Байрон, я другой...») и достигшая вершины в «Смерти Поэта», находит в «Пророке» своехудожественное завершение.

Вопросы и задания

1. Назовите годы жизни Лермонтова. Расскажите о детстве поэта, о его учебе в Москве. Назовите несколько ранних стихотворений. Какое произведение поэта принесло ему широкую известность? Расскажите о первой кавказской ссылке Лермонтова. Какие произведения он написал во время этой ссылки? Где жил поэт в период между двумя ссылками? Над каким прозаическим сочинением он работал в это время? Какие лирические и лироэпические произведения он тогда написал? В каком году поэт был отправлен во вторую кавказскую ссылку? Перечислите произведения, созданные поэтом в последние годы его жизни. При каких обстоятельствах Лермонтов погиб? Что вы можете сказать о характере поэта, о его мироощущении?

2. На какую эпоху приходится расцвет творчества Лермонтова? Кратко охарактеризуйте это время. Какие тенденции эпохи отразились в творчестве Лермонтова?

3. Что способствовало формированию романтического миросозерцания Лермонтова? Определите важнейшие грани романтического идеала поэта.

4. Охарактеризуйте лирического героя поэзии Лермонтова в его эволюции. Почему Лермонтова нередко называют «поэтом мысли»?

5. Назовите основные жанры поэзии Лермонтова? Чем отличаются жанры лирического размышления, ораторской думы от традиционных элегии и оды? Что вы можете сказать о жанре баллады в поэзии Лермонтова? Как трансформируется у Лермонтова жанр послания?

6. Что такое поэтический символ? Приведите примеры образов-символов в стихотворениях Лермонтова.

7. Назовите основные мотивы поэзии Лермонтова. Как они соотносятся друг с другом?

8. Какие темы, мотивы присутствуют в раннем творчестве Лермонтова? Какие вариации мотива свободы можно услышать в ранней лирике поэта? Приведите примеры. Как в произведениях раннего Лермонтова соотносятся мотивы борьбы и покоя? Сделайте разбор стихотворений «Парус», «Ангел». Какое звучание приобретает в ранней лирики поэта мотив любви?

9. Сделайте разбор стихотворения «Смерть Поэта». Расскажите об обстоятельствах его написания. Как в этом произведении соотносятся образы Поэта, его убийцы, а также «надменных потомков известной подлостью прославленных отцов»?

10. Сделайте разборы стихотворений «Когда волнуется желтеющая нива...» и «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою...» Какие мотивы в этих произведениях схожи, а какие звучат по-разному?

11. Разберите балладу «Бородино». Почему Л.Н.Толстой назвал это произведение Лермонтова «зерном» романа «Война и мир»?

12. Проанализируйте стихотворение «Дума». Каково отношение самого поэта к поколению 1830-х годов? В чем он упрекает современников, за что их обличает? Как поэт мыслит судьбу своих сверстников?

13.Какая тема объединяет стихотворения «Поэт» и «Есть речи – значенье...»? Сделайте краткий разбор этих произведений. Каким, по мысли Лермонтова, должен быть настоящий поэт? Какое влияние имеет на человека поэтическое слово?

14. Рассмотрите стихотворение «Как часто, пестрою толпою окружен...» Каковы его жанровые и композиционные особенности? Как здесь выражен идеал поэта? В каких словах звучит тема поэта и поэзии?

15. Почему стихотворения «И скучно и грустно» и «Завещания» Белинский считал самыми пессимистическими стихотворениями Лермонтова? Сделайте их краткий разбор.

16. В чем заключается особая таинственность стихотворения «Сон»? Проанализируйте его композицию. Какие силы позволяют лирическому герою и его возлюбленной увидеть друг друга в разлуке?

17. В чем своеобразие стихотворения «Нет, не тебя так пылко я люблю...» как любовного послания? Как здесь проявилось «романтическое двоемирие»? Кого, по мнению исследователей, поэт называет «подругой юных дней»?

18. Сделайте разбор стихотворения «Утес». Почему это произведение Б.М.Эйхенбаум назвал «маленькой балладой»? Какие образы-символы мы здесь находим и как их можно истолковать?

19. Разберите стихотворение «Выхожу один я на дорогу». Почему это стихотворение называют одним из итоговых в поэзии Лермонтова? Какие здесь встречаются образы-символы? Дайте их толкование.

20. Назовите произведения Лермонтова, которые можно отнести к теме родины. Какие грани этой темы раскрываются в лирике Лермонтова? Почему в стихотворении «Родина» Лермонтов говорит о своей «странной» любви к отчизне? Что он здесь подразумевает? Что является главным в любви поэта к отечеству? Какие образы подтверждают это? Почему Белинский назвал «Родину» «пушкинским» произведением Лермонтова? Какие строки из «Евгения Онегина» перекликаются с третьей частью «Родины»? Как Н.А.Добролюбов определил лермонтовское понимание любви к отечеству?

21. Охарактеризуйте стихотворение «Пророк» как итог размышлений Лермонтова о судьбе поэта. Сравните лермонтовское стихотворение с «Пророком» Пушкина. В чем своеобразие двух произведений?

22. Составьте план-конспект и подготовьте устное сообщение на тему: «Основные мотивы лирики Лермонтова».