Обязательное чтение первоисточников

• Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. С. 89-91, 116-119, 126-128 (ранний буддизм), 190-196 (Конфуций), 197-204 (Мо Ди), 210-214 (Чжуан-цзы), 235-239 (Хань Фэй-цзы)

Вопросы для обсуждения:

1. Какое внутренне состояние должен поддерживать в себе человек, с позиций буддизма? Чего избегать?

2. Расскажите о восьмеричном пути и благородных истинах буддиста.

3. Что означает понятие «нирвана» и почему человек должен к ней стремиться?

4. Как можно достичь нирваны, что можно о ней сказать?

5. Как определяет Конфуций понятие благородного мужа? К чему он должен стремиться и чего избегать?

6. Какую роль играет Небо в жизни человека?

7. Что означает «исправление имен» и почему их нельзя исправлять?

8. Какое основное правило должно исполнять благородный человек и почему это правило называется «золотым правилом нравственности»?

9. Почему Конфуций предпочитает ритуалы, поддержание традиций?

10. Расскажите о критике конфуцианства со стороны Мо-цзы: критика судьбы, критика неравенства.

11. Объясните принципы человеколюбия Мо-цзы.

12. Каковы основные принципы даосизма в изложении Чжуан-цзы?

13. Что означает «дао»?

14. Каковы этические принципы даосизма?

15. Какие принципы поддерживают «законники»?

Тема 13. Постановка проблемы человека в классической философии (2 ч.)

Цель семинара– рассмотреть подходы к изучению человека в классической и современной философии.

1. Концепции биологической природы человека.

2. Социальная сущность человека в классической философии.

3. Постановка проблемы личности в теории З. Фрейда и неофрейдистов.

Рассматривая первый вопрос,обратите внимание на постановку проблемы человека в философии. Какие вопросы охватывает философия в попытке определить сущность человека? Какие подходы к изучению человека складывались в классической философии? В чем состоят сильные и слабые стороны субстанционального подхода к проблеме человека?

Исследуйте постановку вопроса о природе человека в древнегреческой философии на примере учений Демокрита, киников, Эпикура и других. Попытайтесь объяснить, каким образом древнегреческие философы добивались приведения в гармонию души и тела. Какие качества человека считались наиболее важными? Обратите внимание на оценку разума и категории меры в антропологических идеях древних философов.

Сравните образцы отношения к человеческой природе в древнегреческой философии с оценкой человеческой природы в средневековой христианской философии. Объясните понятие «первородного греха» и его роль в оценке человека. Обратитесь к учениям А.Блаженного и П.Абеляра для выявления дуализма человеческого бытия. Чем отличается дуалистическая трактовка человека в Средневековье и в эпоху Возрождения? Какие качества человека считаются основными? Объясните различие в понятиях «божественная сущность» человека в средневековой философии и философии эпохи Возрождения.

Рассмотрите антропологические представления философов эпохи Нового времени и Просвещения. Охарактеризуйте представления о природных законах, которые управляют бытием человека. Рассмотрите идеи П.Ламетри и антропологический подход Л.Фейербаха. Какое природное качество в человеке Фейербах считал основным?

Во втором вопросе вам необходимо акцентировать внимание на ряде подходов к изучению влияния социальной среды на человека. Проанализируйте социально-политический подход к изучению человека Аристотеля. Поясните, почему философы считали, что человеческие качества являются исторически неизменными. В чем заключалась слабая сторона социального подхода к проблеме человека? Выявите роль труда в антропологии марксизма. Определите прогрессивные черты марксистской антропологии.

В третьем вопросевам необходимо обратить внимание на постановку общих проблем в современной философской антропологии. Исследуйте роль психоанализа в изменении философско-антропологической парадигмы. Обратите внимание на структуру человеческого «Я». Определите сильные и слабые стороны теории психоанализа.