shubaro_religio_program
.pdf4.ИНФОРМАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
4.1Литература
Справочная литература
Библейская энциклопедия. М.,1996. Большой путеводитель по Библии. М.,1993. Буддизм: словарь атеиста. М.,1992.
Всемирная энциклопедия. Религия. М.-Мн., 2003.
Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М., 1995. Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М.,1992.
Ислам: Энциклопедический словарь. М.,1991. Католицизм: словарь. М.,1991. Мифологический словарь. М.,1990.
Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2-х т. М.,1987-1988. Новая философская энциклопедия. В 4 т. М., 2001. Новейший философский словарь. Мн., 1999.
Полный православный богословский энциклопедический словарь: В 2 т.
М.,1994.
Православие: словарь. М.,1988. Протестантизм: словарь. М.,1988.
Религиоведение. Энциклопедический словарь (под ред. А.П.Забияко, А.Н.Красникова и др.). – М., 2006.
Христианство: Энциклопедический словарь. В 3 т. (под ред. С. С.
Аверинцева). М., 1993 -1995.
Учебная литература
Основная:
Бажан Т.А., Старков О.В. Религиоведение для юристов. СПб., 2007. Гараджа В. И. Религиеведение. М.,1995.
Гараджа В.И. Социология религии. М., 2005.
История религии. В 2 т. (под общ. ред. И. Н. Яблокова). М., 2002. Зенько Ю.М.Психология религии. М., 2004.
Классики мирового религиоведения. Антология. В 2 т., М.,1996-1998. Основы религиоведения (под ред. И. Н. Яблокова). М., 2006. Пивоваров Д.В. Философия религии. М., 2006.
Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 2000. Религиоведение: Хрестоматия (сост.А.Н.Красников). М., 2000. Религиоведение (под ред. М.М.Шахнович). СПб., 2009. Религиоведение (сост. Ленсу М.Я., Яскевич Я.С. и др.) Мн., 2008.
Дополнительная:
1.Васильев Л. С. История религий Востока. М.,1998.
2.Башкатов Л.Д., Старков О.В. Религиозные преступления: видовой состав, причины и условия, профилактика. М., 2000.
3.Введение в религиоведение (под ред. И.Н.Яблокова) М., 2007.
4.Грановская Р.М. Психология веры. СПб., 2004.
5.Гуревич П.С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы. М., 1985.
6.Забияко А.П. Психологические особенности восточных религий. М., 1989.
7.Касторский Г.Л. Мировые религии и преступность. СПб., 2001.
8.Короткая Т.П. Религиоведение: религии в Беларуси. Мн., 2004.
9.Мечковская Н.В. Язык и религия. М., 1998.
10.Мень А. В. История религий в 7 т. М., 1991-1994.
11.Назаров В.Н. Введение в теологию. М., 2004.
12.Николин А. Церковь и государство: История правовых отношений. М., 1997.
13.Общество и религия: Хрестоматия. М., 1996.
14.Религиоведение: Хрестоматия (сост. П.И.Костюкович) Мн., 2000.
15.Религиоведение (под ред. А.В.Солдатова) СПб., 2004.
16.Религиозные традиции мира: В 2 т., М., 1996.
17.Религия в истории и культуре (под ред. М. Г. Писманика). М., 2000.
18.Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996.
19.Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н. Религиоведение: социология и психология религии. Р-на-Д., 1996.
20.Современные исследования Библии. Екатеринбург, 1998.
21.Старков О.В., Башкатов Л.Д. Криминотеология (под ред. Старкова
О.В.). СПб., 2004.
22.Тажуризина З.А. Идеи свободомыслия в истории культуры. М., 1987.
23.Тихонравов Ю.В. Судебное религиоведение. М., 1998.
24.Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990.
25.Торчинов Е. А. Религии мира: опыт запредельного.СПб., 1997.
26.Хрестоматия по истории психологии. М., 1980.
27.Шеховцова Л.Ф., Зенько Ю.М. Элементы православной психологии.
СПб., 2005.
28.Элиаде М. Священные тексты религий мира. М., 1998.
4.2 Планы семинарских занятий
Тема 1. Направления в христианстве (3 ч.)
1.Православие как историческая форма христианства: особенности вероучения и культа. Феномен ортодоксии.
2.Католицизм: учение, культ, организация.
3.Условия возникновения протестантизма. Специфика догматики, культа и организации.
5. Состав, структура, переводы, культурологическое значение Библии.
Рефераты:
1.Место и роль православия в современном мире.
2.Сущность католического модернизма.
3.Теологические доктрины в современной протестантской мысли.
Литература:
Православие
Баландина Э.Г. Православная церковь в социокультурном контексте современности//Государство, религия, церковь в России и за рубежом, 1999,
№3. – С.74-79.
Гордиенко Н.С. Современное русское православие. Л., 1989. Горичева Т.М. Дочери Иова. Христианство и феминизм. СПб., 1992. Мейендорф И. Православие и современный мир. Мн., 1995. Назаров М.В. Три ветви русского зарубежного православия//Вопросы истории, 1997, №6. –С.3-13.
Николаева О. Современная культура и православие. М., 1999.
Панарин А. Православная цивилизация в глобальном мире//Москва, 2001, №3- 8.
Чертков А.Б. Православная философия и современность. Рига, 1989.
Католицизм
Войтыла К. Основания этики//Вопросы философии, 1991, №1. Второй Ватиканский Собор М., 1988.
Глаголев В.с. Религиозный модернизм и культура. М., 1988. Красников А.Н. Методология современного неотомизма. М., 1993. Католицизм. Словарь. М., 1991.
Рашкова Р.Т. Ватикан и современная культура. М., 1989. Религия в изменяющемся мире. М., 1994.
Религия и церковь в западном обществе ХХ в. М., 1992.
Протестантизм
Добреньков В.И. Современный протестантский теологический модернизм в США. М., 1980.
Исаев С.А. Теология смерти: Очерки протестантского модернизма. М., 1991. Кокс Х. Мирской град: секуляризация и урбанизация в теологическом аспекте.
М., 1995.
Ковальчук С.Н. Протестантский модернизм в США: анализ «процесстеологии» Рига, 1991.
Социально-политическое измерение христианства: Избранные теологические тексты ХХ в. (сост. и общ.ред С.В.Лезова).М., 1994.
Библейская энциклопедия. М., 1996. Большой путеводитель по Библии. М., 1992. Гече Г. Библейские истории. М., 1989.
История всемирной литературы:В 9 т.М, 1983. –Т.1. Келлер В. Библия как история. М., 1998.
Мень А.В. Как читать Библию. В 3 кн. М., 1997. Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. (*БВЛ-Т.1).
Тема 2. Ислам (1 ч.).
1.Особенности вероучения и культа в исламе.
2. Коранкаксвященнаякнигамусульман.
3.*Мусульманское право. Шариат. Связь мусульманского права с религией.
(Вопрос №3* предназначен для студентов юридического факультета).
Рефераты:
1.Концепция греха в исламе.
2. Ислам в современном мире.
3.Направления и секты современного ислама.
4.Мусульманское каноническое право.
Литература:
Абдуллаева Ф. И. Персидская кораническая экзегетика: (Тексты, переводы, комментарии). СПб., 2000.
Басилов В. Н. Мусульманская мифология//Мифы народов мира:
Энциклопедия. В 2 т. М., 1991-1992. –С.183-187.
Денни Ф. М. Ислам и мусульманская община//Религиозные традиции мира. В 2 т. М., 1996. – Т.2. –С.6-119.
Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
Кардави Ю. Дозволенное и запретное в исламе. М., 2004. Коран. Пер. и коммент. И. Ю. Крачковского. М., 1994. Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1997. Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М., 1991. Резван Е. А. Коран и его толкования. СПб., 2000. Родионов М. А. Ислам классический. СПб., 2001.
Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М., 1986. Фрилинг Р. Христианство и ислам: духовные борения человечества на пути к самопознанию. М., 1997.
Хрестоматия по исламу (сост., отв. ред. С. М. Прозорова). М., 1994. Шюон Ф. Понять ислам//Вопросы философии, 1994, № 7-8.-С.118-134.
Тема 3. Конфессиональная история Беларуси. (1 ч.)
1.Распространение христианства на белорусских землях.
2.Нехристианские конфессии на Беларуси.
Беларускiя рэлiгiйныя дзеячы ХХ ст. Мн., 1999.
Гурко А.В. Конфессиональная ситуация в РБ. МН., 2001. Думiн С., Канапацкi I. Беларускiя татары. Мн., 1993.
Земляков Л.Е. Конфенссиональный аспект идеологии белорусского государства. Мн., 20032.
Из истории свободомыслия и атеизма в Беларуси. Мн., 1978.
Короткая Т.П. Христианство в Беларуси: история и современность. Мн., 1978. Мартос А. Беларусь в исторической, государственной и церковной жизни. Мн, 2000.
Падокшын С.А. Унiя. Дзяржаунасць. Культура. Мн., 1998. Хрысцiянства I беларуская культура. Мн., 2000.
Рефераты:
1.Языческие верования на белорусских землях: история и современное состояние.
2.Соперничество между православной и католической конфессиями как амбивалентный процесс.
3.Религия в современном белорусском обществе.
Тема 4. Нетрадиционные религиозные движения в контексте современной культуры. (2 ч.)
1. Религиозный модернизм и фундаментализм.
2.Причины появления нетрадиционных религиозных объединений. 3.Особенности вероучения, культа, организации нетрадиционных движений. Проблема классификации неокультов.
Рефераты:
Современные тенденции развития религиозного сознания.
Причины появления и специфика адаптации неокультов на территории постсоветского пространства.
Роль психологического фактора в неорелигиозных объединениях. Неорелигиозные движения и право.
Литература:
Балагушкин Е. Г. Критика современных нетрадиционных религий. М., 1986. Белл Д. От священного к светскому//Этическая мысль. – М., 1990.
Боа К. Лабиринты веры. М., 1994.
Бойл Дж. Дж. Секты-убийцы. Главы из книги//Иностранная литература, 1996,
№ 7. –С.208-262.
Буайе Ж. Ф. Империя Муна. М., 1993.
Гуревич П. С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы. М., 1985.
Егорцев А. Тоталитарные секты: свобода от совести. Мн., 1997.
Кокс Х. Мирской град: секуляризация и урбанизация в теологическом аспекте.
М., 1995.
Кураев А. Соблазн неоязычества. М., 1994.
Митрохин Л. Н. Религиозные "культы" в США. М., 1984. Митрохин Л. Н. Религии "Нового века". М., 1985.
Неокульты: "Новые религии века" (под ред. А.С. Майхровича ). Мн., 2000. Новые религиозные культы, движения и организации в России: Словарьсправочник. М., 1998.
Православная церковь, католицизм, протестантизм, современные ереси и секты в России. СПб., 1994.
Привалов К. Секты: досье страха. М., 1987.
Пронин И.П. Психологические аспекты влияния деструктивных культов на личность//Вопросы психологии. 2003. №6. С.81-93.
Рафаил (Карелин), архим. Христианство и модернизм. М., 1999.
Таевский Д. А. Синкретические религии и секты: Словарь-справочник. М., 2001.
Ткачева А.А. "Новые религии" Востока. М., 1991. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
Тема 5. Свободомыслие как форма духовной культуры. Веротерпимость и свобода совести в современном обществе
(1 ч.)
1.Проявление свободомыслия в отношении религии.
2.Веротерпимость и свобода совести: суть и специфика понятий..
3.Свобода совести и правовой статус религиозных организаций в странах демократического мира.
Рефераты:
Процесс эволюции форм свободомыслия в историко-культурной традиции. Природа религиозной нетерпимости.
Религиозная свобода и законодательство о религии в советский период. Международно-правовое регулирование религиозной сферы.
Литература:
Буганов В. И., Богданов А. П. Бунтари и правдоискатели в русской православной церкви. М., 1991.
Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира//Работы М. Вебера по социологии религии и культуре. – Вып.1. М., 1991. Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Западноевропейская наука в средние века. М., 1989.
Григорьян М. М. Курс лекций по истории атеизма. М., 1978.
Иоффе В.Г. Свобода совести. История религии: программа, правовые акты, документы. М., 1997.
История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986.
Касторский Г.Л. Источники мировых религий об общественно опасном поведении. СПб., 2002.
Клочков В.В. Религия, государство, право. М., 1978. Константинов В. Н. История свободомыслия. Владимир, 1993.
Куницын А. Правовой статус религиозных объединений в России: исторический опыт, особенности и актуальные проблемы. М., 2000.
Религия и закон: Конституционно-правовые основы свободы совести, вероисповедания и деятельности религиозных организаций. М., 1996. Свобода совести, религия, право: Мат-лы «круглого стола»//ВФ. 1994, №12. Сумерки богов. М., 1989.
Трофимова З. П. Гуманизм, религия, свободомыслие. М., 1992.
Тема 6. Психологические и феноменологические аспекты изучения религии. (2 ч.)
1.Изучение феномена религии в современной психологии религии.
2.Традиции мистицизма и их отношение к ортодоксальной религиозной традиции.
3.«Священное» как предмет феноменологического анализа.
4.Сакральный текст как феномен культуры.
Рефераты:
Особенности христианской мистики. Феномен исламского мистицизма.
Герменевтика в феноменологическом исследовании религии. Знаковая специфика сакрального текста.
Неканонические и апокрифические тексты в иудео-христианской религиозной традиции.
Литература:
Психологические аспекты изучения религии
Бергер П. Религиозный опыт и традиция//Религия и общество. М., 1994. Грановская Р.М. Психология веры. СПб., 2004.
Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993. Зенько Ю.М. Психология и религия. СПб., 2002. Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. СПб., 1993.
История психологии религии. Хрестоматия (под ред.М.В.Чумакова). Курган, 2001.
Минин П.М. Мистицизм и его природа. Киев, 2003.
Начала христианской психологии. М., 1995.
Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию. М., 1994. Психология религии// Введение в общее религиоведение (под ред.И.Н.Яблокова). М., 2007.
Под суфийским плащом. Истории об Абу Саиде и его мистические наставления. М., 2002.
Самыгин С. И., Нечипуренко В. Н., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, 1996.
Франкл. В. Психотерапия и религия//Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С.334-337.
Фромм Э. Психоанализ и религия//Сумерки богов. М., 1989.
Хантира Е.Э. Комплекс вины и христианство: психологический портрет Иисуса Христа//Вестник МГУ. Сер.7. Философия. 1994. №2. С.35-45. Хисматулин А. А. Суфизм. СПб., 2001.
Чумаков М.В. Введение в психологию религии. Курган, 1997.
Швейцер А. Мистика апостола Павла//Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1979.
Шеховцова Л.Ф., Зенько Ю.М. Элементы православной психологии. СПб., 2005.
Шиммель А. Мир исламского мистицизма. М., 2002.
Юнг К.Г. О психологии восточных религий и философии. М., 1994.
Феноменологические аспекты изучения религии
Аверинцев С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность»//Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1971. Абдуллаева Ф. И. Персидская кораническая экзегетика: (Тексты, переводы, комментарии). СПб., 2000.
Ас-Суйути, Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. Вып. 1. Учение о толковании Корана. М., 2000.
Бертельс Е. Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература. М., 1965. Библейская энциклопедия. М., 1999.
Библейские исследования. Сб. ст. М., 1997.
Библия. Литературные и лингвистические исследования. М., 2001. Всемирное писание: сравнительная антология священных текстов. М., 1995. Гиршман М. Еврейская и христианская интерпретации Библии в поздней античности. М., 2002.
Гриненко Г.В. Сакральные тексты и сакральная коммуникация. М., 2000. Книга ангелов. Антология. СПб., 2001.
Книга Иуды. Антология. СПб, 2001.
Красников А.Н. Методология классической феноменологии религии//Вестник МГУ. 2004, №1.-С.74-97.
Мечковская Н.Б. Язык и религия. М., 1998.
Поэзия и проза древнего Востока. М., 1973. (БВЛ. Т.1).
Пылаев М.А. Западная феноменология религии.М., 2006. Резван Е. А. Коран и его толкования. СПб., 2000.
Сiнiла Г.В. Бiблiя як феномен культуры i лiтаратуры. Ч.I. Духоуны i мастацкi свет Торы: Кнiга Быцця. Мн., 2003.
Сiнiла Г.В. Бiблiя як феномен культуры i лiтаратуры. Ч.II. Духоуны i мастацкi свет Торы: Кнiга Зыходу. Мн., 2004.
Феноменология религии//Введение в общее религиоведение (под ред.И.Н.Яблокова). М., 2007.
Хрестоматия по исламу (сост., отв. ред. С. М. Прозоров). М., 1994. Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир. М.,1987.
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
Элиаде М. Священные тексты народов мира. М., 1998.
Криминологические аспекты изучения религии*
1.Религиозная преступность, ее понятие, виды, статистические и реальные показатели.
2.Общесоциальные причины и условия религиозной преступности.
3.Микросредовая, групповая и индивидуальная профилактика религиозных преступлений.
Рефераты:
Причины и условия религиозного преступного поведения в сатанинских и оккультных организациях.
Религиозное и церковное преступление: понятие, виды, закономерности, соотношение.
Проблема профилактики религиозных преступлений. Духовность в механизме религиозного преступного поведения.
Литература:
Башкатов Л.Д., Старков О.В. Религиозные преступления: видовой состав, причины, условия и профилактика. М., 2000.
Башкатов Л.Д., Старков О.В.Религиозная преступность: история, понятие и виды. М., 2000.
Варьяс М.Ю. Краткий курс церковного права. Уч. пос. М., 2001. Духовность. Правопорядок. Преступность. М., 1996. Касторский Г.Л. Мировые религии и преступность. СПб., 2001.
Касторский Г.Л. Источники мировых религий об общественно опасном поведении. СПб., 2002.
Конституция государств Европы. В 3 т. М., 2001.
Конституционное (государственное) право зарубежных стран. Т.1-2. М., 2001. Куницын А. Правовой статус религиозных объединений в России: исторический опыт, особенности и актуальные проблемы. М., 2000. Николин А. Церковь и государство: история правовых отношений. М., 1997.
Религия и закон: Конституционно-правовые основы свободы совести, вероисповедания и деятельности религиозных организаций: Сборник правовых актов с комментариями. М., 1996.
Религия и права человека. М., 1996.
Савельев В.Н. Свобода совести: история и теория. М., 1991. Тихонравов Ю.В. Судебное религиоведение. М., 1998.
Хассен С. Освобождение от психологического насилия. Деструктивные культы. СПб-М., 2002.
Яковлев А.М. Теория криминологии и социальная практика. М., 1985.
4.3 Контролируемая самостоятельная работа
ВОПРОСЫ ДЛЯ ДИСКУССИИ
1.Каковы основные разделы «Религиоведения» и в чем их специфика?
2.В чем различие веры религиозной и светской?
3.В чем заключается социальное назначение религии?
4.Чем отличаются исходные принципы религии и науки?
5.Приведите примеры поиска компромисса церкви с наукой в настоящее время.
6.В чем сходство основных принципов морали и религии?
7.Назовите общие и отличительные черты религиозной и светской морали.
8.Как Вы можете охарактеризовать значение религии в формировании нравственности?
9.Укажите общечеловеческие начала мировых религий.
10.В чем выражается и с чем связано повышение уровня религиозности в современном обществе?
11.Почему религия и вера с исторической точки зрения могут считаться стабилизирующими факторами в жизни общества?
12.Религия в системе идеологии: проблема статуса и социальной роли.
13.Религия как фактор социокультурных трансформаций.
14.Понятие государственной религии.
15.Каковы перспективы религиозности и процессов секуляризации в современном обществе?
16.Что такое религиозный нигилизм и можно ли его считать формой свободомыслия?
17.Чем отличается атеизм от религиозного нигилизма?
18.В чем смысл марксистского понимания религии?