1.Бесплодность схоластики

2.Продуктивность и позитивность.

18. Билет. Блаженный Августин и его учение.

Августин: Верить , чтобы знать.

Аврелий Августин 354—430) — епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православных церквей (при этом в православии обычно именуется с эпитетом блаженный — Блаженный Августин. Один из Отцов Церкви, основатель августинизма. Родоначальник христианской философии истории. Христианский неоплатонизм Августина господствовал в западноевропейской философии и католической теологии до XIII века, когда он было заменен христианским аристотелизмом Альберта Великого и Фомы Аквинского. Некоторая часть сведений об Августине восходит к его автобиографической «Исповеди» Его самый известный теологический и философский труд — «О граде Божием».

Он пришёл к христианству, учение которого о грехопадении и помиловании произвело на него сильное впечатление. В частности, он защищает (против Пелагия) учение о предопределении: человеку заранее предопределено Богом блаженство или проклятие. Человеческая история, которую Августин излагает в своей книге «О граде Божием», «первой мировой истории», в его понимании есть борьба двух враждебных царств — царства приверженцев всего земного, врагов божьих, то есть светского мира и царства Божия (. При этом он отождествляет Царство Божие, в соответствии с его земной формой существования, с римской церковью. При сотворении мира Бог заложил в материальный мир в зародыше формы всех вещей, из которых они затем самостоятельно развиваются.

Биография Августин). Первоначальным своим образованием он обязан своей матери, христианке Св. Монике, при этом его отец был язычником. В молодости своей Августин, живя в Карфагене, для изучения классических авторов, весь отдавался вихрю наслаждений. Жажда чего-то высшего пробудилась в нём лишь после чтения Цицерона. Он набросился на философию, но не найдя нигде удовлетворения, чуть не пришёл в отчаяние; и лишь знакомство с платонической и неоплатонической философией, на время дало пищу его уму. В 383 г. он отправился из Африки в Рим, а в 384 г. — в Милан, чтобы выступить здесь в качестве учителя красноречия. Здесь, он ближе ознакомился с христианством, и это обстоятельство, в связи с чтением посланий апостола Павла, произвело радикальную перемену в его образе мыслей и жизни.. Августин принял крещение. После этого он возвратился в Африку, предварительно распродав всё своё имущество и почти совершенно раздав его бедным. занялся деятельностью проповедника и. был посвящён в епископы в Гиппоне. Августин умер 28 августа 430 г., во время первой осады Гиппона вандалами.

Влияние на христианство. Он на несколько столетий вперёд определил дух и направление не только африканской, но и всей западной церкви. Его полемика против еретических сект, наглядно доказывают степень его значения. разработка учения о св. Троице, его исследования об отношении человека к божественной благодати.

Учения Августина о соотношении свободы воли человека, божественной благодати и предопределения является достаточно неоднородным и не носит системного характера.

О бытии. Бог сотворил материю и наделил её различными формами, свойствами и назначениями, тем самым сотворив все сущее в нашем мире. Деяния Бога есть благо, а значит и все сущее, именно потому, что оно существует, есть благо. Зло — не субстанция-материя, а недостаток, её порча, порок и повреждение, небытие. Бог — источник бытия, чистая форма, наивысшая красота, источник блага. Мир существует благодаря непрерывному творению Бога, который перерождает всё умирающее в мире. Мир один и несколько миров быть не может.

Об обществе и истории. Августин обосновывал и оправдывал существование имущественного неравенства людей в обществе. Он утверждал, что неравенство — неизбежное явление социальной жизни и бессмысленно стремиться к уравнению богатств; оно будет существовать во все века земной жизни человека. Но все же все люди равны перед Богом и потому Августин призывал жить в мире.

Справедливое государство — христианское государство. Функции государства: обеспечение правопорядка, защита граждан от внешней агрессии, помогать Церкви и бороться с ересью.

Войны могут быть справедливыми и несправедливыми. Справедливые — те, что начались по законным причинам, например по необходимости отражения нападения врагов. В 22 книгах своего главного труда «О граде Божьем» Августин делает попытку охватить всемирно-исторический процесс, связать историю человечества с планами и намерениями Божества. Им развиваются идеи линейного исторического времени и морального прогресса. Моральная история начинается с грехопадения Адама и рассматривается как поступательное движение к обретаемому в благодати нравственному совершенству. В историческом процессе Августин выделял шесть главных эпох. Шестая — началась с Христа и завершится вместе с концом истории вообще и со Страшным Судом. Человечество в историческом процессе образует два «града»: светсткое государство — царство зла и греха (прототипом которого был Рим) и государство Божие — христианская церковь. Эти два града развиваются параллельно переживая шесть эпох. В конце 6 эпохи граждане «града Божия» получат блаженство, а граждане «земного града» будут преданы вечным мучениям.

19. Билет. Философская система Фомы Аквинского.

Фома: Знать, чтобы верить.

Фома: Бог существует как перводвигатель, как производящая причина, как первая необходимость, как высшее совершенство бытия, как цель порядка.

Фома́ Акви́нский 1225-1274, систематизатор ортодоксальной схоластики («князь философов»), основатель томизма, связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении.]

Краткая биография Вступил в орден доминиканцев в 1244 г. В 1252 г. вернулся в Париж, занимаясь там преподаванием до 1259 г.

Труды Фомы Аквинского — «Сумма теологии» и «Сумма против язычников». «Дискуссионные вопросы» и «Комментарии» явились во многом плодом его преподавательской деятельности, включавшей, согласно традиции того времени, диспуты и чтение авторитетных текстов, сопровождающееся комментариями. Наибольшее влияние на философию Фомы оказал Аристотель, Философия находится в услужении у теологии и настолько же ниже её по значимости, насколько ограниченный человеческий разум ниже божественной премудрости. Теология — священное учение и наука, основывается на знании, которым обладает Бог и те, кто удостоен блаженства. Приобщение к божественному знанию достигается через откровения.

Фома Аквинский выдвинул принцип: истины науки и истины веры не могут противоречить друг другу; между ними существует гармония. Мудрость — стремление постичь Бога, наука же — способствующее этому средство. Индивидуальность человека — личностное единство души и тела. Душа человека бессмертна. Конечная цель жизни человека — достижение блаженства, обретаемого в созерцании Бога в загробном мире. По своему положению человек — промежуточное существо между тварями (животными) и ангелами.

Политика и право Справедливые формы правления — монархия, аристократия и полисная система, несправедливые — тирания, олигархия и демократия. Наилучшая форма правления — монархия, наихудшая форма правления — тирания. Фома оправдывал борьбу с тиранией, Церковную власть Фома ставил выше светской,

доказательства Фомы Аквинского

все движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, Именно Бог и оказывается перводвигателем..

существует нечто, что является первопричиной всего - это Бог.

существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее - этим является Бог.

существует разумное существо, которое полагает цель для всего что есть в мире - это существо мы именуем Богом

20. Билет. Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрождения.

Творческая сущность человека, он не подражает ни богу, ни природе.

Учение телесного начала в человеке. Эстетическое понимание реальности доминирует над научным. Гуманизм: право человека на свободу, творчество и счастье.

Периоды возрождения: 1. Гуманистический 14-15 вв Данте, Петрарка, Валла.

1. Неоплатонический 15-16 вв. Николай Кузанский, Парацельс.

2. Натурфилософский 16- нач 17 в.

3. Реформация 16-17 вв Лютер, Кальвин

4. Политический 15-16 Макиавелли.

5. Утопически- социалистический 15-17 вв. Томас Мор, Кампанелла.

Итальянский гуманизм имел литературный характер

21. Билет. Социально-политические идеи эпохи Возрождения.

Макс Вебер о протестантской этике и духе капитализма. Сущность кардинальной перестройке механизма религиозного контроля, совершённой Кальвиным.

В средние века римский папа и католическая церковь приобрела громадную, даже чрезмерную власть в Западной Европе. Римский папа боролся за верховную власть с императором Священной Римской империи, которая объединяла, в основном, германские княжества. Почти каждый новый император был вынужден в начале своего правления устраивать поход на Рим с целью заставить римского папу его короновать в том случае, если римский папа не хочет этого делать добровольно. Средствами борьбы римского папы против императоров было:

• Отлучение императора от церкви.

• Разрешение римского папы вассалам императора не соблюдать клятву верности императору, после чего они часто предавали императора и переходили на сторону римского папы.

• Наложение интердикта на виновную территорию, т. е. запрета проводить религиозные обряды – отпевать усопших и проводить крещение младенцев, без которого эти покойники и младенцы по мнению людей того времени, должны были прямиком попасть в ад.

Римский папа в средние века в западной Европе был, фактически, единственным центром власти в условиях феодальной раздробленности и слабости королевской власти. Но всё-таки римский папа эту борьбу со светскими владыками, в конце концов, проиграл, в результате католическая церковь в значительной степени потеряла свою светскую власть и значение. Французский король захватил Рим и взял в плен римского папу, увёз его из Рима и заставил жить в городе Авиньон. Когда римский папа вернулся из Авиньонского плена, он лишился значительной части своей власти в западной Европе.

В средние века римский папа получал огромные доходы со всех католических стран западной Европы. Огромный поток золота стекался со всей западной Европы в Италию. Римский папа и кардиналы жили в роскоши, проводили время на пирах и охоте, такой образ жизни стал позором для католической церкви. Эти доходы римского папы складывались из нескольких источников:

• Церковная десятина, как налог в пользу церкви.

• Доходы от владения монастырской землёй и монастырскими крестьянами.

• Доходы от добровольных пожертвований в пользу церкви.

• Плата за обряды – крещение младенцев, отпевание усопших, венчание новобрачных и т.д.

• Даже этих денег римскому папе было недостаточно, и он приказал продавать по всей Европе индульгенции – грамоты о прощении грехов.

Продажа индульгенций стала последней каплей, переполнившей чашу терпения верующих. К тому же, в Западной Европе появился слой людей, которые умели считать свои деньги – слой предпринимателей. Они устроили религиозную революцию – Реформацию, в результате которой страны северной Европы стали протестантскими и перестали платить деньги римскому папе. Первыми протестантскими пророками стали Лютер в Германии и Кальвин в Швейцарии. Сущность этой протестантской революции отразил немецкий социолог Макс Вебер в работе «Протестантская этика и дух капитализма», которую он написал в 1904-1905 гг. Исследователи его научного творчества часто утверждают, что он в своей книге хотел опровергнуть исторический материализм Карла Маркса. Маркс считал религию надстройкой, а экономику – базисом, при этом базис определяет надстройку, например, якобы, капиталистическая экономика порождает и заставляет религию оправдывать капиталистическую эксплуатацию именем Бога. В противоположность этому, Вебер считал, что протестантская этика и религия породили капитализм. Эта религия призывала упорно трудиться, копить деньги и пускать их в оборот, чтобы получать новые деньги. Протестантская религия создана для воспитания предпринимателей. Раньше католики считали, что в рай попадает нищий и страдающий. Кальвин придумал миф о предопределении, сущность которого состоит в следующем. Протестанты считали, что в рай попадают только избранные богом, избранные заранее, от рождения. Человек не знает заранее свою судьбу, своё предназначение – попасть в рай или в ад, но может догадаться. Для этого человеку следует заняться бизнесом. Если в результате предпринимательской деятельности он разбогател, то это означает, что он избран Богом и Бог ему помогает уже при жизни, помогает в бизнесе. Если человек в результате предпринимательской деятельности стал нищим банкротом, то это означает, что Бог заранее отправил его в ад и наказывает ещё при земной жизни. Протестант зарабатывает деньги не для того, чтобы тратить их и наслаждаться жизнью – купить хороший дом, яхту и автомобиль, а для того, чтобы заработать на пропуск в рай. Неслучайно, что жители Азии воспринимали предпринимателей-протестантов как странных эксцентричных людей, у которых жизненный центр расположен не в животе, как у азиатов, а в голове, так они объясняли их активность и предприимчивость, когда протестанты зарабатывали огромные деньги, но не хотели их тратить на наслаждение жизнью. Вот заповеди из кодекса строителя капитализма, которые приводил Бенджамин Франклин в своих речах:

• Время – это деньги.

• Деньги по природе своей плодоносны, деньги рождают новые деньги.

• Из скота добывают сало, а из людей – деньги.

• Тому, кто аккуратно платит долги, открыт кошелёк других людей.

• Стук твоего молотка внушает спокойствие твоим кредиторам.

С точки зрения Кальвина, капитализм мог появиться только в западной Европе, где протестантская религия целенаправленно воспитывала стремление к наживе. Появлению капитализма в Китае мешала любовь китайцев к традициям, в Индии мешал кастовый строй, несовместимый со свободным трудом и миф о переселении душ, делавший бессмысленным стремление к наживе. Кальвин несколько перестроил, но, ни в коем случае, не разрушил механизм религиозного контроля. Он оставил в неприкосновенности первые два элемента этого механизма – миф о загробном воздаянии и монотеизм, но сильно изменил культ – отменил иконы, распятия, кресты, фрески, дорогие одежды священников и т.д. – с целью сделать церковь «дешёвой», убрать золото и серебро из системы культа – золотые оклады икон, золотые кресты, золотые одежды священников. Протестанты (гугеноты) во время религиозной войны с католиками во Франции врывались в католические храмы и рубили иконы топорами. Кальвин разрушил иерархическую пирамиду внутри клира, Священников перестали назначать сверху, их стала выбирать община из своей среды. Библию перевели с непонятного для многих латинского языка на национальные языки – немецкий, английский, французский и т. д. Поэтому простые верующие получили возможность сами ежедневно читать Библию и заниматься самовоспитанием. Раньше только священник имел право спасти верующих от греха, теперь они сами получили возможность себя спасать. Монастыри были закрыты, т. к. Кальвин считал монахов тунеядцами, обречёнными попасть в ад. Таким образом, численность священников была кардинально сокращена, это позволило сильно сократить расходы на их содержание, чтобы сделать церковь ещё дешевле. Кальвин отменил исповедь и перешёл от контроля над верующими со стороны священника к более эффективному контролю со стороны общины за каждым своим членом. Протестантские общины стали напоминать первые общины христиан в начале первого тысячелетия. Кальвин даже запретил в Женеве развлечения, дорогую одежду и даже развлечения, чтобы это не мешало протестанту заниматься своим главным делом – молиться и работать. Положительное значения протестантской религии состоит в том, что протестантские страны северной Европы - Англия, Голландия, Швейцария, Швеция, северная Германия, а позднее США - стали богатыми странами, а католические страны южной Европы – Испания, Португалия и Италия стали бедными. Вывод: протестантская религия является самой передовой и полезной в эпоху капитализма.

Биография Макиавелли.

Николо Макиавелли был теоретиком по типу личности, поэтому ему не удалась политическая карьера, но он стал великим учёным-политологом. В области политики наибольший успех имеют спикеры (на выборах и в междоусобной войне за власть) и психологи (в закулисной борьбе с помощью политических убийств и т.д.). Макиавелли жил в Италии в эпоху возрождения. Годы его жизни: 1469-1527 гг. Он родился во Флоренции в семье юриста. Первоначально он занимал важную политическую должность во Флорентийской республике, после её падения в 1512 г. он был выслан в изгнание, где и написал свои политические трактаты. Его наиболее знаменитый трактат «Государь» стал политическим учебником для претендентов на престол, для тиранов, наподобие Сталина и Гитлера. Свою книгу он посвятил тирану Флоренции Лоренцо Медичи, который сверг Флорентийскую республику. Этим Макиавелли хотел снять с себя обвинения в заговоре против Медичи, но тиран так и не простил Макиавелли.

Ниже нужно будет специально заострить внимание учащихся на тех политических шагах, которые были сделаны большевиками при строительстве тирании в России по советам, содержащимся в работе Макиавелли. Некоторые критики обвиняли Макиавелли в безнравственности, но эти обвинения, по нашему мнению, являются необоснованными. Как настоящий теоретик, он умел трезво смотреть на жизнь. Если в политической области в тираническую эпоху правила морали не имели места в реальной политической жизни, то он честно отразил этот факт без всяких приукрашиваний действительности и без всяких утопий. В этом смысле к нему не может быть никаких претензий. Исследователь должен трезво смотреть на жизнь без всяких «розовых» очков. Иначе он станет утопистом и потеряет доверие научной общественности и получит репутацию лгуна, прекраснодушного мечтателя, сумасшедшего или утописта.

Италия в 16 веке, в период написания работы «Государь», переживала период феодальной раздробленности. Италия была раздроблена на городские республики, князья соперничали и воевали между собой за власть, и не было силы, способной объединить страну. Раздробленная Италия превратилась в лёгкую добычу для иностранных завоевателей, стала ареной разорительных войн между ними. Трактат «Государь» - это руководство по созданию сильного централизованного государства в Италии, кстати, эту задачу итальянцы сумели выполнить только в 19 в., с большим опозданием от других европейских стран.

Способы захвата престола.

• Нужно приобретать власть не милостью судьбы, а личной доблестью.

Именно так поступали Кир и Ромул. Им пришлось вводить новые установления и порядки, без чего нельзя основать государство и обеспечить свою безопасность. Для успеха своего начинания они были вынуждены или упрашивать союзников, или применять силу. В первом случае они были обречены на поражение, во втором случае – на победу. Вот почему все вооружённые пророки побеждали, а безоружные гибли. Макиавелли намекает на безоружного Христа и на вооружённого Мухаммеда. Ибо нрав людей непостоянен, и если обратить их в свою веру легко, то удержать в ней трудно. Когда вера в народе иссякнет, нужно заставить его поверить силой. Именно так поступили большевики. Сначала они сумели обмануть часть российского народа с помощью марксистской утопии о коммунизме, которая очень напоминала религиозное вероучение. А затем они захватили власть, установили тиранию и железным кулаком погнали народ, который перестал им верить, к счастью, которое оказалось недостижимым.

• Можно приобретать власть даже с помощью злодеяний. Жестокость

применена хорошо, когда её проявляют быстро и сразу, но не упорствуют в ней, и плохо применена, когда расправы поначалу совершаются редко, но со временем учащаются, а не становятся реже. Благодеяния полезно оказывать мало-помалу, чтобы граждане их распробовали как можно лучше. Ради власти можно даже пойти на преступления – на политические убийства, казни политических противников и вооружённый захват власти без выборов. Например, претор (военачальник) Агафокл стал тираном г. Сиракузы с помощью расправы, его солдаты перебили всех сенаторов и богатейших людей города во время проведения народного собрания. Большевики никогда не скупились на злодеяния. Таких злодеяний против собственного народа ещё не знала история. Большевики вели себя столь беспощадно по отношению к собственному народу, как будто находились в завоёванной стране.

Способы удержания тиранической власти в завоёванной стране.

• Искоренить род прежнего государя. Именно так поступил Ленин. По его приказу вся семья Романовых, включая детей, была расстреляна в Екатеринбурге. Большевики долго пытались скрыть тот факт, что уральские коммунисты сделали это по приказу Ленина и Свердлова, что была телеграмма из Москвы с приказом о расстреле за подписью этих лидеров большевиков. Спаслись только те родственники царя, например мать Николая 2, которые сумели заблаговременно уехать за границу. Одной из личных причин расправы над семьёй Романовыми была месть Ленина за старшего брата Александра Ульянова, который был повешен за подготовку несостоявшегося покушения на Александра 3.

• Переселиться на жительство в завоёванную страну, ибо только так можно своевременно заметить смуту. Например, турецкий султан перенёс в Константинополь свою столицу. Пётр 1 перенёс столицу из Москвы в Петербург. А Ленин перенёс столицу обратно в Москву, т.к. столица в Петербурге напоминала сердце человека, расположенное в мизинце. Хотя почти вся страна боролась против большевиков к концу гражданской войны, но большевики сумели выиграть эту войну только благодаря своей невероятной жестокости, усталости народа от первой мировой и гражданской войн, частичных и временных уступок Ленина антибольшевистским силам в форме шагов политики НЭПа.

• Учредить колонии в завоёванной стране. Это мероприятие обходится дешевле, чем держать здесь войска. Людей следует либо ласкать, либо изничтожать, ибо во втором случае они не смогут отомстить. Русские колонисты на границах страны – это казаки. Они защищали от набегов кочевников не только себя, но и всю Россию. Казачество оказалось очень эффективным русским изобретением в борьбе против набегов кочевников, на которых казаки наводили страх и ужас. Большевики устроили геноцид против казаков, т.к. большинство казаков воевали за белых. После разгрома терского казачества у российской армии появились большие проблемы при подавлении восстания в Чечне на рубеже 20 и 21 вв., к тому же русское население на сегодняшний день почти полностью изгнано или уничтожено в Чечне, и российская армия не смогла их защитить без терских казаков.

• В чужой стране государь должен стать защитником слабых соседей и должен ослаблять, громить сильных. Английские колонизаторы позднее выразили этот принцип короче: «Разделяй и властвуй!». На Кавказе Русские всегда помогали христианам – осетинам, грузинам, армянам в борьбе против мусульман – азербайджанцев, чеченцев, ингушей и т.д. Ленин сумел натравить в деревне бедных крестьян на богатых, наёмных рабочих на предпринимателей, устроить гражданскую войну и установить тиранию, на словах опираясь на рабочих и бедных крестьян, но это было ложью.

• Нужно разрушить завоеванное государство или обложить его данью. Завоеватель должен действовать решительно. Например, римляне, предвидя беду заранее, тотчас принимали меры, а не бездействовали из опасения вызвать войну, ибо знали, что войны нельзя избежать, можно лишь оттянуть к выгоде противника. Они считали благодетельными лишь собственную доблесть и дальновидность. Страсть к завоеваниям дело естественное и обычное. По нашему мнению, этот принцип можно выразить короче: «Если война назрела – нападай первым!». ю

Способы удержания тиранической власти и борьбы против угрозы политических заговоров.

• Нужно властвовать в окружении слуг, поставленных по желанию правителя, а не в окружении баронов, властвующих не его милостью, а в силу древности рода. Пример первого – это власть турецкого султана, пример второго – власть французского короля. Монархию султана трудно завоевать, но после завоевания легко удержать, французское королевство было легко завоевать, но трудно удержать. Выполняя этот совет, Сталин в тридцатые годы уничтожил всех своих вчерашних соратников, всю «ленинскую гвардию», всех «красных баронов», потому что они получили свои должности в результате октябрьского переворота, т.е. сами завоевали свои посты или получили их от Ленина и гордились этим. Ленин в конце жизни оказался парализованным, он в «Письмах к съезду» обвинял Сталина в грубости, в том, что Сталин сосредоточил в своих руках неограниченную власть и не умеет ею пользоваться, он предлагал сместить Сталина с поста Генерального секретаря и перевести его на другую работу. На съезде Сталин ответил на эту критику то, что он груб только с врагами. Ленин был переведён из Кремля в загородный особняк Горки, где находился, фактически, под домашним арестом, ему было запрещено встречаться с соратниками и писать письма под предлогом заботы о его плохом состоянии здоровье. Сталин ни разу не был у Ленина в Горках. Ленин прекрасно понимал своё бедственное положение, но ничего не мог сделать против Сталина, т.к. фактически все рычаги власти были уже в руках у последнего. После смерти Ленина из него сделали мумию, которую выставили в Мавзолее для поклонения «мощам» и воспитания подрастающего поколения в духе коммунизма. Троцкий писал в работе «Уроки Октября», что это именно он, Троцкий, подготовил Октябрьскую революцию (Ленин был на нелегальном положении и не мог этого сделать). А Зиновьев и Каменев оказались предателями (перед переворотом они опубликовали открытое письмо в газете о своём несогласии с решением ЦК партии большевиков о подготовке восстания, эта статья в газете выдала Временному правительству планы большевиков). Это он, Троцкий, создал Красную Армию и руководил ею в период гражданской войны, когда Сталин был «серым пятном», "наиболее выдающейся посредственностью", которого никто не знал. Поэтому именно он, Троцкий должен быть правителем после смерти Ленина – «или рядом с Лениным или на его месте». Каменев во время речи на съезде партии сказал: «Сталин – это не та фигура, которая может возглавить старый большевистский штаб». Сталин имел отличную память и ничего никогда не забывал и не прощал. В результате

Троцкий был выслан за границу и писал книги, порочащие Сталина, поэтому советский агент Меркандер по заданию советской разведки убил Троцкого. Зиновьев, Каменев, Бухарин и другие «красные бароны» были расстреляны в тюремных застенках после пыток и московских процессов, где их заклеймили шпионами иностранных разведок и «врагами народа». Кампанию по уничтожению своих вчерашних соратников Сталин назвал «большой чисткой», а современные историки – Большим террором. В соответствии с рекомендациями Макиавелли, вместо «красных баронов» на ключевые посты Сталин назначил своих ставленников. С каждым из них Сталин беседовал лично, он умел разбираться в человеческой психологии. Прежде всего, в ходе личной беседы Сталин пытался определить степень личной преданности кандидата в номенклатуру, затем кандидат проходил проверку на готовность непосредственно участвовать в репрессиях против «врагов народа». Если министр выявлял слишком мало «врагов» в своём министерстве, то это означало, что сам министр является «небдительным», попадает под подозрение специальных органов, не достоин быть членом «номенклатуры» и сам подлежит казни как «враг народа». Все люди из окружения Сталина, как члены преступной группы, прошли испытание «кровью». Все члены номенклатуры боялись в один прекрасный момент быть выброшенными из руководящего кресла и оказаться на нарах. Так произошла насильственная смена элит, вместо ленинской гвардии» у руля власти Сталин поставил «номенклатуру». Этот термин первоначально означал «список должностей», а позднее стал означать правящий слой при социализме. Сталин имел привычку уничтожить своего вчерашнего соратника, прийти домой, выпить вина, попраздновать в одиночку по принципу: «Нет человека – нет проблем». В конце жизни он остался совсем один, т.к. казнил всех своих вчерашних друзей и соратников. Тиран остался совершенно одинок и в семейной жизни, его первая жена (Екатерина Сванидзе) давно умерла от болезни, его вторая жена (Надежда Аллилуева) застрелилась в знак протеста против преследований вчерашних друзей и политики коллективизации, которая привела к голоду в деревне. Даже некоторых родственников Сталин отправил в тюрьму. Первый нелюбимый сын (Яков Джугашвили) погиб в фашистском плену, второй сын (Василий Сталин) страдал алкоголизмом и этим позорил своего отца. Прежде любимая дочь (Светлана Аллилуева) меняла мужей как перчатки и этим тоже позорила своего отца.

• Нужно обезопасить себя от врагов, приобрести друзей, побеждать силой или хитростью, внушать страх и любовь народу, а солдатам – послушание, иметь преданное и надёжное войско, устранять людей, которые могут или должны навредить, обновлять старые порядки, избавляться от ненадёжного войска и создавать своё, являть суровость и милость, великодушие и щедрость, вести дружбу с правителями и королями так, чтобы они либо с учтивостью оказывали услуги, либо воздерживались от нападений. Не следует доверять и

опираться на тех людей, которые были обижены государем в прошлом, и будут опасаться его в будущем. Ибо эти люди будут мстить государю из страха, или из ненависти, Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить забыть о прошлых обидах. Сталин уничтожал всех подозрительных и потенциально опасных с точки зрения его больного воображения.

• Единовластие учреждается либо знатью, либо народом. После этого государь не волен выбирать народ, но волен выбирать знать, ибо это его право карать и миловать, приближать и подвергать опале. Народ на худой конец просто отвернётся от государя, тогда как знать может пойти против него, организовать заговор или переворот, ибо она дальновиднее и хитрее народа, загодя ищет путей к спасению и заискивает перед тем, кто сильнее. Государю надлежит быть в дружбе с народом, иначе в трудную минуту он будет свергнут. Большевики пытались манипулировать, обманывать народ с помощью пропаганды, внушать ему ложные идеи через средства массовой информации. Если обмануть большинство народа не удавалось, тогда власти не останавливались даже перед тем, чтобы запугивать народ с помощью политики государственного террора. Сталин считал, что необходимо периодически делать «чистки», т.е. периодически подвергать репрессиям представителей своего окружения. Он добивался того, чтобы представители окружения постоянно доносили друг на друга, ссорились друг с другом, он специально разжигал борьбу клик в своём окружении, «сталкивал их лбами» из-за опасения того, что они смогут все объединиться против тирана. Особенно он опасался генералов, которых, в отличие от его персоны, народ любил, в подчинении у которых были войска, поэтому генералы могли организовать военный переворот. В результате первого дела против военных в 1937 г. Красная Армия была обезглавлена накануне войны. После войны Сталин снова устроил уголовное дело

против военных, в результате Жуков и Рокоссовский были высланы в ссылку, некоторые генералы были снова казнены, несмотря на свои заслуги перед отечеством. Генералы не сумели отомстить Сталину, но сумели отомстить его палачу Берии, они арестовали его в 1953 г. и лично расстреляли его в камере.

• Государь должен опираться на собственное войско из граждан и не должен опираться на наёмное или союзническое войско. Военное дело – есть единственная обязанность, которую государь не может возложить на своих слуг. Наёмные и союзнические войска бесполезны и опасны, трусливы с врагом, вероломны и нечестивы. В мирное время они разоряют государя не меньше, чем в военное время неприятель. Умелые и храбрые наёмники будут домогаться власти, они могут свергнуть государя, неумелые наёмники могут проиграть сражение. Карфаген едва не был захвачен своими наёмниками. Рим и Спарта не имели наёмников и много веков простояли вооружённые и свободные. Упадок Римской империи начался с того, что римляне стали брать на службу наёмников-готов. Военное искусство помогает достичь власти тому, кто родился простым смертным.

• Государю следует опасаться тайных заговоров. Для этого не следует ожесточать знать и следует быть угодным народу. Важно не подвергать оскорблениям окружающих тебя должностных лиц и слуг. Филипп 2 Македонский был убит своим телохранителем Павсанием, т. к. Филипп не захотел защитить Павсания от оскорбления со стороны своего родственника. В организации этого заговора подозревали сына Филиппа – Александра Македонского, мотивом для этого преступления могло стать то, что Филипп развёлся с матерью Александра, выслал их в ссылку и женился на другой женщине, которая могла родить ему другого наследника. Нужно избегать союза с тем, кто сильнее тебя.

Качества характера, которыми должен обладать государь.

• Государь должен быть скупым, а не щедрым, чтобы не обирать подданных и иметь средства для обороны. Ничто другое не истощает государства так, как щедрость.

• Государь должен быть в меру жестоким, чтобы уберечь общество от беспорядка, который порождает грабежи и убийства. От этого страдает всё население, тогда как от кар страдают лишь отдельные люди.

• Выгоднее для государя, когда его боятся, чем когда его любят. Ибо люди по своей природе неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, их отпугивает опасность и влечёт нажива. При этом внушить страх нужно таким образом, чтобы избежать ненависти. Для этого нужно воздерживаться от покушения на имущество и женщин своих подданных. Ибо люди скорее простят казнь отца, чем потерю имущества. Ганнибал поддерживал порядок в своем разноплемённом войске нечеловеческой жестокостью. Так же поступал и Сталин.

• Государь может нарушать своё честное слово по мере надобности.

• Государь не должен возбуждать презрение к себе. Презрение к себе государи возбуждают своим непостоянством, легкомыслием, изнеженностью, трусостью и нерешительностью. Решения государя должны быть бесповоротными. Никому не должно прийти в голову обмануть или перехитрить государя. Государь должен своими поступками создать себе славу великого человека с выдающимся умом. Об уме государя судят по тем людям, которых он выбирает себе в советники. Люди действуют по-разному, пытаясь добиться богатства и славы. Одни действуют с осторожностью, другие – натиском, одни – силой, другие – искусством,

Вывод: Если государь хочет сохранить власть, он должен иногда отступать от добра, норм морали и пользоваться этим умением по мере надобности. О государе судят по конечному результату, поэтому пусть государи стараются сохранить власть и одержать победу. Для этого все средства хороши.

22. Билет. Философия в период от эпохи Возрождения до эпохи Реформации (15-16 вв.).

Джордано Бруно 16 в. Единство и бесконечность мира. Его несотворимость и неуничтожимость. Практическая польза знаний. Его сожгли на костре как еретика.

Гуго Гроций: 16-17 вв. Человеческое право делится на гражданское и естественное.

Томас Мор Остров Утопия. Кампанелла Город Солнца Макиавелли «Государь» Монтень Опыты.

В этот период произошло падение авторитета церкви и рост авторитета науки. Опубликование теории Коперника (годы его жизни:1473-1543 гг.) о вращении Земли вокруг Солнца стало началом войны между наукой и религиозной догмой. Суждения учёных опирались не на веру, а на опыт. Учёные обличали порочность священников. Римский папа извлекал дань со всего католического мира при помощи религиозной теории, которая утверждала, что в руках папы находятся ключи от неба. Н.Макиавелли (годы жизни:1487-1527 гг.) стал развивать далее политологию, созданную Аристотелем, книга Макиавелли «Государь» стала учебником по политическому искусству. Философы возрождения, такие как Эразм Роттердамский (годы жизни:1466-1536 гг.) и Томас Мор (годы жизни:1478-1535 гг.) презирали схоластическую философию и считали её устаревшей и бесполезной для познания. В книге «Похвальное слово глупости» Эразм критиковал продажу индульгенций, распри теологов о троице, практику отпущения грехов за деньги, почитания святых, не исключая Богородицы. Монашеские ордена он назвал сборищами «сумасшедших идиотов». Эразм заканчивает книгу словами о том, что истинная религия является разновидностью Глупости. Томас Мор был утопистом. Мор был казнён за то, что отказался признать короля Генриха 8 главой церкви в Англии вместо Римского папы.

23. Билет. Социально-политические течения эпохи Реформации и их значение.

В 16 веке началась борьба между Реформацией и Контрреформацией. Лидеры Реформации Лютер и Кальвин отвергали авторитет Римского папы, дань в форме церковной десятины и доходы от продажи индульгенций, которую Римский папа получал из центральной и северной Европы. Грубо говоря, Реформация была германской, а Контрреформация – испанской, в это время Испания была в зените своего могущества. Для защиты католической церкви от Реформации Игнатий Лойола создал орден иезуитов.

Макс Вебер о протестантской этике и духе капитализма. Сущность кардинальной перестройке механизма религиозного контроля, совершённой Кальвиным.

В средние века римский папа и католическая церковь приобрела громадную, даже чрезмерную власть в Западной Европе. Римский папа боролся за верховную власть с императором Священной Римской империи, которая объединяла, в основном, германские княжества. Почти каждый новый император был вынужден в начале своего правления устраивать поход на Рим с целью заставить римского папу его короновать в том случае, если римский папа не хочет этого делать добровольно. Средствами борьбы римского папы против императоров было:

• Отлучение императора от церкви.

• Разрешение римского папы вассалам императора не соблюдать клятву верности императору, после чего они часто предавали императора и переходили на сторону римского папы.

• Наложение интердикта на виновную территорию, т. е. запрета проводить религиозные обряды – отпевать усопших и проводить крещение младенцев, без которого эти покойники и младенцы по мнению людей того времени, должны были прямиком попасть в ад.

Римский папа в средние века в западной Европе был, фактически, единственным центром власти в условиях феодальной раздробленности и слабости королевской власти. Но всё-таки римский папа эту борьбу со светскими владыками, в конце концов, проиграл, в результате католическая церковь в значительной степени потеряла свою светскую власть и значение. Французский король захватил Рим и взял в плен римского папу, увёз его из Рима и заставил жить в городе Авиньон. Когда римский папа вернулся из Авиньонского плена, он лишился значительной части своей власти в западной Европе.

В средние века римский папа получал огромные доходы со всех католических стран западной Европы. Огромный поток золота стекался со всей западной Европы в Италию. Римский папа и кардиналы жили в роскоши, проводили время на пирах и охоте, такой образ жизни стал позором для католической церкви. Эти доходы римского папы складывались из нескольких источников:

• Церковная десятина, как налог в пользу церкви.

• Доходы от владения монастырской землёй и монастырскими крестьянами.

• Доходы от добровольных пожертвований в пользу церкви.

• Плата за обряды – крещение младенцев, отпевание усопших, венчание новобрачных и т.д.

• Даже этих денег римскому папе было недостаточно, и он приказал продавать по всей Европе индульгенции – грамоты о прощении грехов.

Продажа индульгенций стала последней каплей, переполнившей чашу терпения верующих. К тому же, в Западной Европе появился слой людей, которые умели считать свои деньги – слой предпринимателей. Они устроили религиозную революцию – Реформацию, в результате которой страны северной Европы стали протестантскими и перестали платить деньги римскому папе. Первыми протестантскими пророками стали Лютер в Германии и Кальвин в Швейцарии. Сущность этой протестантской революции отразил немецкий социолог Макс Вебер в работе «Протестантская этика и дух капитализма», которую он написал в 1904-1905 гг. Исследователи его научного творчества часто утверждают, что он в своей книге хотел опровергнуть исторический материализм Карла Маркса. Маркс считал религию надстройкой, а экономику – базисом, при этом базис определяет надстройку, например, якобы, капиталистическая экономика порождает и заставляет религию оправдывать капиталистическую эксплуатацию именем Бога. В противоположность этому, Вебер считал, что протестантская этика и религия породили капитализм. Эта религия призывала упорно трудиться, копить деньги и пускать их в оборот, чтобы получать новые деньги. Протестантская религия создана для воспитания предпринимателей. Раньше католики считали, что в рай попадает нищий и страдающий. Кальвин придумал миф о предопределении, сущность которого состоит в следующем. Протестанты считали, что в рай попадают только избранные богом, избранные заранее, от рождения. Человек не знает заранее свою судьбу, своё предназначение – попасть в рай или в ад, но может догадаться. Для этого человеку следует заняться бизнесом. Если в результате предпринимательской деятельности он разбогател, то это означает, что он избран Богом и Бог ему помогает уже при жизни, помогает в бизнесе. Если человек в результате предпринимательской деятельности стал нищим банкротом, то это означает, что Бог заранее отправил его в ад и наказывает ещё при земной жизни. Протестант зарабатывает деньги не для того, чтобы тратить их и наслаждаться жизнью – купить хороший дом, яхту и автомобиль, а для того, чтобы заработать на пропуск в рай. Неслучайно, что жители Азии воспринимали предпринимателей-протестантов как странных эксцентричных людей, у которых жизненный центр расположен не в животе, как у азиатов, а в голове, так они объясняли их активность и предприимчивость, когда протестанты зарабатывали огромные деньги, но не хотели их тратить на наслаждение жизнью. Вот заповеди из кодекса строителя капитализма, которые приводил Бенджамин Франклин в своих речах:

• Время – это деньги.

• Деньги по природе своей плодоносны, деньги рождают новые деньги.

• Из скота добывают сало, а из людей – деньги.

• Тому, кто аккуратно платит долги, открыт кошелёк других людей.

• Стук твоего молотка внушает спокойствие твоим кредиторам.

С точки зрения Кальвина, капитализм мог появиться только в западной Европе, где протестантская религия целенаправленно воспитывала стремление к наживе. Появлению капитализма в Китае мешала любовь китайцев к традициям, в Индии мешал кастовый строй, несовместимый со свободным трудом и миф о переселении душ, делавший бессмысленным стремление к наживе. Кальвин несколько перестроил, но, ни в коем случае, не разрушил механизм религиозного контроля. Он оставил в неприкосновенности первые два элемента этого механизма – миф о загробном воздаянии и монотеизм, но сильно изменил культ – отменил иконы, распятия, кресты, фрески, дорогие одежды священников и т.д. – с целью сделать церковь «дешёвой», убрать золото и серебро из системы культа – золотые оклады икон, золотые кресты, золотые одежды священников. Протестанты (гугеноты) во время религиозной войны с католиками во Франции врывались в католические храмы и рубили иконы топорами. Кальвин разрушил иерархическую пирамиду внутри клира, Священников перестали назначать сверху, их стала выбирать община из своей среды. Библию перевели с непонятного для многих латинского языка на национальные языки – немецкий, английский, французский и т. д. Поэтому простые верующие получили возможность сами ежедневно читать Библию и заниматься самовоспитанием. Раньше только священник имел право спасти верующих от греха, теперь они сами получили возможность себя спасать. Монастыри были закрыты, т. к. Кальвин считал монахов тунеядцами, обречёнными попасть в ад. Таким образом, численность священников была кардинально сокращена, это позволило сильно сократить расходы на их содержание, чтобы сделать церковь ещё дешевле. Кальвин отменил исповедь и перешёл от контроля над верующими со стороны священника к более эффективному контролю со стороны общины за каждым своим членом. Протестантские общины стали напоминать первые общины христиан в начале первого тысячелетия. Кальвин даже запретил в Женеве развлечения, дорогую одежду и даже развлечения, чтобы это не мешало протестанту заниматься своим главным делом – молиться и работать. Положительное значения протестантской религии состоит в том, что протестантские страны северной Европы - Англия, Голландия, Швейцария, Швеция, северная Германия, а позднее США - стали богатыми странами, а католические страны южной Европы – Испания, Португалия и Италия стали бедными. Вывод: протестантская религия является самой передовой и полезной в эпоху капитализма.

Биография Макиавелли.

Николо Макиавелли был теоретиком по типу личности, поэтому ему не удалась политическая карьера, но он стал великим учёным-политологом. В области политики наибольший успех имеют спикеры (на выборах и в междоусобной войне за власть) и психологи (в закулисной борьбе с помощью политических убийств и т.д.). Макиавелли жил в Италии в эпоху возрождения. Годы его жизни: 1469-1527 гг. Он родился во Флоренции в семье юриста. Первоначально он занимал важную политическую должность во Флорентийской республике, после её падения в 1512 г. он был выслан в изгнание, где и написал свои политические трактаты. Его наиболее знаменитый трактат «Государь» стал политическим учебником для претендентов на престол, для тиранов, наподобие Сталина и Гитлера. Свою книгу он посвятил тирану Флоренции Лоренцо Медичи, который сверг Флорентийскую республику. Этим Макиавелли хотел снять с себя обвинения в заговоре против Медичи, но тиран так и не простил Макиавелли.

Ниже нужно будет специально заострить внимание учащихся на тех политических шагах, которые были сделаны большевиками при строительстве тирании в России по советам, содержащимся в работе Макиавелли. Некоторые критики обвиняли Макиавелли в безнравственности, но эти обвинения, по нашему мнению, являются необоснованными. Как настоящий теоретик, он умел трезво смотреть на жизнь. Если в политической области в тираническую эпоху правила морали не имели места в реальной политической жизни, то он честно отразил этот факт без всяких приукрашиваний действительности и без всяких утопий. В этом смысле к нему не может быть никаких претензий. Исследователь должен трезво смотреть на жизнь без всяких «розовых» очков. Иначе он станет утопистом и потеряет доверие научной общественности и получит репутацию лгуна, прекраснодушного мечтателя, сумасшедшего или утописта.

Италия в 16 веке, в период написания работы «Государь», переживала период феодальной раздробленности. Италия была раздроблена на городские республики, князья соперничали и воевали между собой за власть, и не было силы, способной объединить страну. Раздробленная Италия превратилась в лёгкую добычу для иностранных завоевателей, стала ареной разорительных войн между ними. Трактат «Государь» - это руководство по созданию сильного централизованного государства в Италии, кстати, эту задачу итальянцы сумели выполнить только в 19 в., с большим опозданием от других европейских стран.

Способы захвата престола.

• Нужно приобретать власть не милостью судьбы, а личной доблестью.

Именно так поступали Кир и Ромул. Им пришлось вводить новые установления и порядки, без чего нельзя основать государство и обеспечить свою безопасность. Для успеха своего начинания они были вынуждены или упрашивать союзников, или применять силу. В первом случае они были обречены на поражение, во втором случае – на победу. Вот почему все вооружённые пророки побеждали, а безоружные гибли. Макиавелли намекает на безоружного Христа и на вооружённого Мухаммеда. Ибо нрав людей непостоянен, и если обратить их в свою веру легко, то удержать в ней трудно. Когда вера в народе иссякнет, нужно заставить его поверить силой. Именно так поступили большевики. Сначала они сумели обмануть часть российского народа с помощью марксистской утопии о коммунизме, которая очень напоминала религиозное вероучение. А затем они захватили власть, установили тиранию и железным кулаком погнали народ, который перестал им верить, к счастью, которое оказалось недостижимым.

• Можно приобретать власть даже с помощью злодеяний. Жестокость

применена хорошо, когда её проявляют быстро и сразу, но не упорствуют в ней, и плохо применена, когда расправы поначалу совершаются редко, но со временем учащаются, а не становятся реже. Благодеяния полезно оказывать мало-помалу, чтобы граждане их распробовали как можно лучше. Ради власти можно даже пойти на преступления – на политические убийства, казни политических противников и вооружённый захват власти без выборов. Например, претор (военачальник) Агафокл стал тираном г. Сиракузы с помощью расправы, его солдаты перебили всех сенаторов и богатейших людей города во время проведения народного собрания. Большевики никогда не скупились на злодеяния. Таких злодеяний против собственного народа ещё не знала история. Большевики вели себя столь беспощадно по отношению к собственному народу, как будто находились в завоёванной стране.

Способы удержания тиранической власти в завоёванной стране.

• Искоренить род прежнего государя. Именно так поступил Ленин. По его приказу вся семья Романовых, включая детей, была расстреляна в Екатеринбурге. Большевики долго пытались скрыть тот факт, что уральские коммунисты сделали это по приказу Ленина и Свердлова, что была телеграмма из Москвы с приказом о расстреле за подписью этих лидеров большевиков. Спаслись только те родственники царя, например мать Николая 2, которые сумели заблаговременно уехать за границу. Одной из личных причин расправы над семьёй Романовыми была месть Ленина за старшего брата Александра Ульянова, который был повешен за подготовку несостоявшегося покушения на Александра 3.

• Переселиться на жительство в завоёванную страну, ибо только так можно своевременно заметить смуту. Например, турецкий султан перенёс в Константинополь свою столицу. Пётр 1 перенёс столицу из Москвы в Петербург. А Ленин перенёс столицу обратно в Москву, т.к. столица в Петербурге напоминала сердце человека, расположенное в мизинце. Хотя почти вся страна боролась против большевиков к концу гражданской войны, но большевики сумели выиграть эту войну только благодаря своей невероятной жестокости, усталости народа от первой мировой и гражданской войн, частичных и временных уступок Ленина антибольшевистским силам в форме шагов политики НЭПа.

• Учредить колонии в завоёванной стране. Это мероприятие обходится дешевле, чем держать здесь войска. Людей следует либо ласкать, либо изничтожать, ибо во втором случае они не смогут отомстить. Русские колонисты на границах страны – это казаки. Они защищали от набегов кочевников не только себя, но и всю Россию. Казачество оказалось очень эффективным русским изобретением в борьбе против набегов кочевников, на которых казаки наводили страх и ужас. Большевики устроили геноцид против казаков, т.к. большинство казаков воевали за белых. После разгрома терского казачества у российской армии появились большие проблемы при подавлении восстания в Чечне на рубеже 20 и 21 вв., к тому же русское население на сегодняшний день почти полностью изгнано или уничтожено в Чечне, и российская армия не смогла их защитить без терских казаков.

• В чужой стране государь должен стать защитником слабых соседей и должен ослаблять, громить сильных. Английские колонизаторы позднее выразили этот принцип короче: «Разделяй и властвуй!». На Кавказе Русские всегда помогали христианам – осетинам, грузинам, армянам в борьбе против мусульман – азербайджанцев, чеченцев, ингушей и т.д. Ленин сумел натравить в деревне бедных крестьян на богатых, наёмных рабочих на предпринимателей, устроить гражданскую войну и установить тиранию, на словах опираясь на рабочих и бедных крестьян, но это было ложью.

• Нужно разрушить завоеванное государство или обложить его данью. Завоеватель должен действовать решительно. Например, римляне, предвидя беду заранее, тотчас принимали меры, а не бездействовали из опасения вызвать войну, ибо знали, что войны нельзя избежать, можно лишь оттянуть к выгоде противника. Они считали благодетельными лишь собственную доблесть и дальновидность. Страсть к завоеваниям дело естественное и обычное. По нашему мнению, этот принцип можно выразить короче: «Если война назрела – нападай первым!». ю

Способы удержания тиранической власти и борьбы против угрозы политических заговоров.

• Нужно властвовать в окружении слуг, поставленных по желанию правителя, а не в окружении баронов, властвующих не его милостью, а в силу древности рода. Пример первого – это власть турецкого султана, пример второго – власть французского короля. Монархию султана трудно завоевать, но после завоевания легко удержать, французское королевство было легко завоевать, но трудно удержать. Выполняя этот совет, Сталин в тридцатые годы уничтожил всех своих вчерашних соратников, всю «ленинскую гвардию», всех «красных баронов», потому что они получили свои должности в результате октябрьского переворота, т.е. сами завоевали свои посты или получили их от Ленина и гордились этим. Ленин в конце жизни оказался парализованным, он в «Письмах к съезду» обвинял Сталина в грубости, в том, что Сталин сосредоточил в своих руках неограниченную власть и не умеет ею пользоваться, он предлагал сместить Сталина с поста Генерального секретаря и перевести его на другую работу. На съезде Сталин ответил на эту критику то, что он груб только с врагами. Ленин был переведён из Кремля в загородный особняк Горки, где находился, фактически, под домашним арестом, ему было запрещено встречаться с соратниками и писать письма под предлогом заботы о его плохом состоянии здоровье. Сталин ни разу не был у Ленина в Горках. Ленин прекрасно понимал своё бедственное положение, но ничего не мог сделать против Сталина, т.к. фактически все рычаги власти были уже в руках у последнего. После смерти Ленина из него сделали мумию, которую выставили в Мавзолее для поклонения «мощам» и воспитания подрастающего поколения в духе коммунизма. Троцкий писал в работе «Уроки Октября», что это именно он, Троцкий, подготовил Октябрьскую революцию (Ленин был на нелегальном положении и не мог этого сделать). А Зиновьев и Каменев оказались предателями (перед переворотом они опубликовали открытое письмо в газете о своём несогласии с решением ЦК партии большевиков о подготовке восстания, эта статья в газете выдала Временному правительству планы большевиков). Это он, Троцкий, создал Красную Армию и руководил ею в период гражданской войны, когда Сталин был «серым пятном», "наиболее выдающейся посредственностью", которого никто не знал. Поэтому именно он, Троцкий должен быть правителем после смерти Ленина – «или рядом с Лениным или на его месте». Каменев во время речи на съезде партии сказал: «Сталин – это не та фигура, которая может возглавить старый большевистский штаб». Сталин имел отличную память и ничего никогда не забывал и не прощал. В результате

Троцкий был выслан за границу и писал книги, порочащие Сталина, поэтому советский агент Меркандер по заданию советской разведки убил Троцкого. Зиновьев, Каменев, Бухарин и другие «красные бароны» были расстреляны в тюремных застенках после пыток и московских процессов, где их заклеймили шпионами иностранных разведок и «врагами народа». Кампанию по уничтожению своих вчерашних соратников Сталин назвал «большой чисткой», а современные историки – Большим террором. В соответствии с рекомендациями Макиавелли, вместо «красных баронов» на ключевые посты Сталин назначил своих ставленников. С каждым из них Сталин беседовал лично, он умел разбираться в человеческой психологии. Прежде всего, в ходе личной беседы Сталин пытался определить степень личной преданности кандидата в номенклатуру, затем кандидат проходил проверку на готовность непосредственно участвовать в репрессиях против «врагов народа». Если министр выявлял слишком мало «врагов» в своём министерстве, то это означало, что сам министр является «небдительным», попадает под подозрение специальных органов, не достоин быть членом «номенклатуры» и сам подлежит казни как «враг народа». Все люди из окружения Сталина, как члены преступной группы, прошли испытание «кровью». Все члены номенклатуры боялись в один прекрасный момент быть выброшенными из руководящего кресла и оказаться на нарах. Так произошла насильственная смена элит, вместо ленинской гвардии» у руля власти Сталин поставил «номенклатуру». Этот термин первоначально означал «список должностей», а позднее стал означать правящий слой при социализме. Сталин имел привычку уничтожить своего вчерашнего соратника, прийти домой, выпить вина, попраздновать в одиночку по принципу: «Нет человека – нет проблем». В конце жизни он остался совсем один, т.к. казнил всех своих вчерашних друзей и соратников. Тиран остался совершенно одинок и в семейной жизни, его первая жена (Екатерина Сванидзе) давно умерла от болезни, его вторая жена (Надежда Аллилуева) застрелилась в знак протеста против преследований вчерашних друзей и политики коллективизации, которая привела к голоду в деревне. Даже некоторых родственников Сталин отправил в тюрьму. Первый нелюбимый сын (Яков Джугашвили) погиб в фашистском плену, второй сын (Василий Сталин) страдал алкоголизмом и этим позорил своего отца. Прежде любимая дочь (Светлана Аллилуева) меняла мужей как перчатки и этим тоже позорила своего отца.

• Нужно обезопасить себя от врагов, приобрести друзей, побеждать силой или хитростью, внушать страх и любовь народу, а солдатам – послушание, иметь преданное и надёжное войско, устранять людей, которые могут или должны навредить, обновлять старые порядки, избавляться от ненадёжного войска и создавать своё, являть суровость и милость, великодушие и щедрость, вести дружбу с правителями и королями так, чтобы они либо с учтивостью оказывали услуги, либо воздерживались от нападений. Не следует доверять и

опираться на тех людей, которые были обижены государем в прошлом, и будут опасаться его в будущем. Ибо эти люди будут мстить государю из страха, или из ненависти, Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить забыть о прошлых обидах. Сталин уничтожал всех подозрительных и потенциально опасных с точки зрения его больного воображения.

• Единовластие учреждается либо знатью, либо народом. После этого государь не волен выбирать народ, но волен выбирать знать, ибо это его право карать и миловать, приближать и подвергать опале. Народ на худой конец просто отвернётся от государя, тогда как знать может пойти против него, организовать заговор или переворот, ибо она дальновиднее и хитрее народа, загодя ищет путей к спасению и заискивает перед тем, кто сильнее. Государю надлежит быть в дружбе с народом, иначе в трудную минуту он будет свергнут. Большевики пытались манипулировать, обманывать народ с помощью пропаганды, внушать ему ложные идеи через средства массовой информации. Если обмануть большинство народа не удавалось, тогда власти не останавливались даже перед тем, чтобы запугивать народ с помощью политики государственного террора. Сталин считал, что необходимо периодически делать «чистки», т.е. периодически подвергать репрессиям представителей своего окружения. Он добивался того, чтобы представители окружения постоянно доносили друг на друга, ссорились друг с другом, он специально разжигал борьбу клик в своём окружении, «сталкивал их лбами» из-за опасения того, что они смогут все объединиться против тирана. Особенно он опасался генералов, которых, в отличие от его персоны, народ любил, в подчинении у которых были войска, поэтому генералы могли организовать военный переворот. В результате первого дела против военных в 1937 г. Красная Армия была обезглавлена накануне войны. После войны Сталин снова устроил уголовное дело

против военных, в результате Жуков и Рокоссовский были высланы в ссылку, некоторые генералы были снова казнены, несмотря на свои заслуги перед отечеством. Генералы не сумели отомстить Сталину, но сумели отомстить его палачу Берии, они арестовали его в 1953 г. и лично расстреляли его в камере.

• Государь должен опираться на собственное войско из граждан и не должен опираться на наёмное или союзническое войско. Военное дело – есть единственная обязанность, которую государь не может возложить на своих слуг. Наёмные и союзнические войска бесполезны и опасны, трусливы с врагом, вероломны и нечестивы. В мирное время они разоряют государя не меньше, чем в военное время неприятель. Умелые и храбрые наёмники будут домогаться власти, они могут свергнуть государя, неумелые наёмники могут проиграть сражение. Карфаген едва не был захвачен своими наёмниками. Рим и Спарта не имели наёмников и много веков простояли вооружённые и свободные. Упадок Римской империи начался с того, что римляне стали брать на службу наёмников-готов. Военное искусство помогает достичь власти тому, кто родился простым смертным.

• Государю следует опасаться тайных заговоров. Для этого не следует ожесточать знать и следует быть угодным народу. Важно не подвергать оскорблениям окружающих тебя должностных лиц и слуг. Филипп 2 Македонский был убит своим телохранителем Павсанием, т. к. Филипп не захотел защитить Павсания от оскорбления со стороны своего родственника. В организации этого заговора подозревали сына Филиппа – Александра Македонского, мотивом для этого преступления могло стать то, что Филипп развёлся с матерью Александра, выслал их в ссылку и женился на другой женщине, которая могла родить ему другого наследника. Нужно избегать союза с тем, кто сильнее тебя.

Качества характера, которыми должен обладать государь.

• Государь должен быть скупым, а не щедрым, чтобы не обирать подданных и иметь средства для обороны. Ничто другое не истощает государства так, как щедрость.

• Государь должен быть в меру жестоким, чтобы уберечь общество от беспорядка, который порождает грабежи и убийства. От этого страдает всё население, тогда как от кар страдают лишь отдельные люди.

• Выгоднее для государя, когда его боятся, чем когда его любят. Ибо люди по своей природе неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, их отпугивает опасность и влечёт нажива. При этом внушить страх нужно таким образом, чтобы избежать ненависти. Для этого нужно воздерживаться от покушения на имущество и женщин своих подданных. Ибо люди скорее простят казнь отца, чем потерю имущества. Ганнибал поддерживал порядок в своем разноплемённом войске нечеловеческой жестокостью. Так же поступал и Сталин.

• Государь может нарушать своё честное слово по мере надобности.

• Государь не должен возбуждать презрение к себе. Презрение к себе государи возбуждают своим непостоянством, легкомыслием, изнеженностью, трусостью и нерешительностью. Решения государя должны быть бесповоротными. Никому не должно прийти в голову обмануть или перехитрить государя. Государь должен своими поступками создать себе славу великого человека с выдающимся умом. Об уме государя судят по тем людям, которых он выбирает себе в советники. Люди действуют по-разному, пытаясь добиться богатства и славы. Одни действуют с осторожностью, другие – натиском, одни – силой, другие – искусством,

Вывод: Если государь хочет сохранить власть, он должен иногда отступать от добра, норм морали и пользоваться этим умением по мере надобности. О государе судят по конечному результату, поэтому пусть государи стараются сохранить власть и одержать победу. Для этого все средства хороши.

24. Билет. Новизна и особенности философии Нового времени.