5. Многообразие культуры Древней Европы. Древние культуры предков славян.

Восточные славяне в YI-IX вв.

Происхождение и ранняя история славян. О происхождении славян и их прародине – споры археологов, антропологов, лингвистов. Видимо, прародина славян – Центральная Европа (Приальпийская зона). По данным археологии (Б.А. Рыбаков, П.Н. Третьяков), антропологии, лингвистики отмечается присутствие славянского элемента в ряде культур (влияние этих культур на протославян):

-  ок. 1800 г. до н.э. – Центральная Европа (Приальпийская зона);

- 1450-1100 гг. до н.э. – от р. Одера до Днепра.

- IX-YIII вв. до н.э. – Правобережная Украина;

- YII в. до н.э. – из Прикарпатья на верхний Днепр и Припять; нЕвры (балты)

- II-IY вв. н.э. – с побережья Северного и Балтийского морей к Приднепровью и Причерноморью, территория Готского государства Германариха.

В Y в. славяне составляли большинство населения Гуннской державы Атиллы. В середине того же века, после смерти Атиллы, Гуннская держава распадается.

Славяне самостоятельно выходят на историческую арену. С этого времени расселяются на территории Прибалтики, Балкан. Ассимилируют местные племена: в Прибалтике - венетов и северных иллирийцев, формируются балтийские славяне (впоследствии, видимо, западная ветвь славян). На Балканах – фракийцев, формируется южная ветвь славян.

На восток от Днепра – анты (пеньковская культура), или восточнославянская ветвь.

Восточнославянские племена накануне образования государства: территория расселения, основные занятия, общественный строй, культура и религия. В YI в. происходит складывание мощного союза восточных славян в Ср. Поднепровье. В YI в. восточные славяне выделились из общеславянского массива и заселили территорию от Карпатских гор на западе до Дона на востоке и до озера Ильмень на севере. К YI-YII вв. относят обособление восточных славян из общеславянского массива. Одним из важнейших критериев был язык. Продвигаясь на восток, славяне достигли озера Ильмень и верховьев Оки. Летопись повествует о примерно 15 областях расселения восточных славян.

В районе Киева – поляне,

к северу от полян, между Припятью и Двиной – дреговичи,

к северо-востоку от полян – северяне (по р.Десна, Сейм, Сула и Северский Донец; их центр - Чернигов),

к востоку от полян – радимичи (по р.Сож),

к югу от полян – уличи (вниз по Днепру),

к западу от полян – древляне, центр и столица - Искоростень,

западнее древлян – волыняне, бужане, дулебы,

на Днестре и Дунае – тиверцы,

в Закарпатье – белые хорваты,

на Оке и Москве-реке- вятичи (их центр Ростов и Суздаль),

в верховьях Волги, Днепра и Двины – кривичи (центр – Смоленск),

вокруг озера Ильмень – полочане (на берегах р. Полоты, центр- Полоцк) и словене (вокруг о.Ильмень, Новгорода и Ладоги).

Словене - люди, владеющие словом, понятной речью

Дреговичи – от слова «дрягва» - болото

Древляне – от слова древо

Поляне – от слова поле

Соседи восточных славян. Финно-угорские племена. Жители лесного севера от Балтийского моря до Уральских гор Племена: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва. Пользовались железом Занятия: земледелие, скотоводство, собирательство, охота, рыбная ловля, ремесл. Поклонялись лесным и болотным духам

Скифосарматы. Местоположение: бассейн р. Южный Буг, среднее, нижнее течение Днепра. Оказали влияние на славян – обогатили русский язык: бог, богатырь, хата, собака, топор боги – Хорос, Стрибог

Тюркский каганат. Местоположение: от Монголии до Волги. VI – VII вв. – время существования Каган – почетное звание главы государства, «глава всех ханов»

Аварский каганат. Местоположение: территория современной Венгрии. VI – VIII вв. время существования Занятия: кочевое скотоводство, набеги Нападали на славян – дулебов.

Основные занятия. Земледелие - лесных районах – подсечно-огневое земледелие: деревья основательно подрубались, год они засыхали на корню, остатки выжигались, несгоревшие пни выкорчевывались, землю разравнивали и взрыхляли, сеяли прямо в золу, 2-3 года – хороший урожай.

На юге – перелог. Земля расчищалась (от кустарника, травы), распахивалась, засевалась. Несколько лет – неплохой урожай. Потом переходили на другой участок.

Топор, мотыга, борона-суковатка – основные орудия труда.

Выращивали рожь, пшеницу, ячмень, овес, горох, просо, репу, лен, коноплю.

Из других занятий выделяют: скотоводство (коровы, лошади, овцы, козы, свиньи), рыболовство, охота на зверя, бортничество (добыча лесного меда), сбор ягод, кореньев, грибов, ремесло (кузнецы, литейщики, мастера золотых и серебряных дел, гончары), торговля (обменивали меха, мед, воск на различные украшения, дорогую посуду, оружие).

Период вождества. YIII-IX вв. – период вождества в восточнославянской истории. Главную роль играл институт вождя. Первоначально славяне жили родовыми общинами (коллектив родственников, которые вместе обрабатывали землю и поровну делили урожай). Развитие ремесла привело к совершенствованию орудий труда, земли стали обрабатывать силами одной семьи и на смену родовой общине приходит соседская община (территориальная). Соседские общины состояли из семей. Во главе общин находились общинные старосты. Возможно, собирались общинные собрания (мирские сходки), возможно, существовал совет старейшин общины (из глав семей). В общине были луга, леса, пастбища, а земельные наделы закреплялись за отдельными семьями. Это вело к имущественной дифференциации. Несколько общин (около 10) объединялись в племя (племенное княжение). Несколько (около 10) племен составляли союз племен (союз племенных княжений). В племенных княжениях и союзах племенных княжений были вождь (князь), народное собрание (вече), совет старейшин (из глав семей). В племенах и союзе племён были:

-вождь (князь)

-вече (народное собрание)

-совет старейшин

Несколько союзов могли составлять суперсоюзы племён, таким суперсоюзом были рус или росс в среднем течении Днепра, отсюда южная версия происхождения термина «Русь».

В эпоху вождества (военной демократии) война – такое же занятие, как ремесло и земледелие.

Предмета быта и жилища. Жилища самые разные. Древние ладожане жили в больших деревянных домах на высоком берегу Волхова. Древние новгородцы жили в деревянных домах, углубленных в землю и обогреваемых печами, сложенными из камней. Древляне строили свои хижины в диких уединенных местах. Они беспрестанно ожидали нападения врагов, поэтому делали в домах по несколько выходов и прятали в ямах вещи и продукты.

Одежда. Рукава рубах были длинные и широкие и у запястья схватывались тесьмой, славянские женщины носили тканые и вязаные пояса, височные кольца(как у скифов). Если верить арабским путешественникам IX в., мужчины носили плащи, одежду женщин – длинные платья - дополняли многочисленные украшения: на шеях металлические гривны, на груди монисты из золота и серебра, зеленые бусы из глины.

Материалы и ткани. Хлопковые нити, шерсть, шелк, лен. Вышивки шерстью выполняются на одежде в области шеи, сердца, в области солнечного сплетения, низа живота. Шерстью обычно вышивают силуэты животных (тех, которые нравятся вам, к которым вы интуитивно тянетесь), реже - деревья и плоды. Лен используется для древних символических узоров - при изображении солнца, звезд, птиц, деревьев.

Цвета

1) Белый. Связан с идеей Света, чистоты и священности (Белый Свет, Белый Царь – над царями царь и т.п.); в то же время – цвет Смерти, траура.

2) Красный – Огонь, (и Солнце – как небесный Огонь), кровь (жизненная Сила).

3) Зелёный – Растительность, Жизнь.

4) Чёрный – Земля.

5) Золотой – Солнце.

6) Синий – Небо, Воды.

7) Фиолетовый редко встречается в русской вышивке.

Забавы. Славяне любили музыку, играли на волынке, дудке, гудке. Одна из излюбленных забав – пляска. Из игр выделялись борьба, кулачный бой, бег наперегонки. (обряды, частушки, календарь праздников, Песни, связанные с движением)

Народная музыка славян (Славянская народная музыка) — музыкально-поэтическое творчество славянских народов, неотъемлемая часть народного творчества, передаваемого из поколения в поколение, одна из важнейших составляющих народной духовной культуры славянских народов.

Народная музыка у славян включает в себя ритмически и звуковысотно (мелодически и многоголосно) организованные музыкально-фольклорные тексты. Она обслуживает обрядовую, хозяйственно-трудовую, праздничную и досуговую сферы и осмысляется как средство магического воздействия на людей, природные и потусторонние силы.

Религия. Славяне были язычниками, поклонялись различным богам. Главное божество – Род, бог вселенной; также Ярило – бог солнца, Велес – покровитель земли, скота; Сварог – бог огня; Перун – бог грозы, войны (постепенно, к IX в., стал главным). Существовало множество мелких божеств. У каждого племени было свое святилище. В деревнях стояли идолы (изображенния богов), которым приносились жертвы. Богов угощали специально откормленными баранами и быками. Священным считался домашний очаг или печь – символ семьи. Священными также почитались рощи, реки, озера.

Культ предков. Практиковалось сожжение покойников. Над погребальными кострами нагребали курганы. На могилах устраивались ежегодные поминки. С ним связаны многие календарные праздники — Масленица отсюда и родительская суббота, Радуница, Семик и другие. Из культа предков происходит и вера в домового (домовик, доможил, хозяин и пр. В славянской мифологии присутствовало верование в новую жизнь человеческой души после смерти, связанное с аграрным культом. Умершие предки считались покровителями семей. Почти все восточнославянские традиционные праздники содержали элементы культа предков. Его отголоски есть и на Святки, во время которых одной из главных блюд была кутья — древнее поминальное блюдо, а перед тем, как начать трапезу, выплескивали часть напитка на стол — для умерших; на Масленицу вместо напитка на окошко клали блин или отдавали блин нищим, также имел место обычай ходить к другу в гости — прощаться; обычай не передавать через порог возник из-за того, что в древности под порогом хоронили предков (с порогами связаны так же некоторые обряды и заговоры). Одним из главных праздников в честь усопших был Семик (позже — Троицкая суббота), во время начала которого старшие члены семьи ходили на могилы родителей, а во время трапезы также были поминальные блюда. Очень чётко поклонение предкам прослеживается во время Радоницы (Навий день, Могилки). У русских в некоторых регионах предков поминали на Пасху (см. Пасха мёртвых) или на Красную горку. В эти день всей деревней приходили на кладбище, женщины причитали, на могилы крошили и проливали еду и напитки, катали по ним яйца.