- •Вопрос 9.Философия античного скептицизма
- •Вопрос 10.Философия патристики.
- •Вопрос 11. Схоластика как этап средневековой философии
- •Вопрос 12.Философия эпохи Возрождения
- •20. Философия г.Гегеля
- •25. Позитивизм и его эволюция
- •Вопрос 29 Философские воззрения русских марксистов (г.В. Плеханов, в.И.Ленин)
- •1.Чувственное познание.
- •2. Рациональное познание.
- •Вопрос 41. Социальная структура общества.
- •Вопрос 42. Материальное производство и его роль в жизни и развитии общества.
- •Вопрос 43. Глобальные проблемы современности: природа их возникновения и способы решения.
- •Вопрос 44. Философия и наука.
- •45. Философия науки как раздел философии.
- •46. Основные модели развития научного познания.
- •47. Смысл жизни человека как проблема философии.
- •48.Философская категория бытия. Основные формы бытия.
- •Вопрос 51. Познание и практика.
- •Вопрос 52. Формационная концепция развития общества.
- •Вопрос 53.Цивилизационные концепции развития общества.
- •54. Основные законы и принципы диалектики
- •55.Основные категории диалектики
- •Единичное и общее.
- •Явление и сущность.
- •Форма и содержание.
- •Необходимость и случайность.
- •Возможность и действительность.
- •Причина и следствие.
- •56. Этика. Моральное сознание и его роль в жизни человека и общества
Вопрос 42. Материальное производство и его роль в жизни и развитии общества.
Пожалуй, одной из самых обсуждаемых проблем в современной социально-философской мысли России является вопрос о роли способа производства в жизни общества. Причина в том, что закон определяющей роли материального производства в жизни общества, открытый К.Марксом в середине прошлого века, в эпоху восходящего развития капитализма, был признан в марксистско-ленинской обществоведческой науке истиной, не подлежащей сомнению.
Многие мыслители считают способ материального производства основой существования и развития всего общества, выдвигая достаточно веские аргументы:
1. без постоянного осуществления воспроизводства материальных благ существование общества невозможно;
2. способ производства, сложившееся разделение труда, отношения собственности определяют появление и развитие классов и социальных групп, слоёв общества, его социальной структуры;
3. способ производства во многом обусловливает развитие политической жизни общества;
4. в процессе производства создаются необходимые материальные условия развития духовной жизни общества;
5. материальное производство поддерживает активность человека в любой сфере его жизни и деятельности.
К.Маркс выделил производительные силы труда и всеобщие производительные силы. Человек, трудящийся, является непосредственным субъектом труда. Прежде всего, человек выступает как рабочая сила, обладающая физическими и интеллектуальными способностями, профессиональными знаниями и определенным уровнем сформированности культуры. Однако подобная трактовка наследия К.Маркса в старых учебниках достаточно схематична. Большой знаток марксизма В.С. Барулин подытоживает теоретические построения К.Маркса о производительных силах: "К.Маркс в качество человека как производительной силы включил все богатство его развития как общественного субъекта, как личности" Всеобщие производительные силы характеризуются двумя моментами:
1. это силы, эффект которых произведен от кооперации всего общественного труда,
2. это силы, связанные с уровнем духовной культуры общества.
Производственные отношения характеризуют экономические отношения, в которых находятся классы и социальные группы по поводу собственности, обмена, распределения и потребления произведенных материальных и духовных благ. Определить их можно так: производственные отношения - это совокупность материально-экономических отношений между людьми, складывающаяся в процессе производства и движения общественного продукта от производителя до потребителя.
Философские проблемы собственности вызывают самые ожесточенные споры на протяжении многих столетий. Главными дискуссионными вопросами были, во-первых, какова роль собственности в развитии человеческой цивилизации и культуры, и, во-вторых, собственность - это добро или зло?
Формы собственности могут быть различными. Главными из них являются общественная и частная собственность. Со времен Платона в философии идет спор о том, какая форма собственности лучше. Приведем два характерных мнения, отражающих позиции противоположных лагерей, на которые разделились мыслители по отношению к собственности.