- •Тема 1. Проблема бытия природы как центральная проблема греческой философии (2 ч.)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Тема 2. Концепция бытия сознания и природы в философии расцвета Античности (2 ч.)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Тема 3. Смена философских ориентаций (2 ч)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Тема 4. Онтология эпохи модернизма (2 ч.)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 5. Диалектика как учение и метод (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 6. Познавательное отношение человека к миру (4 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 7. Философия о происхождении и сущности сознания (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 8. Общество как объект социально-философского анализа (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 9. Философии истории (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 10. Общественная жизнь как цивилизационный процесс (2 ч.)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 11. Россия в мировом цивилизационном процессе (2 ч.)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 12. Человек в философии Древнего Востока
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Тема 13. Постановка проблемы человека в классической философии (2 ч.)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Тема 14-15. Философская антропология (4 ч.)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 16. Философия науки и техники (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 17. Третье тысячелетие – эпоха глобальных проблем (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
Обязательное чтение первоисточников
Антология мировой философии. М., Т. 1. Ч. 1. С. 374-376 (Платон)
Мир философии. В 2-х ч. М., 1991. Ч.1. Раздел «Бытие и материя». С.С. 184-190 (Аристотель)
Вопросы для обсуждения:
Расскажите о понятии идеального бытия в изложении Платона. Что оно представляет собою?
Составьте структуру «подлинного», т.е. истинного бытия? Почему Платон называет его подлинным?
В виде какой схемы можно представить взаимодействие между «подлинным» и «кажущимся бытием», «подлинным бытием» и материей?
Каковы онтологические идеи Аристотеля? Какие виды материи он выделяет?
Тема 3. Смена философских ориентаций (2 ч)
Цель семинара –исследовать постановку проблемы бытия в средневековой философии и способы ее решения.
1. Причины перехода философии от рациональности к мистике.
2. Философские взгляды Августина.
3. Телеология Ф.Аквинского.
4. Натурфилософия эпохи Возрождения (Н. Кузанский, Дж.Бруно).
В первом вопросеследует акцентировать внимание на общих характеристиках переходного периода от Античности к Средневековью. Расскажите о роли христианства и падении языческой культуры, а также о тех внутренних причинах разрушения Римской империи, которые привели к ее крушению: социально-экономческая ситуация, разложение нравов, переход языческих религий к мистике. В этой связи рассмотрите тезис римского философа Тертуллиана «Верую – потому что это нелепо». Какой смысл вкладывает он в это высказывание? Какую роль отводили греческие и римские языческие философы разуму и логике, и как к этому вопросу относится христианство? Па каких основаниях должны строиться рассуждения человека в вопросах бытия по мнению раннего христианства?
Во втором вопросерассмотрите этапы развития философии и объясните, в чем их отличие. Раскройте содержание понятий «апологетика» и «патристика». Объясните, почему апологетики отрицательно относились к основным принципам античной философии. Объясните, как возник принцип теоцентризма в ранней средневековой философии. Изучите работу Августина Блаженного «Исповедь» и на ее примере проследите решение проблемы бытия. Перечислите характеристики «истинного бытия» и «небытия». Раскройте сущность понятия «креационизм». Обратите внимание, как выстраиваются отношения между Бытием Бога и бытием мира в философии Августина. Сравните представления о времени и пространстве, сформулированные Августином с пространственно-временными представлениями античной философии. Чем они отличаются? Ответьте на вопрос, почему в рамках новой философии складывается теология. Разъясните сущность термина «теология».
В третьем вопросеохарактеризуйте основные методы схоластического обучения. Сформулируйте определение «схоластики» как метода философствования. Объясните, чем был вызван интерес к античной философии в период схоласгики. Объясните происхождение терминов «номинализм» и «реализм» и их значение. Как рассматривается проблема бытия с точки зрения номиналистов и реалистов? Приведите логические доказательства бытия Бога, созданные Ф.Аквинским. Обратите особое внимание на телеологическое доказательство. Сформулируйте определение термина «телеология». Поразмышляйте над вопросом, чем отличается деятельность человека и существование природы? Можно ли применять в отношении природы принцип целесообразности ее существования?
В четвертом вопросесконцентрируйтесь па натурфилософских принципах объяснения существования природы, применяемых философами эпохи Возрождения. Основной принцип эпохи Возрождения – пантеизм. Раскройте содержание термина «пантеизм». Чем различаются идеалистический пантеизм и материалистический пантеизм? Рассмотрите идеалистический пантеизм в философии Н.Кузанского через математические доказательства бытия Бога и природы. Материалистический пантеизм прослеживается в философских идеях Дж.Бруно и Г.Галилея. Расскажите о пантеистических воззрениях на проблему движения и его источников.