Обязательное чтение первоисточников

• Социальная философия. Хрестоматия. М., 1996. Т.1. Н.Я. Данилевский, Н. Бердяев

• Разд. «Исторический процесс». С..85-86 (Хомяков), 86-89 (Киреевский), 92-93 (Леонтьев), 94-96 (Герцен), 317-327 (Савицкий).

Вопросы для обсуждения:

1. Какие исторические связи возникли между Россией и странами Запада? Как объясняет их Н. Данилевский?

2. Почему Данилевский критикует национальное сознание?

3. В чем состоит скептицизм Данилевского в отношении прогресса?

4. Что означает культурно-исторический тип? Каково содержание культурно-исторического типа России?

5. Как национальную идею определяет Н. Бердяев?

6. Какие исторические корни определяют русскую национальную идею?

7. Что кроется за понятием «русская национальная идея»?

8. Почему возникает непонятость между Россией и Западом?

9. Какую роль в национальной идее играют качества мужественности женственности?

10. В чем видит противоречивость российской истории и российского образа жизни Н. Бердяев?

Дополнительная литература

Зеньковский В.В. История русской философии. Т.I. М.- Ростов-на-Дону, 1999. Гл.IV,VI.

Курс лекций /под ред. Солопова Е.Ф. М.. 1997. Тема 20 «Русская цивилизация».

Основы философии /под ред. Попова Е.В. М., 1997. Тема VII. §§ 5,6,7 (Россия в культурном процессе).

Островский Э.В. Основы философских знаний. М., 1998. Раздел II«Размышления о судьбах России: от теории «третьего Рима до концепции «евразийства». §§ 6-7.

Тема 12. Человек в философии Древнего Востока

Цель семинара– сформировать представление студентов о сущности и месте человека в Восточной философии.

1. Буддизм как этико-философское учение.

2. Гуманистические принципы конфуцианства.

3. Даосизм о человеке.

4. Легизм о человеке.

В первом вопросевам предложено рассмотреть ранний буддизм. Рассмотрите личность Будды как основателя учения. Какие вопросы попадают в поле зрения Будды, а какие он считал бесполезными? Изучите основные понятия буддизма: карма, сансара, мокша, нирвана. Разберите четыре благородные истины буддизма: 1) земная жизнь полна страданий; 2) страдания имеют свои причины; 3) от страданий можно избавиться; 4) существует путь, освобождающий от страданий. Обратите внимание, что представляет собой природа человека в буддизме. Объясните, в чём заключается смысл человеческого существования в буддизме. Можно ли согласиться с тем, что нирвана это недеяние?

Во втором вопросевам предстоит изучить гуманистические принципы конфуцианства. Обратите внимание на основное понятие конфуцианства «жэнь» – человеколюбие. Раскройте его содержание. Во-первых, рассмотрите, как действует принцип «жэнь» в управлении государством. Во-вторых, рассмотрите как на основе принципа «жэнь» строятся отношения между людьми. При рассмотрении понятия «жэнь» будьте внимательны, так как этим понятием в конфуцианстве обозначается ещё и обыкновенный человек, который представляет сбой середину между «благородным мужем» («цзюнь-цзы») и низким человеком («сяо-жэнь»). Чем отличаются люди «цзюнь-цзы», «жэнь», «сяо-жэнь» в философии Конфуция? Каково суждение Конфуция о природных качествах человека вообще? Раскройте «принцип середины» Конфуция. Ответьте на вопрос: в чём смысл человеческого существования у Конфуция?

В третьем вопросерассмотрите проблему человека в даосизме через учение о Дао и «теорию недеяния». Рассмотрите, что такое Дао в социально-этическом учении даосов. Обратите внимание, что «теория недеяния» не направлена против деятельности вообще, а только против деятельности, которая нарушает естественные законы Дао.

Сравните учение о человеке в конфуцианстве и даосизме. Что даосизм называет великим лицемерием в конфуцианстве и почему?

В четвертом вопросерассмотрите проблему «легизм о человеке». Изучение этого вопроса необходимо начать с природы человека. Далее обратите внимание на понимание закона, его места, роли в жизни человека. Рассмотрите отношение между законом и моралью. Сравните конфуцианство и легизм.