shubaro_religio_program
.pdfконцепции легизма. Добродетели и моральные нормы как средство поддержания порядка в обществе в конфуцианстве. Следование строгому закону как позиция легизма.
4.3 Иудаизм
Возникновение и основные этапы развития иудаизма. Развитие генотеистических представлений. Культ Яхве.
Призвание Моисея. Парадигма преодоления инерции собственного существования. Осмысление веры в Бога как личного выбора данной позиции. «Бог Авраама, Исаака, Иакова» как Бог откровения.
Идея завета как союза, предполагающего свободу выбора («все предопределено, но свобода дана»). Понятие священной истории как результат формирования исторического сознания.
Изложение религиозно-нравственных и правовых норм в Декалоге. Замена внешнего культа необходимостью соблюдения нравственного закона. Сущность этического монотеизма.
Особенности вероучения и культа. Иудаизм как первый в мировой истории прецедент монотеизма. Трактовка Бога как чистой духовности и нравственного абсолюта; создателя, судьи мира и законодателя. Символ веры в иудаизме.
Идея откровения. Концепция божественного провидения в иудаизме. Идея свободы как возможность морального выбора. Креационизм. «Начало мира как символический прообраз закона» (С.Аверинцев).
Концепция человека. Признание богоподобия человека. Развитие норм коллективной морали в иудаизме.
Культовая система в иудаизме. Иудейские религиозные праздники.
Корпус священных текстов и иудейское право.* Почитание Торы в иудейской традиции. Танах: его структура и состав. Идея устной и письменной Торы. Традиция таннаев. Мидраши как экзегетические комментарии к Торе. Мидраш-Галаха как совокупность законоположений в Талмуде. Талмуд: священное предание и источник иудейского уголовного, гражданского, семейного права. Мишна и Гемара. Соотношение прав рабов и свободных людей в законах. Роль Синедриона в осуществлении судебной и законодательной власти. Роль судьи и священника в иудейской традиции. Самсон, Девора, Гедеон, Самуил как образы ветхозаветных судей. Суды раввинов.
Мистические тенденции в иудаизме. Каббала. Современный иудаизм.
Тема 5. Мировые религии
5.1. Буддизм
Буддизм как религиозный, философский, идеологический, культурный комплекс. Особенности социально-исторической ситуации в Индии VI–V вв.
до н.э.
Личность Сиддхартхи Гаутамы как основателя буддизма.
Истоки и основные концепции буддизма. «Сутра о повороте колеса дхармы».
Корпус священных текстов буддизма – Трипитака.
Учение о спасении. Четыре "благородных истины" - основа буддийского вероучения. Анитья, анатма, духка – основные идеи буддийского мировоззрения.
Теория причинности, представления о непостоянстве элементов, срединном пути, восьмеричном пути как фундаментальные положения в буддизме. Трактовка понятия «страдание» в буддизме. Понятие дхармы, сансары, нирваны. Бхавачакра.
Особенности буддийской психологии. Асава как препятствие для духовного освобождения (кама, бхава, авидья). Понятие клеша. Парадоксы психических процессов. Буддийское представление о «Я». Учение о скандхах. Практика медитации в буддизме. Акцент на иррациональных способах познания в буддизме.
Буддийская сангха. Основные направления в буддизме. "Школа старой мудрости" - буддизм тхеравады. Теория божественной субстанции в традиции махаяны ("большая колесница"). Учение о космическом теле Будды.
Создание литературного канона махаяны ("Лотос Благого закона", "Толкования Вималакирти", "Алмазная сутра"). Пантеон высших божеств в махаяне.
Ваджраяна ("алмазная колесница") как третье направление в буддизме. Сочетание тайного эзотерического учения с ритуальной практикой в традиции ваджраяны.
Социально-правовые идеи буддизма.* Обоснование социальной иерархии и политического порядка в буддийском учении. Приспособление буддизма к официальной идеологии; идеи ценности социального порядка, ответственности человека за его сохранение. Рационалистическое истолкование дхармы в правовых представлениях буддизма.
Распространение буддизма за пределами Индии: ламаизм, чаньбуддизм, дзен-буддизм.
Значение буддизма в истории, культуре современного общества.
5.2 Истоки формирования христианства
Общественно-исторические условия возникновения и распространения христианства. Христианство и предшествующие религиозные традиции. Усвоение ранним христианством предшествующего религиозно-культурного наследия.
Споры о личности и природе Иисуса Христа. Богословский и научный подходы. Сведения об Иисусе Христе в апокрифических текстах.
Евангельские представления об Иисусе Христе как богочеловеке. Формула Халкидонского собора (451 г.). Мифологическая и историческая школы об Иисусе Христе.
Становление христианской церкви. Церковь как божественное установление и социальная организация. Демократизм ранней церкви. Миссионерская деятельность апостолов. Эпоха гонений на христиан. Появление авторитетных христианских центров. Формирование аппарата управления. Иерархия духовенства.
Основы христианского вероучения. Влияние иудейской и античной традиций на формирование раннего христианского учения.
Устная проповедь христианского учения. Идеи греховности, спасения, равенства, искупления вины всех людей перед Богом – главные моменты христианской проповеди.
Появление первых письменных вероучительных документов: откровения, послания, записи поучений и высказываний первых проповедников, преданий об Иисусе Христе.
Развитие христианских представлений о Троице в доникейской патристике.
Богословские дискуссии IV-V вв. Никео-Константинопольский символ веры. Формирование христианской эсхатологии, сотериологии, антропологии.
Становление культовой системы христианства. Литургия, таинства, молитва.
Раскол христианской церкви (1054 г.) Причины и последствия раскола.
5.2.1 Православие как историческая форма христианства. Феномен ортодоксии в христианстве. Святоотеческая традиция в восточной церкви (Афанасий, Василий Кесарийский, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст).
Особенности православного вероучения и культа. Содержание основных догматов: догмат троичности Бога, догмат боговоплощения, догмат искупления; теоцентризм, провиденциализм.
Православное вероучение о происхождении, назначении и конце мира, о человеке и его греховной природе, о божественной благодати. Символ веры. Обряды, символы, праздники как важнейшие элементы православного культа. Культ святых в православии.
Особенности организации восточной церкви. Автокефальные православные церкви.
Мистические тенденции в православии. Обожение как особое качество человеческой телесности. Понятие синергизма.
Становление Русской православной церкви. Принятие христианства Киевской Русью. Создание Московской патриархии. Раскол XVII в. Старообрядчество. Церковная реформа Петра I. Образование Святейшего Синода. Секты в РПЦ. РПЦ после 1917 г. Восстановление патриаршества. Обновленческое движение. РПЦ на современном этапе. Образование РПЦ за рубежом (РПЦЗ); Русской православной свободной церкви (РПСЦ); Истинной православной церкви (ИПЦ).
5.2.2 Католицизм в составе христианства
Истоки католической традиции. Распад Римской империи (IV в.).
Основание Римского епископства. Феномен "папоцезаризма". Возникновение монашеского движения. Западная патристика и ее влияние на становление и развитие христианской традиции.
Католическая мистика. Бернард Клервоский. Феномен схоластики. Гуманизм и Реформация как источники духовных и культурных
преобразований в католической традиции.
Контрреформация. Тридентский собор (1545–1563). Задача воссоздания авторитета католической церкви.
Тенденции секуляризации государственной жизни в Новое время. I Ватиканскийсобор(1869).
Особенности вероучения, культа и организации. Католическая догматика. Роль церкви в спасении человека. Учение западной церкви о "сверхдолжных заслугах" святых перед Богом; идея чистилища. Догматы о непорочном зачатии Девы Марии, ее телесном вознесении; о непогрешимости Папы Римского в вопросах веры и морали.
Особенности культовой практики в католицизме.
Организация и управление в римско-католической церкви. Роль Ватикана. Римская курия как центральный административный аппарат. Роль монашеских орденов в истории церкви.
Современные тенденции в католицизме. Социальная доктрина католицизма. Возрождение города-государства Ватикан. II Ватиканский собор (1962–1965 гг.). Тенденции модернизации католицизма.
5.2.3 Протестантизм как разновидность христианства. Социально-
исторические условия возникновения протестантизма.
Ранние формы протестантизма: лютеранство, кальвинизм, англиканство.
Особенности протестантского вероучения. Принцип спасения личной верой ("Solа fide"). Утверждение непосредственной связи человека с Богом. "Субъективизм" религии в протестантизме (вера как отношение между Богом и человеком). Разграничение веры и религии в протестантской традиции. Принцип оправдания верой. Признание абсолютного авторитета Священного Писания (Sola Scriptura), спасение через благодать (Sola Gratia).
Понятие "мирского призвания" и "мирского аскетизма" в кальвинизме. Баптизм. Настроения исключительности и богоизбранности в баптистской общине. Учение о "духовном возрождении" человека как
специфическая особенность баптистской догматики.
"Христиане веры евангельской" (пятидесятничество). Акцент на личном религиозном опыте, буквальное восприятие Библии. Харизматическая направленность общин пятидесятников.
Адвентизм как разновидность эсхатологических вероисповеданий. Особенности вероучения адвентистов. "Адвентисты седьмого дня" о праздновании субботы и "санитарной реформе".
Основные тенденции в современном протестантизме.
Священные книги в христианской традиции. Этапы формирования
религиозного канона в христианстве. Ветхий Завет и Новый Завет как структурные части Священного Писания у христиан. Переводы ветхозаветных текстов на греческий язык. Канонические и второканонические книги в христианской Библии.
История формирования новозаветного канона в христианстве. Проблема источников вероучения.
Лаодикейский (363), Гиппонский (393), Карфагенский соборы (419) о признании перечня священных книг. Проблема признания Откровения Иоанна Богослова христианскими церквами.
Состав и структура Нового Завета.
Наиболее известные переводы библейских текстов (Вульгата, Пешитта, старо-славянский перевод Кирилла и Мефодия, старо-белорусский перевод Ф.Скорины, английская «Библия Якова», немецкий перевод М.Лютера, Синодальный перевод на русский язык 1876 г. и др.).
Священное Предание в христианстве.
Специфика библейского мировоззрения. Библейская космогония и антропогония. Библейская антропогония и мифологические сюжеты религиозной литературы ближневосточного круга (шумерская, аккадская традиции о творении мира и происхождении человека).
Адаптация идей и сюжетов мирового значения в библейских текстах. Влияние Библии на развитие мировой культуры и искусства. Особенности библейского мировосприятия и миросозерцания. Формирование исторического сознания. Библия и история. Археологические открытия. Народная мудрость в Библии. Нравственное учение библейских текстов. Художественная ценность Библии.
Философское и нравственно-дидактическое содержание Библии. Поучения религиозного и нравственного характера в Новом Завете.
Новозаветные притчи как отражение вероучительной специфики христианства. Гомилетический характер притчевой традиции.
Сущность профетизма. Сущность этической концепции и основное содержание пророческих книг.
Феномен религиозной лирики. Тематическое разнообразие псалмов. Символическая интерпретация Книги Песни Песней.
Жанр «апокалипсиса» в Библии. Противостояние добра и зла, переход бытия в инобытие, эсхатология как идейная основа апокалиптических текстов. Проблема авторства. Традиция мистического осмысления истории в Апокалипсисе Иоанна Богослова.
Неканонические и апокрифические тексты в иудео-христианской религиозной традиции. Специфика содержания неканонической литературы. Мистические, апокалиптические, эсхатологические, мессианские тенденции «тайных писаний».
Христианство и право.* Христианское право. Понятие канонического права как системы, регулирующей гражданско-правовые, семейно-правовые,
административно-правовые, уголовно-правовые и уголовно-процессуальные отношения. Божественное (естественное) право и положительное право (законодательные акты церкви). Писаное и неписаное право. Общее (законы, обязательные для всей церкви) и частное (законы, действующие в отдельных поместных церквах) право. Источники церковного права.
Церковное право как система церковных норм, регулирующих внутрицерковные, межцерковные и церковно-государственные отношения. Вопрос о юридической природе церкви в системе церковного права.
История развития церковного права. Влияние ветхозаветных норм. Легализация христианской церкви в 313 г. императором Константином. Наделение правом юридического лица церковь, епископии, монастыри императором Юстинианом. Христианские таинства как юридические акты приобщения к церковной организации. Церковная правоспособность. Получение христианской церковью статуса государственной церкви в IV в. Церковь как субъект правотворчества.
Система церковно-государственных отношений. Симфония государственной и светской властей как основа государственно-церковных отношений в восточной церкви. Теория «двух мечей» как система отношений церкви и государства в западной церкви. Идея папоцезаризма. Взаимодействие церкви и государства в протестантском мире. Цезарепапизм. Понятие государственной церкви.
5.3. Ислам
История возникновения, особенности вероучения и культа в исламе. Исторические условия и предпосылки принятия ислама. Личность и
религиозный опыт Мухаммеда. Строжайший монотеизм, вера в пророков, в божественное предопределение, жертвенность, самоотдача как фундаментальные положения исламского вероучения.
Культовые предписания ислама ("пять столпов веры"). Учение о джихаде. Культ Каабы и мазаров в мусульманской традиции.
Суннизм, шиизм, хариджизм как основные направления в исламе. Мистико-аскетическое направление в исламе. Идея о мистическом познании Бога как основа суфийского мировоззрения. Теоретические установки суфизма. Три способа отношения к Богу в исламе: ислам, иман, ихсан. Суфизм как интериоризация ислама.
Коран – священная книга мусульман и "завершенное пророчество". Происхождение Корана, история его собирания, состав, структура, переводы. Роль халифа ОсманавкодификациикораническоготекставVIII в.
Мусульманская экзегетическая традиция. Традиция комментирования Корана. Тафсир – специальное ученое толкование священного текста в исламе. Юридическое толкование Корана и хадисов (фикх). Образное толкование Корана (тавил).
Мусульманская экзегетика. Сунна – источник вероучения и Священное предание мусульман. Хадисы о религиозных, правовых, морально-этических аспектах жизни мусульманской общины. Институт насха (отмены).
Шариат, тарикат, хакикат – ступени познания Бога.
Мусульманское право.* Шариат – комплекс юридических норм,
обязательный для исполнения мусульманином. Связь мусульманского права с религией. Источники мусульманского права: Коран, Сунна, иджма, кияс, местные традиции, указы халифиов *(фирманы). Императивы исламского законодательства. Разрешенное (халял) и запретное (харам) в исламе. 5 разновидностей поступков в соответствии с нормами шариата: фард, мандуб, джаиз, макрух, махзур (обязательные, рекомендуемые, разрешаемые, порицаемые, запрещенные). Мусульманские правовые толки (мазхабы).
Частноправовые отрасли: семейное право, гражданское право, уголовное право. Классификация уголовных преступлений: хадд, кисас, тазир.
Ислам в современном мире. Сущность концепции "исламского государства". Феномен панисламизации. Исламский фундаментализм.
Тема 6. Конфессиональная история Беларуси
Дохристианские верования восточных славян. Племенные культы. Языческие верования.
Принятие христианства Киевской Русью (988 г.). Ситуация двоеверия. Распространение христианства на белорусских землях. Создание первых
епископских кафедр.
Появление католицизма на белорусских землях. Соперничество между православной и католической конфессиями в ВКЛ. Обоснование в ВКЛ в XV– XVI вв. последователей ислама и иудаизма.
Процессы Реформации и Контрреформации. Распространение кальвинизма, антитринитаризма и др. протестантских направлений на белорусских землях. Подъем радикального движения антитринитариев в ВКЛ.
Издание Библии на белорусском языке.
Брестская церковная уния (1596 г.). Создание униатской церкви. Вдохновитель и организатор униатского движения П.Скарга. Деятельность Л.Горошко.
Могилевская епископская кафедра (1633 г.) как опора православия во времена Контрреформации. Деятельность Г. Канисского.
Соперничество конфессий как амбивалентный процесс.
Религиозные процессы в Беларуси в XIX –XX вв. Изменение положения римско-католической церкви. Ликвидация униатства (1839 г.). Издание Николаем II указа о веротерпимости (1904 г.).
Появление и распространение в конце XIX – начале XX вв. протестантских сект. Создание Виленской евангельско-реформатской коллегии и Виленского евангельско-реформатского Синода. Распространение баптизма.
Положение религии, церкви, верующих в советский период. Распространение атеизма. Особенности религиозной жизни в годы Великой Отечественной войны.
Открытие Жировичской семинарии (1947 г.). Давление на конфессии в
годы правления Н.Хрущева. Постановление от 7.07.1954 г. "О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах по ее улучшению". Назначение на Белорусскую кафедру Филарета (Кирилла Вахромеева). Передача культовых зданий православным и католическим церквям.
Возрождение православных епархий в 1989 г. Создание Белорусского экзархата РПЦ. Возрождение и создание католических диецезий (1991 г.). Возрождение униатской церкви. Увеличение количества протестантских общин. Создание Белорусского иудейского объединения, духовного училища, воскресных школ. Деятельность мусульманских общин. Создание мусульманского религиозного объединения в Минске (1994 г.).
Значение религии в современном белорусском обществе.
Тема 7. Нетрадиционные религиозные движения в контексте современной культуры.
Современные тенденции развития религиозного сознания. Традиционные конфессии в современном обществе.
Религиозный модернизм и фундаментализм. Воплощения модернистских установок в современной религиозной традиции. Религиозный фундаментализм как направление религиозной мысли.
Формирование нерелигиозного мировоззрения. Принцип мировоззренческого плюрализма. Проблемы мировоззренческой культуры современного человека.
Нетрадиционные религиозные движения в современном обществе.
Причины появления нетрадиционных религиозных объединений. Особенности вероучения, культа, организации нетрадиционных движений. Проблема классификации неокультов.
Причины попадания в тоталитарную секту. Роль психологического фактора в неорелигиозных объединениях. Социальная избирательность в миссионерской деятельности неорелигиозных движений. Структурирование социального пространства в отдельных неокультах (психологическая, пространственная изоляция). Причины и специфика адаптации неокультов на территории постсоветского пространства.
Неорелигиозные движения и право.* Проблема соблюдения правовых норм неокультами. «Нравственное мошенничество» как один из способов завоевания доверия и управления человеком. Проблема соблюдения прав религиозных меньшинств и факты нарушения норм морали и права неорелигиозными организациями.
Религиоведческая экспертиза. Анализ вероучения, изучение социальной структуры, особенностей межличностных отношений в религиозной группе, представление о социальных характеристиках верующих, определение источников финансирования.
Тема 8. Феномен свободомыслия. Веротерпимость и свобода совести
в современном обществе.
Понятие свободомыслия. Свободомыслие как состояние сознания и концептуальное образование. Свободомыслие и свобода совести. Правовые аспекты проблемы свободы совести.
Проявление свободомыслия в отношении религии. Процесс эволюции форм свободомыслия в историко-культурной традиции.
Феномен религиозного инакомыслия. Проявления религиозного вольнодумства.
Богоборчество как одна из ранних форм критики религиозных представлений. Предпосылки богоборчества. Противостояние богоборчества официальной церковной линии.
Скептицизм как сомнение в истинности вероучения в целом или отдельных его догматов. Принцип свободы разума по отношению к вере в религиозном скептицизме в истории культуры.
Антиклерикализм как мировоззренческая установка и социальное движение, направленное против притязаний духовенства и церкви на господство в обществе. Реформация как форма антиклерикализма. Связь светских обоснований антиклерикализма с идеей веротерпимости, свободы совести.
Индифферентизм как одна из форм секуляризованного мировоззрения. Безрелигиозность как один из главных признаков индифферентизма.
Абсолютное отрицание религиозных ценностей нигилизмом. Проявления нигилизма на обыденном (бездуховность, попрание морали, прагматизм и др.) и теоретическом (философские волюнтаристские учения) уровнях. Настроения анархизма, идея "сильной личности" (М.Штирнер, Ф.Ницше) в доктрине религиозного нигилизма.
Сближение Бога и мира, признание их единства в пантеизме. Связь мистического пантеизма и еретической традиции. Идеи антикреационизма, бесконечности Вселенной, естественной закономерности в природе в натуралистическом пантеизме.
Трактовка Бога как исключительно трансцендентного начала по отношению к миру в традиции деизма. Отстаивание независимости человека от божественной воли. Отказ от идеи божественного Откровения, провидения, от религиозной догматики и обрядовости.
Проявления традиции свободомыслия в современной культуре. Экзистенциалистская традиция в современном свободомыслии.
Противопоставление идеи абсолютной свободы человека идее божественного провидения в традиции атеистического экзистенциализма Ж.-П.Сартра. Человеческая свобода как фундаментальная неотъемлемая характеристика человеческого бытия.
Феномен секулярного гуманизма. Идеал "эволюционного гуманизма" в
современном свободомыслии. Идея необходимости создания "новой религии", исключающей веру в сверхъестественное. Идеи гуманистической этики и теория эволюции как составные элементы "новой религии".
Феномен атеизма в культурной традиции свободомыслия.
Философская, естественнонаучная, историческая критика религии. Атеистическая традиция в истории культуры. Идея "смерти Бога" (Ж.Деррида
идр.) в философии постмодернизма. Концепция нетеистического теизма Д.Зелле.
Понятие «свобода совести» в религиоведении и праве. Веротерпимость
исвобода совести. Степень осуществления свободы совести как мера гражданского развития общества. Принцип свободы совести в важнейших документах международного права. Мера духовной свободы гражданина и законы государства. Специфика государственной регуляции религиозных процессов в современных странах. Основные модели взаимоотношения религиозных организаций и государства.
Правовой статус религиозных организаций в Российской империи. Иерархия религий в законодательстве Российской империи:
господствующие, покровительствуемые, дозволенные, терпимые, нетерпимые. Система государственно-правового регулирования религиозных
процессов в советский период.
Реализация принципа свободы совести в РБ на современном этапе. Восстановление многоконфессиональности. Закон «О внесении изменений и дополнений в Закон РБ "О свободе вероисповедания и религиозных организаций".
Специфика взаимоотношений между государством и религиозными организациями. Законодательство о религии и задачи обеспечения конституционного права граждан на свободу совести.
РАЗДЕЛ III. Религия как предмет научно-теоретического анализа
Тема 9. Философские аспекты изучения религии
Понятие и предмет философии религии. Изучение сущности религии в рамках философии религии. Особенности религиозной картины мира.
Основные задачи философии религии. Проблема соотношения религии и философии. Философское религиоведение и философская теология как основные формы философии религии.
Проблема исследования условий возникновения и существования религии. Отношение конфессионального религиоведения к постановке вопроса об основах и предпосылках религии. Презумпция бытия Бога как основной аргумент богословской традиции.
Основные подходы к решению проблемы происхождения религии. Теологическая и научная версии генезиса религии. Теория «прамонотеизма» В.Шмидта. Критика анимистической концепции Э.Тэйлора теологом Э.Лэнгом.
Феномен веры. Религиозная вера и ее особенности. Соотношение веры и разума в историко-культурной традиции: ортодоксальная, неортодоксальная, экстремальная формы. Учение о "двойственной истине" в христианской