2. Период расцвета римской поэзии – время правления Августа (43 г до н.Э. 14 г. Н.Э.).

- Лукреций (Тит Лукреций Кар) (ок. 98-55 гг. до н.э.). Эпическая поэма «О Природе вещей» (или «О Природе»). 6 книг (не закончена). Счастье = философия Эпикура (философия счастья) + научное объяснение природы. Хочет сделать человека счастливым, нарисовав ему истинную картину окружающего его мира: надо правильно понять устройство вселенной и освободиться от страха перед богами и смертью. Картины тяжелых страданий (описание чумы, смерти), любовные переживания, низкие побуждения людей, стремящихся к роскоши и славе, жестокость войн. Подробнее о Лукреции см. ниже

- Виргилий (70-19 гг. до н.э.). «Буколики». Состоят из эклог (так назывались в Риме короткие стих-я). Пастушеская поэзия. Вложил в уста пастухам несвойственные им мысли на злобу дня.

- Гораций (65-8 гг. до н.э.). Римский классицизм. Переводы с греч. на латинский. «Золотая середина» как доминанта поэтического творчества и этический идеал: отказ от крайностей, культ меры (умеренности) и гармонии во всех проявлениях человека. Независимость как высшая ценность. Универсал в поэзии, автор образцовых для последующих эпох сатир, од, идиллий и т.д. Свои заслуги видел в том, что принёс в Рим. лит-ру греч. мелику (лирич. формы др.-греч. поэзии)  стих-е «Памятник».

○ «Сатиры». Наблюдательность, острота, юмор, характерность.

○ «Эподы». Эподы – небольшие неровные по стилю произведения  связь с ямбами Архилоха. немного грубы и непристойны. Пример – см. ниже.

○ «Оды». Отличались от греч. создателя од Пиндара. Нравоучительные, религиозные, гражданственные, политические, некоторые выражают личные чувства или настроения поэта. Строгость, стройность, благопристойность, нравственность. Многие посвящены Меценату (в кружке которого находились поэты в Риме). Мало лирического волнения. Много раздумий, мыслей о молодости, которую не вернуть, о краткости жизни. Свободны от эротической соблазнительности, но любовь есть. Политические темы. Пример – см. ниже.

○ «Наука поэзии»: рефлексия по поводу лит. творчества в др.-рим. культуре. Великий «нормативист», упорядочивший систему лит. жанров.

- Тибулл и Проперций: элегии, следование александрийской школе (как Катулл), длинные растянутые строфы:

○ Тибулл – создатель латинской эротической элегии;

○ Проперций. Его элегии блистают ученостью и испещрены мифологич. тонкостями.

- Овидий. Любовные элегии, «дидактическая» поэма «Искусство любви». Лишён прямого лирич. дарования – любовь – лишь тема для лит. творчества. Александризм  много мифологии и риторики.

3 цикла: 1) "Amores" – жизнерадостный, любовный – молодые годы. Героиня – Корина (собират. образ); 2) и 3) в ссылке на Чёрном море: 2) «Печальные», 3) «Посланный с Понта» - вопль о спасении (возвращении) + зарисовки жизни в скифском захолустье.

Элегия. При своем возникновении в греческой поэзии архаического периода элегия отличалась тематическим разнообразием. В эллинистической литературе она превратилась в повествование о любви, почти не выражавшее субъективных чувств автора. Соответственно и в римской лирике также укоренилась любовная элегия. Первыми выдающимися мастерами этого жанра стали Корнелий Галл, Альбий Тубулл (ок. 50 – 19 гг. до н.э.), Секст Проперций (50 – ок. 15 гг. до н.э.). Читателей своих произведений они увлекали в некий идеализированный мир, в котором царила любовь, придумывали головокружительные истории страсти. Себя поэты делали участниками этих вымышленных любовных приключений, играя роль «солдата Амура», знатока и наставника в искусстве любви примерно так же, как Феокрит и другие мастера буколической поэзии играли роли простосердечных пастухов. В результате переживания лирического героя в элегиях изображались весьма условно, с помощью «общих мест», что впрочем не свидетельствовало об абсолютной неискренности авторов. 

15. Крито-микенская цивилизация. Периодизация, основные памятники и черты культуры.  Крито-микенская (Эгейская цивилизация) — общее название цивилизаций бронзового века в 3000—1000 гг. до н. э. на островах Эгейского моря, Крите, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолия). В ее состав входили следующие культурные общности: критская, или минойская, с центром на острове Крит в Эгейском море; кикладская, островная культура, названная так по имени Кикладских островов, кругообразно расположенных в Эгейском море вокруг острова Делос (по-гречески кюклос - круг); и культура Эллады - Балканской Греции. Во II тыс. до н.э. в материковой Греции возникла близкая критской микенская (с центром в Микенах - городе в Пелопоннесе, в южной Греции), или ахейская культура. 

Периодизация:  Крито-микенский период (конец III—II тыс. до н. э.): минойская и микенская цивилизации; возникновение первых государственных образований; развитие мореплавания; установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока; возникновение оригинальной письменности. Для Крита и материковой Греции на этом этапе выделяются различные периоды развития, поскольку на острове Крит, где в то время обитало негреческое население, государственность сложилась раньше, чем в Балканской Греции, подвергшейся в конце III тысячелетия до н. э. завоеванию греков-ахейцев. 

Минойская цивилизация (Крит):  1. Раннеминойский период (XXX—XXIII вв. до н. э.): господство родовых отношений, начало освоения металлов, зачатки ремесла, развитие мореплавания, сравнительно высокий уровень аграрных отношений.  2. Среднеминойский период (XXII—XVIII вв. до н. э.; период «старых», или «ранних», дворцов): появление раннегосударственных образований в разных уголках острова, строительство монументальных дворцовых комплексов, возникновение ранних форм письменности.  3. Позднеминойский период (XVII—XII вв. до н. э.): расцвет минойской цивилизации, объединение Крита, создание морской державы царя Миноса, широкий размах торговой деятельности Крита в бассейне Эгейского моря, расцвет монументального строительства («новые» дворцы в Кноссе, Маллии, Фесте), активные контакты с древневосточными государствами.

Природная катастрофа середины XVI в. до н. э. (минойское извержение) становится причиной упадка минойской цивилизации, что создало предпосылки для завоевания Крита ахейцами.  Кульура Крита - это так называемая дворцовая культура: вся жизнь на Крите сосредотачивалась вокруг дворцовых комплексов критских правителей. В начале XX в. в результате археологических раскопок под руководством английского ученого А.Эванса в Кноссе, в центральной части острова был открыт первый из критских дворцов. Следуя греческому преданию, Эванс назвал его дворцом Миноса. Дворцы Крита были похожи на лабиринты, они состояли из множества различных по отделке и назначению помещений, внутренняя планировка их отличалась беспорядочностью. Но это все же были единые архитектурные ансамбли. В городах Кносс, Маллия, Фест, Закро и др. они украшены колоннадами и фресками. Кносский дворец обладал всеми признаками восточной пышности, с моря он выглядел особенно живописно: ряды колоннад карабкаются вверх, создавая впечатление обширного архитектурного пространства. Стены дворца были украшены фресками. Одна из самых знаменитых — «Парижанка». Критские вазописцы достигли редких высот мастерства. Они изготовляли сосуды, различные по форме и размерам, от маленьких чашечек с тонкими, почти прозрачными стенками до громадных глиняных яйцевидных пифосов, достигавших двух метров в высоту 

Элладская цивилизация (Балканская Греция):  1. Раннеэлладский период (XXX—XXI вв до н. э.): господство в Балканской Греции родоплеменных отношений в среде догреческого населения, появление первых крупных поселений и протодворцовых комплексов.  2. Среднеэлладский период (XX—XVII вв. до н. э.): расселение на юге Балканского полуострова первых волн носителей греческого языка — ахейцев, сопровождавшееся некоторым снижением общего уровня социально-экономического развития Греции; начало разложения родоплеменных отношений у ахейцев.  3. Позднеэлладский период (XVI—XII вв. до н. э.; микенская цивилизация): возникновение раннеклассового общества у ахейцев; формирование производящей экономики в сельском хозяйстве; появление ряда государственных образований с центрами в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Фивах и др.; формирование оригинальной письменности; расцвет микенской культуры. Ахейцы подчиняют Крит и уничтожают минойскую цивилизацию. В XII в. до н. э. в Грецию вторгается новая племенная группа — дорийцы, что влечёт гибель микенской государственности, начало греческих тёмных веков и следующего исторического периода.  Первоначально микенская культура испытывала сильное влияние минойской цивилизации. Были заимствованы имена некоторых божеств, фасоны одежды, фресковая живопись, принципы устройства водопровода и канализации и др. Но, тесно связанная с древнейшими культурами материковой Греции, микенская цивилизация была достаточно оригинальной. Ахейцы, например, строили мощные оборонительные сооружения: в отличие от критской, микенская цивилизация была более суровой и мужественной. Символами могущества местных царей были укрепления на возвышенных местах, обнесенные прочными стенами. Достопримечательностью Микен были знаменитые "львиные ворота", украшенные рельефом с изображением двух львиц. Микенские цари сооружали для себя величественные купольные гробницы - "толосы", которые пришли на смену шахтным погребениям, являющимся более ранними памятниками микенской культуры. К наиболее пышным усыпальницам относится "гробница Агамемнона", поражающая своей монументальностью: ее купол выложен из 33 каменных колец. В отличие от критских дворцов, построенных вокруг светового открытого дворика, центром микенских дворцов был мегарон - зал с очагом, окруженный колоннами. Сцены дворцовых покоев покрыты многочисленными фресками с изображением батальных сцен.