IPO
.pdfзбори (але вони вирішували лише найважливіші питання). Крім того, релігійні лідери також були відокремлені від загального виробництва. Іноді вождь був головою світської і релігійної влади.
У військовій сфері раніше існувало лише ополчення, з часом з'являється військова дружина (проф. військові). До неї входили представники общин, пізніше туди починають приймати чужинців.
Людина не може існувати сама – їй потрібне суспільство. Людина і суспільство – це єдиний конгломерат.
Сімейно-шлюбні відносини. В цей час панувала парна родина, хоча з'являється і полігамія: у землеробів зазвичай один чоловік мав кількох дружин, у риболовів та охотників – навпаки. З'являються різного роду свята, наприклад весілля, це мало економічну основу. Один з тих, хто вступив в шлюб повинен був перейти у поселення іншого (матрилокальна, патрилокальна сім'я), також були обряди викрадення та викупу нареченої. За організацію свята родичами, молоді потім повинні були відпрацювати. Сім'я починає відігравати більш значну роль, тепер, з
переходом до землеробства та скотарства, кожна родина мала себе забезпечувати.
59. Сімейно-шлюбні відносини за часів пізньопервісного суспільства
На стадии позднепервобытной общины продолжал господствовать парный брак. Как и раньше, он был легко расторжим по желанию любой из сторон и сопровождался чертами групповых отношений. По-прежнему широко сохранялась и нередко даже поощрялась свобода добрачных связей, так как девушка должна была доказать свою способность к деторождению. Браки долгое время оставались кросскузенными, но с расширением связей между общинно-родовыми коллективами (и в целях этого расширения) кросскузенность сперва перестала быть обязательной, а затем почти исчезла. Тем самым браки утратили свой обменный характер и потребовали возмещения за рабочую силу женщин.
Появляются разного рода праздники, например свадьба, это имело экономическую основу. Если раньше мужчина и женщина просто объявляли о своем желании стать
мужем и женой или как-нибудь иначе давали об этом знать, то теперь появился обычай оформлять их союз более или менее сложными церемониями. Центральное место в них занимал дарообмен между родней обеих сторон. Возникновение трудового распределения, при котором отец получал возможность материально заботиться о своих детях, повлекло за собой, по мнению одних ученых, появление, а
по мнению других, укрепление парной семьи. Отцы все чаще старались передать личное имущество своим детям. Если мужу или жене случалось нанести ущерб имуществу другого супруга, они должны были рассчитаться с пострадавшими или с их родней. Появляется и полигамия: у земледельцев обычно один человек имел нескольких жен, у рыболовов и охотников - наоборот. Один из тех, кто вступил в брак, должен был перейти в поселение другого (матрилокальная, патрилокальная семья), также были обряды похищения и выкупа невесты. За организацию праздника родственниками, молодые затем должны были отработать. Семья начинает играть более значительную роль, теперь, с переходом к земледелию и скотоводству, каждая семья должна сама себя обеспечивать.
60. Древні центри виникнення землеробства
Найбільш відомий з дослідників-поліцентристів, ак. Вавілов виділяв такі центри розвитку скот. і зем.:
Передньоазійський (в 9-8 тис. до н.е.). Були приручені коза, вівця, демістифіковані пшениця, ячмінь, жито, горох)
Південно-східноазійський (7-5 тис. до н.е.). Приручені свині, кури, буйволи, гаяли,
демістифіковані рис, тора, ямс)
Східноазійський (7-5 тис. до н.е.). Приручили собак, курей, почали вирощувати чумизу, пізніше рис.
Північноафриканський (регіон, вторинний від передньоазійського)
Центр. і Пд.-сх. Сахари (5-4 тис. до н.е.). Почали вирощувати просо, приручили вівцю, курей.
Гвінейсько-Камерунський (Західноафриканський) (4-2 тис. до н.е.). Вирощували рис, просо, ямс, приручили овець, кіз.
Мезоамерика (9-4 тис. до н.е.). Вирощували маїс, квасолю, гарбуз, перець, сливу,
авокадо.
Андський (7-5 тис. до н.е.). Вирощували кіноа, картоплю, патат, маніоку,
приручили лам, альпак, морських свинок.
61. Общинно-родова структура пізньопервісної общини
В обществах с ранним производящим и высокоспециализированным присваивающим хозяйством общинно-родовая организация не претерпела принципиальных изменений, но заметно усложнилась. Это относится как к структуре общины, так и к характеру родовых связей. По сравнению с предыдущей стадией, резко увеличилось количество многородовых общин. В таких общинах не могли не возникать соперничество и даже враждебность между отдельными родами.
Потребности в широкой кооперации труда, обмене, защите от врагов, а нередко и в поддержании мирных отношений, установлении брачных контактов способствовали завязыванию связей на межобщинном уровне. Возможности для этого предоставляло развитие престижной экономики (изготовление редких продуктов в небольшом количестве), которая и сама стимулировала такие связи. Регулярный дарообмен между общинами сопровождался изобильными пиршествами.
Укрепление межобщинных отношений способствовало развитию таких по большей части зародившихся уже раньше институтов, как гостеприимство, побратимство.
Прежде всего, с ростом народонаселения и сопутствующим ему почкованием родов родовая организация сделалась более разветвленной. Роды разделились на внутриродовые группы, те в свою очередь на еще меньшие группы сородичей и т.д.
Хотя родство на новом этапе в большей мере, чем раньше, осознавалось как кровная связь, оно и теперь не утратило своего социального аспекта.
62. Організація влади та управління в пізньородовому суспільстві
Организация власти в большой мере сохраняла начала первобытного народовластия.
Все важные вопросы (обсуждение крупных хозяйствен-ных предприятий,
проступков, военных конфликтов и т. п.) решались на собраниях общинников или сородичей под руководством их признанного главы. Появляется новая структурная организация – совет старейшин (она решала менее значимые проблемы, чем народное собрание). В собраниях или на советах принимали участие все взрослые,
полноправные общинники либо сородичи, хотя все чаще они превращались в собрания только взрослых мужчин и проходили в мужских домах. Соподчинение органов коллективной власти могло достигаться путем представительства глав домохозяйств в общинных и родовых советах, а глав таких советов - в советах фратрий и племен. Совет племени охранял высшие интересы соплеменников. Он утверждал родовых глав и мог смещать их даже вопреки желанию рода, улаживал межродовые конфликты, отправлял и принимал посольства, объявлял войну и координировал действия отдельных отрядов во время крупных военных походов,
заключал мир и устанавливал межплеменные союзы. Совет племени собирался нечасто. Главы всех уровней, как правило, избирались из числа наиболее пригодных и достойных. Лидер должен был принадлежать к старшей из возрастных категорий.
В других случаях также в той или иной мере принимался во внимание возраст претендента. На стадии позднепервобытной общины главенство, как правило, еще не наследовалось. Лидер добивался как можно более широкого признании. Для этого он стремился отличиться, очень часто соперничая с другими претендентами,
вербовал сторонников и т. п. Но предпосылки наследственного главенства уже складывались. Родоплеменная рганизация власти, как правило, жестко подчиняла поведение индивида интересам коллектива, одновременно ставя вне закона все, что находилось за рамками высшего звена этой организации— племени.
63. Духовна культура за часів пізньородового суспільства
Развитие производства и усложнение социальной жизни дали новый толчок подъему духовной культуры первобытного человечества. Особенно заметным это было в обществах, перешедших к производящему хозяйству, у которых отложились новые
пласты полезных знаний, искусства, мифологии, религии. Развитие престижной экономики с ее подсчетом подарков и отдарков стимулировало накопление арифметических знаний. Сегментация родоплеменных подразделений,
дарообменные и военные походы вели к дальнейшему накоплению топографических и географических знаний. Появились первые карты — обозначения маршрутов, нанесенные на древесную кору, дерево или кожу.
Получила значительное развитие пиктография, с помощью которой теперь делались довольно сложные записи. В изобразительном искусстве в основном продолжался начавшийся ранее переход к условной манере исполнения. В графике, живописи,
пластике этого времени отражено стремление к упрощенности, изображению взамен целого какой-либо его характерной части, нередко к значительной стилизации. Продолжали развиваться и другие формы искусства, и в частности устное, музыкальное и танцевальное творчество. В сказках, рассказах, песнях и других жанрах устного фольклора возникли сюжеты, отражающие зависимость человека от плодородия земли и благоденствия стад. Устный, музыкальный и танцевальный фольклор вместе с изобразительным искусством, как и раньше,
зачастую сливался в театрализованных представлениях, которые теперь имели уже не только охотничий, но и аграрный характер. Новые условия хозяйственной и социальной жизни, а также общий подъем духовной культуры нашли свое отражение и в мифологии. В такой же степени эволюционировала и усложнилась религия. По мере накопления знаний о своей собственной и внешней природе люди позднепервобытной общины все меньше отождествляли себя с природной средой,
все больше осознавали свою зависимость от неведомых сверхъестественных сил.
Также возник культ предков.
64. Другий великий розподіл праці та його значення
ДВРП – відділення ремесла від землеробства і скотарства. Община зростає,
ускладнюється система управління у зв’язку з удосконаленням знарядь праці,
можливістю меншими силами обробляти більші ділянки. Таким чином, люди, які менш потрібні для обробки землі, починають займатися ремеслом. Також
починають відокремлюватися ватажки (вожді), які були більш потрібними при керуванні, ремісники, представники культу (жерці, шамани і т.п.), військові. Таким чином, відбувається соціальна диференціація і економічне розшарування (вони відбувалися паралельно). З'являються поняття скарби (надлишкові продукти ватажки обмінювали на прикраси). Власність постійно змінюється, у соціальному плані вона переходить від одного прошарку до іншого, але земля завжди залишалася общинною. На перший план виходить економічна спроможність людини.
ДВРП істотно розширив межі товарного виробництва і обміну і прискорив розвиток ринку. В обмін почали надходити не просто надлишки продуктів, а товари,
спеціально виготовлені для даної цілі. Невпинно розширювалися територіальні межі обміну. Тому ринок поставив перед грошовим товаром нові вимоги - бути однорідним, економічно діленим, здатним тривалий час зберігати свою вартість.
Задовольняти такі вимоги попередні гроші не могли у зв'язку з їх фізичними властивостями. На їх місце ринок стихійно висунув метал. Почалася тривала ера панування металевих грошей.
65. Обмін та його місце в установленні політичної влади
Углубление первого и становление второго крупного общественного разделения труда сопровождалось развитием обмена. Обмен первобытных коллективов специфическими богатствами их природной среды, как мы видели выше,
существовал уже в эпоху раннепервобытной общины. Мы видели также, что в эпоху позднепервобытной общины получила значительное распространение другая форма обмена - дарообмен. Теперь, в ходе дифференциации хозяйственно-
культурных типов и с дальнейшим развитием престижной экономики обе эти формы приобрели еще большее значение. Но, что еще важнее, наряду с ними стал возникать подлинно экономический обмен, при котором в отличие, например, от дарообмена, ценились не столько обменные связи, сколько сами получаемые путем обмена вещи. Земледельцы, у которых не было или которым не хватало своего скота, стремились получить у скотоводов молочные продукты, шкуры, шерсть и особенно рабочий скот, необходимый как тягловое и транспортное средство.
Скотоводы, в свою очередь, нуждались в земледельческих продуктах и, поскольку подвижный образ жизни препятствует многим видам ремесленной деятельности, в
металлических, гончарных и других изделиях. С начавшимся выделением ремесла обмен получил еще большее развитие, а главное, стал регулярно вестись не только на границах общин, но и внутри них. Какая-то часть продукции производилась уже специально в обменных целях. То, что делалось не по заказу, не в рамках отношений партнерства и т. д., могло уже поступать на примитивные рынки, где в известные дни недели из окрестных селений сходилось подчас очень значительное число людей. И престижный, и в особенности подлинно экономический обмен способствовали складыванию в обществе представлений об эквивалентности обмениваемых предметов, возникновению мерил стоимости и средств обмена.
Развитие обмена (хотя и не только оно одно) способствовало совершенствованию средств сообщения, благоустраивались дороги и мосты, получали распространение колесные повозки и корабли на веслах и парусах.
66. Виникнення додаткового продукту та приватної власності
В эпоху классообразования были созданы самые мощные за всю историю первобытности производительные силы. Они сделали возможным относительно далеко зашедшее общественное разделение труда, что, в свою очередь, стало решающим фактором дальнейшего повышения производительности трудовой деятельности. Специализация в земледелии, скотоводстве, различных видах высокоразвитого присваивающего хозяйства, ремесленных занятиях способствовала усовершенствованию орудий и навыков, увеличению количества и улучшению качества производимого продукта. Рост массы производимого продукта и обеспечение регулярности его получения создали условия для превращения избыточного продукта в прибавочный, т. е. такой, который производится одним человеком, а присваивается другим, порождая отношения эксплуатации. Подъем производства в эпоху классообразования в различных областях ойкумены происходил в далеко не одинаковых формах. Развитие производящего или присваивающего хозяйства, наличие или отсутствие металлургии, характер
последней, особенности других видов ремесленной деятельности и т.д.— все это принимало различные конкретно-исторические, локальные формы, отражавшие неравномерность исторического развития.
Появляется также частная собственность (т.е. собственность, от которой можно получать прибыль. Возникновение прибавочного продукта и частной собственности не только усиливало общественную и имущественную дифференциацию, но и порождало отношения эксплуатации. Среди ранних видов эксплуатации различают эксплуатацию внутриобщинную - кабальничество и зачатки феодализма и эксплуатацию межобщинную - военный грабеж, контрибуции и данничество.
Среднее между ними положение занимало рабство - наиболее заметный и поэтому лучше всего изученный вид эксплуатации. В раннепервобытной общине, которая не владела в своем распоряжении регулярным избытком продукции, рабство, как и другие формы эксплуатации, было невозможно.
67. Зародження експлуатації та її форми
С появлением прибавочного продукта и частной собственности все более заметной становится общественная и имущественная дифференциация. В то время как у родоплеменной и общинной верхушки скапливались богатства, рядовые сородичи и общинники обладали лишь незначительными излишками, не обладали ими совсем или даже испытывали лишения. По разным причинам рядовые сородичи и общинники оказывались в неравных условиях. Это неравенство усугублялось тем,
что престижно-экономическое отношения стали все шире проникать внутрь общины. Тем самым сюда стал проникать и принцип унивалентности дачи и отдачи,
вытеснявший прежний принцип безвозмездной взаимопомощи. Теперь за материальную помощь, полученную сородичем или однообщинником, ему приходилось расплачиваться.
Возникновение прибавочного продукта и частной собственности не только усиливало общественную и имущественную дифференциацию, но и порождало отношения эксплуатации. Среди ранних видов эксплуатации различают
эксплуатацию внутриобщинную — кабальничество (особый вид эксплуатации, сое-
диняющий в еще слабо расчлененной форме как экономическую, так и личную зависимость в положении человека, работающего и в собственном хозяйстве, и в хозяйстве эксплуататора) и зачатки феодализма; и эксплуатацию межобщинную — военный грабеж, контрибуции (чтобы избежать грабежей, слабые общины и племена нередко соглашались платить своим более сильным соседям сначала единовременную контрибуцию, а затем и более или менее постоянную дань).
Промежуточное между ними положение занимало рабство - наиболее заметный и поэтому лучше всего изученный вид эксплуатации. Рабы жили вместе с хозяевами,
спали с ними под одной крышей, ели за одним столом. Освобождение раба считалось актом великодушия и щедрости, достойным поступком. Эта примитивная форма рабства, при которой рабы экономически еще не занимают особого места в производстве, а юридически близки к младшим членам семьи, получила название домашнего, или патриархального, рабства.
68. Становлення держав
Родова община переростає у сусідську общину, з'являються нові форми споріднення: усиновлення, побратимство, кумівство. Не всі племена переходять до відтворюючих форм господарства якщо в цьому для них немає потреби.
Взаємодопомога стає не такою важливою, чужі не хотіли допомагати чужим.
Чинники появи держави: одні вчені вважають, що головним чинником був розвиток економіки; інші вважають, що велику роль відігравав подальший розвиток системи управління. Економічне та соціальне розшарування йшло паралельно. Значну роль в розвитку суспільства відігравало ремесло, в першу чергу металургія. Були навіть окремі поселення металургів. Відбувається делокалізація роду (представники роду розселяються на інших територіях). З'являється потреба в торгівлі. Обмін був внутрішньоплемінний та зовнішньоплемінний (між сусідніми племенами).
Зовнішній обмін розповсюджується і переростає у торгівля на великі відстані, для цього обміну з'являються торговці. Деякі торговці утворюють торг. факторії.
Була порушена основа родової общини. Поява приватної власності (на відміну від індивідуальної власності від неї можна отримати прибуток) також зумовлює розшарування. З'являються жреці, що поєднують релігійні ф-ї та ф-ї управління.
Ускладнюються відносини в родині, основою стає патріархальна родина. Патріарх
(старший чоловік в роду) разом з дружинами, онуками і т.п. живе в одному будинку.
Влада патріарха була абсолютною.
Економічні відносини. З'являються кабала (форма залежності в общині) та данництво (міжобщинна форма експлуатації). Причини цього були військовими та економічними. Головні форми експлуатації: міжобщинні (данництво, рабство);
внутрішньообщинні (бортництво, кабала, рабство).
Шляхи переходу від первісного суспільства до держави
Військовий шлях інституалізації влади:
-військово-ієрархічний (ватажок поєднував військову та світську владу)
-військово-демократичний (ватажок був лише військовим)
Аристократичний шлях (коли вождь та рада старійшин поступово перетворюються на державний устрій)
Плутократичний шлях (коли найбільш багаті люди в общині (бігмени) стають на чолі новостворених держав
Теократичний шлях (коли жреці приходять до влади)
69. Військовий шлях інституалізації влади
• Военный путь институализации власти:
-Военно-иерархический (вожак совмещал военную и светскую власть)
-Военно-демократический (главарь был только военным)