shubaro_religio_program
.pdfтеологии. Принцип "гармонии разума и веры" в христианской традиции. Понятиесветскойверы.
Теизм как тип религиозного сознания. Понятие атеизма как мировоззренческого антипода теизма. Философская, естественнонаучная, историческая критика религии. Атеистическая традиция в истории культуры. Идея "смерти Бога" (Ж.Деррида и др.) в философии постмодернизма. Концепция нетеистического теизма Д.Зелле.
Бог как центральная категория теистических вероучений. Представление о Боге в философской, научной традициях, в богословии, в сфере массового сознания. Развитие библейского образа Бога в христианстве и исламе. Проблема доказательства бытия Бога в теологии. Феномен провиденциализма. Проблема теодицеи. Персонифицированный Бог и традиция иррационализма («Бог мистиков).
Представления об иерархии служебных духов в монотеизме (ангелология, демонология).
Понятие и структура теологии. Теология как концептуальное учение о Боге в теистических системах; как рациональное истолкование Абсолюта. Предпосылки теологии.
Структура теологии. Основные проблемы теологии. Понятие "естественной" (умозрительной) и высшей (богооткровенной) теологии. Сущность феномена Откровения.
Тема 10. Психологические аспекты изучения религии.
Психология религии о природе религиозного феномена. Методология психологиирелигии.
У.Джеймс об эмоциональной основе религии. Исследование религиозного опытаУ.Джеймсом.
З.Фрейд о связи религии и субъективных влечений и желаний индивида. Религия как способ защиты человека от враждебного ему социального начала.
Концепция религии Э.Фромма. Изучение феномена религии в современной психологии религии (Г.Оллпорт, Ф.Скиннер, В.Франкл и др.).
Специфика религиозного опыта, его структура и основные признаки. Мистическая традиция. Мистика как опыт непосредственной
причастности к высшей реальности. Понятие мистики как сакральной религиозной практики и как системы теологических доктрин.
Традиции мистицизма и их отношение к ортодоксальной религиозной традиции. Ослабление субъект-объектной различенности как специфика мистического опыта. Признаки мистического опыта.
Тема 11. Социологические аспекты изучения религии
Роль социологии религии в научном религиоведении. Предмет и методы социологии религии. Возникновение и развитие социологии религии. Общие основы и различия теоретических подходов к социологической интерпретации религии.
Религия как социальный феномен в философии К.Маркса. Религия и конфликт.
Религия как фактор социальной интеграции в учении Э.Дюркгейма. Структурно-функциональный анализ религии: Б.Малиновский и
А.Р.Рэдклифф-Браун.
Религия и социальное изменение: М.Вебер. Исследование М.Вебером места и роли религии в социуме, ее влиянии на развитие экономики, политических систем, семьи.
Современные конфликтологические теории религии.
Сущность феномена духовенства. Понятие клира и основные ступени его иерархии. Монашество как социокультурный феномен.
Религия и общество. Религия и политика. Религия в системе идеологии. Религия и экономика.
Тема 12. Феноменологические аспекты изучения религии.
Феноменология религии как научная дисциплина. Специфика методологии феноменологического религиоведения. Антиисторизм и структурализм как базовые методологические принципы. Проблема антиномичности в феноменологии религии. Философское изучение, описание, сравнение, классификация религиозных феноменов как основные задачи феноменологии религии.
«Священное», «нуминозное», «Абсолют» как специфические религиозные феномены и исследовательский предмет в рамках феноменологического исследования религии. Акцент на постижении онтологической сущности феноменов религии.
Дескриптивная (описательная) и интерпретативная феноменология религии.
Дескриптивный подход в исследовании религии начала ХХ в. Описание и классификация религиозных феноменов в трудах основоположников сравнительного религиоведения (М.Мюллера, П.Шантепи де ла Соссе).
Проблема соотношения «священного» и «профанного» в компаративистских исследованиях начала ХХ в. Феноменологическое описание сущностной структуры религиозного опыта Р.Отто.
Н.Седерблом о различении «священного» и «профанного» как основе религиозной жизни.
Концепция феноменологии религии Г. ван дер Леува.
Осмысление социальных и исторических аспектов религии М.Шелером. «Священное» как предмет феноменологического анализа в учении М.Элиаде. Трактовка категории «священного» в качестве онтологической реальности. Разработка представлений о сакральном времени и пространстве
М.Элиаде.
Анализ методологических аспектов феноменологии религии Ф.Хайлером.
Статус феноменологии религии в современном религиоведении.
Феноменология религии как техника структурного анализа религиоведческих явлений; способ интерпретации религиозного сознания, предметов религиозной веры и т.п.
Сакральный текст как феномен культуры
Роль герменевтики в феноменологическом исследовании религии. Понимание как центральная процедура герменевтического акта. Установка на имманентное истолкование текста. Основные виды герменевтической работы.
Экзегетика в системе фундаментальной теологии. Критика исторического, генетического, символического, мифологического, аллегорического и др. подходов к тексту в экзегетике.
Эволюция экзегетической традиции в теологии и традиции философской герменевтики в истории культуры.
Исторические этапы экзегетики: ранняя экзегетика (вербальная), зрелая экзегетика, поздняя (спекулятивная) экзегетика. Методология толкования сакрального текста в теологической традиции.
Нравственная трактовка библейских текстов в рамках исторической и мифологической школ либеральной теологии (А.Ритчль, А.Гарнак, Э.Трельч, Б.Баур и др.).
Возрождение фундаментализма в традиции диалектической теологии (К.Барт, Р.Бультман, П.Тиллих и др.).
Оформление текстологического анализа сакрального текста в религиоведении. Методология толкования текстов Священного Писания в творчестве Б.Спинозы. Анализ религиозного символизма в трудах И.Я.Бахофена. Текстологический анализ ветхозаветных книг Ю.Велльгаузеном. Критический анализ новозаветных текстов А.Швейцером. Проблема социокультурной детерминации сакрального текста в работах Ф.К.Г.Делича.
Знаковая специфика сакрального текста.
Понятие сакрального текста в теологии. Откровение как центральное понятие теистической мистики. Трактовка Откровения в качестве абсолютной истины, фиксированной в сакральном тексте. Откровение как предпосылка сакрального текста и смысловой центр вероучительных книг.
Сакральное как предикат всех сущностей, являющихся объектами поклонения (Абсолют, пространство, время, число, текст и др.) в рамках религиозной традиции.
Философская традиция о сакральном как универсальной категории религиозного сознания.
Символизм религиозного мировоззрения. Специфика семиотической организации священного текста. Традиционные кодовые системы в иудаизме. Библейский символизм. Символическая система в христианской традиции (символика света, «брачная» символика и др.). Знаковая специфика суфийских текстов.
Влияние религиозного символизма на художественную традицию
Структура и жанровые особенности Библии.
Процессы кодификации библейских текстов. Понятие канона. Структура и состав Библии. Основные переводы Библии. Библейская космогония и антропогония. Сущность профетизма, феномен религиозной лирики в библейской традиции. Сущность апокрифической традиции.
Тема 13. Криминологические аспекты изучения религии*
Криминологическое религиоведение как учение о преступлениях, совершаемых в связи с вероисповеданием религиозных идей определенной конфессиональной традиции.
Изучение причин и профилактики криминальных явлений в религии и изучение религиозных явлений в криминологическом ракурсе как основные задачи криминологии религии.
Понятие, виды и закономерности религиозных преступлений. Религиозное и церковное преступления: сходство и различия. Религиозные преступления, посягающие на догматическую оформленность религиозного учения, порядок проведения культовой деятельности, на устройство религиозных организаций. Религиозные преступления, совершаемые самими священнослужителями, религиозными организациями.
Причины и условия религиозных преступлений. Общесоциальные причины и условия религиозной преступности как противоречия религиозной жизни и духовного сознания, субъективные и объективные трудности, проблемы, недостатки сосуществования и управления религиями в государстве; внешние непосредственные формы влияния иных стран на внутреннее развитие духовной сферы; милитаристские, политические, экономические, финансовые рычаги давления извне. Общесоциальная профилактика религиозной преступности.
Причинный механизм религиозного преступного поведения. Религиозная криминогенная мотивация, анатомические, психофизиологические, психологические свойства и состояния религиозного преступника; религиозная криминогенная ситуация, внешние условия. Причины и условия формирования религиозной криминогенной мотивации и религиозной криминогенной ситуации. Общие основы профилактики религиозных преступлений.
Разделы, обозначенные *, ориентированы на студентов юридического факультета.
Номер раздела, темы, занятия
1
I
1.1.
II
2.1.
2.2.
3. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ КАРТА
|
|
Количество аудиторных |
Материальное занятияобеспечение ,наглядные( методические .)дрипособия |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
часов |
|
|
контроляФормы знаний |
||
Название раздела, темы, занятия; перечень |
лекции |
|
|
практические семинарские( ) занятия |
лабораторные занятия |
управляемая самостоятельна работая |
Литература |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
изучаемых вопросов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2 |
|
3 |
|
4 |
|
5 |
|
|
|
|
|
|
|
6 |
7 |
8 |
9 |
||||
ОСНОВЫ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИИ |
|
2 |
|
- |
|
|
|
|
|
|
Религиоведение как отрасль знания |
|
|
|
|
- |
УМК |
|
|
||
1.Дисциплинарный статус курса |
|
|
|
|
|
|
|
по курсу |
|
|
«Религиоведение». |
|
|
|
|
|
|
|
«Религиове- |
|
|
2.Истоки религиоведения как науки. |
|
|
|
|
|
|
|
дение» |
|
|
3.Определение, структура, функции, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
классификация религий. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
РЕЛИГИЯ В ИСТОРИЧЕСКОЙ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ДИНАМИКЕ КУЛЬТУРЫ |
|
- |
|
- |
|
|
|
|
|
|
Становление религии. Ранние формы |
|
|
|
|
- |
УМК |
|
Реферат |
||
верований |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1.Проблема генезиса религии. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2.Религия в контексте первобытной культуры. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3.Формы архаических верований. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Национально-государственные религии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
древних цивилизаций |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2.2.1. Древнеегипетские верования |
- |
- |
1.Характеристика древнеегипетского пантеона. |
|
|
2.Мифология древнего Египта. |
|
|
3.Религиозно-философская литература древнего |
|
|
Египта. |
|
|
2.2.2. Религии Месопотамии |
- |
- |
1.Характеристика пантеона верований |
|
|
Месопотамии. |
|
|
2.Вавилонская теогония и космогония. |
|
|
3.Сакральная антропогония. |
|
|
2.2.3. Зороастризм |
2 |
- |
1.Условия возникновения и специфика |
|
|
зороастрийских верований. |
|
|
2.Учение Заратуштры. Авеста. |
|
|
3.Поздние течения в зороастризме. |
|
|
2.3.Национальные религии
2.3.1. Индуизм |
2 |
- |
1.Специфика мировоззрения в древней Индии.
2.Особенности формирования национальной религии Индии.
3.Специфика индуистского вероучения. Священные тексты.
4.Направления в индуизме.
2.3.2. Конфуцианство. Даосизм |
- |
- |
1.Особенности древнекитайской религиозно- |
|
|
культовой системы. |
|
|
2.Основные идеи и концепции конфуцианства. |
|
|
3.Религиозно-философская доктрина даосизма. |
|
|
2.3.3. Иудаизм |
2 |
- |
1.Возникновение и основные этапы развития |
|
|
- |
УМК; |
Реферат |
|
Компьютер- |
|
|
ная |
|
|
презентация |
|
|
|
|
- |
УМК |
Реферат |
-УМК
- |
УМК; |
Реферат |
|
прослуши- |
|
|
вание |
|
|
аудиодиска |
|
|
по теме |
|
1УМК
1УМК; Компьютер-
иудаизма.
2.Особенности вероучения и культа иудаизма.
3.Корпус священных текстов.
2.4.Мировые религии
2.4.1. Буддизм |
2 |
- |
1.Истоки и основные концепции буддизма. |
|
|
2.Корпус священных текстов. |
|
|
3.Особенности буддийской психологии. |
|
|
4.Направления в буддизме. |
|
|
2.4.2. Возникновение и особенности |
2 |
- |
формирования христианства |
|
|
1.Общественно-исторические условия |
|
|
возникновения и распространения христианства. |
|
|
2.Богословский и научный подходы в осмыслении |
|
|
личности Иисуса Христа. |
|
|
3.Становление христианской церкви. |
|
|
4.Основы христианского вероучения и культовой |
|
|
практики. |
|
|
5.Состав, структура, основные идеи Нового |
|
|
Завета. |
|
|
2.4.3. Православие как историческая форма |
- |
1 |
христианства |
|
|
1.Особенности православного вероучения, культа |
|
|
и организации. |
|
|
2.Становление РПЦ. |
|
|
3.Православие в современном мире. |
|
|
|
|
|
2.4.4. Католицизм в составе христианства |
- |
1 |
1.Истоки католической традиции. |
|
|
2.Особенности католического вероучения, культа |
|
|
и организации. |
|
|
3.Современные тенденции в католицизме. |
|
|
ная
презентация
- |
УМК |
Реферат |
- |
УМК; |
Реферат; |
|
Компьютер- |
эссе |
|
ная |
|
|
презентация |
|
- |
Посещение |
Эссе |
|
|
|
|
Националь- |
|
|
ного |
|
|
художест- |
|
|
венного |
|
|
музея РБ |
|
- |
УМК |
Эссе |
2.4.5. Протестантизм как разновидность |
- |
1 |
христианства |
|
|
1.Условия возникновения протестантизма.
2.Особенности протестантского вероучения, культа и организации.
3.Ранние и современные направления в протестантизме.
2.6. |
Ислам |
2 |
1 |
|
1.Условия возникновения ислама. Личность |
|
|
|
Мухаммеда. |
|
|
|
2.Особенности исламского вероучения и культа. |
|
|
|
3.Состав и основные идеи Корана. |
|
|
|
4.Направления в исламе. |
|
|
2.7. |
Конфессиональная история Беларуси |
- |
1 |
|
1.Дохристианские верования восточных славян. |
|
|
|
2.Распространение христианства на белорусских |
|
|
|
землях. |
|
|
|
3.Нехристианские конфессии. |
|
|
|
4.Религиозные процессы в современной РБ. |
|
|
2.8. |
Нетрадиционные религиозные движения в |
1 |
2 |
|
контексте современной культуры |
|
|
|
1.Причины появления нетрадиционных |
|
|
|
религиозных движений. |
|
|
|
2.Особенности вероучения и культа НРД. |
|
|
|
3.Проблема классификации НРД. |
|
|
|
4.НРД и право. |
|
|
2.9. |
Феномен свободомыслия. |
1 |
1 |
|
Веротерпимость и свобода совести в |
|
|
|
современном обществе |
|
|
|
1.Понятие и формы свободомыслия. |
|
|
|
2.Феномен атеизма. |
|
|
УМК Эссе
- |
УМК; |
Реферат |
|
Компьютер- |
|
|
ная |
|
|
презентация |
|
-УМК
- |
УМК |
Эссе; |
|
|
коллокви- |
|
|
ум |
-УМК
3.Веротерпимость и свобода совести.
4.Основные модели взаимоотношений религиозных[ организаций и государства.
IIIРЕЛИГИЯ КАК ПРЕДМЕТ НАУЧНОТЕОРЕТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
3.1. |
Философские аспекты изучения религии |
1 |
- |
1.Понятие и предмет философии религии.
2.Гносеологические и онтологические особенности изучения религиозного феномена. 3.Понятие религиозной и нерелигиозной веры. 4.Сущность теизма. Атеизм как антипод теизма. 5.Структура и основные проблемы теологии.
3.2. |
Психологические аспекты изучения |
2 |
1 |
|
религии |
|
|
|
1.Методология психологического исследования |
|
|
|
религии. |
|
|
|
2.Основные концепции о природе религиозного |
|
|
|
феномена. |
|
|
|
3.Структура и признаки религиозного опыта. |
|
|
|
4.Мистика и традиции мистицизма. |
|
|
3.3. |
Социологические аспекты изучения |
1 |
- |
|
религии |
|
|
|
1.Предмет и методы социологии религии. |
|
|
|
2.Социологические интерпретации религии в |
|
|
|
концепциях ученых-социологов. |
|
|
|
3.Теории секуляризации. |
|
|
3.4. |
Феноменологические аспекты изучения |
- |
1 |
|
религии |
|
|
|
1.Специфика методологии феноменологии |
|
|
|
религии. |
|
|
|
2.Категория «священного» в феноменологии |
|
|
- |
УМК |
Реферат |
1 |
УМК |
Реферат |
- |
УМК |
Реферат |
1 |
УМК |
Реферат |
религии.
3.Религия как предмет феноменологического анализа в концепциях Р.Отто, Г. Ван дер Леува, М.Элиаде и др.
3.5.* Криминологические аспекты изучения |
2* |
2* |
2* |
КСР с |
Реферат |
религии |
|
|
|
использова- |
|
1.Понятие и задачи криминологии религии. |
|
|
|
нием |
|
2.Причины и профилактика криминальных |
|
|
|
материалов, |
|
явлений в сфере религии. |
|
|
|
разработан- |
|
3.Понятие, виды и закономерности религиозных |
|
|
|
|
|
|
|
|
ных для |
|
|
преступлений. |
|
|
|
|
|
|
|
|
юрфака |
|
|
|
|
|
|
|
*Тема 3.5. предназначена для студентов юридического факультета. Лекция, соответствующая теме 3.5. «Криминологические аспекты изучения религии» на юридическом факультете проводится вместо лекции по теме 2.2.3 «Зороастризм»; семинарское занятие и КСР, соответствующие теме 3.5. «Криминологические аспекты изучения религии», на юридическом факультете проводятся вместо семинарских занятий по психологическим и феноменологическим аспектам изучения религии.