№1

Философия и мировоззрение. Исторические типы и структура мировоззрения.

Мировоззрение возникло гораздо раньше, чем философия, система знаний, и представляла собой изначально стихийное знание о природе, обществе и мышлении. Оно выражалось в форме мифов, сказаний, былин и других форм (фольклор).

Мировоззрение-система знаний, представлений, убеждений и ценностей человека, имеющего регулятивное значение.

Если это знание точное, устойчивое - становится убеждением. Из убеждений формулируется определение ценности (либо на основе полученных знаний).

Типы мировоззрения:

- антропоморфные;

- мифологические;

- религиозные;

- научные;

- философские.

Соотношение мировоззрения с философией. Философия включает в себя мировоззрение. А мировоззрение включает в себя философию. Ядро – мировоззрение, а оболочка – философия. Мировоззрение как система взглядов на мир включает:

-познавательный аспект;

-ценностный аспект;

-поведенческий аспект;

которые в свою очередь могут быть представлены в эмоциональном и интеллектуальном опыте людей.

Философия – теоретическое ядро мировоззрения, а убеждение – система знаний, пронизывающая сознательные и эмоциональные стороны Я ( «Я» и «Не Я»).

Философия – это древнейшая наука, возникшая в 7-6 вв. до н.э. в Вавилоне, Китае, Греции, Риме.

Только в древней Греции философия оформилась как система знаний, как устойчивая форма общественного сознания, что происходило на протяжении многих веков.

Понятие философия используется не только в узко-профессионально-научном смысле, а как система знаний вообще.

Философия – греческое слово, впервые упоминаемое Пифагором в Древней Греции, означающее любовь к мудрости.

В Античное время мудростью изначально называли всякое знание. Ученые, которые транслировали знание, называли мудрецами. Всякое знание-мудрость.

Особо важное значение стали приобретать: постановка таких проблем как: как устроен мир, что есть человек, управляем ли мир, что есть судьба, что есть начало, что есть конец, что такое создатель, творец, бог и есть ли он? Эти вопросы стали называть лишь мудрые. Этим глобальным вопросам пытается дать ответ философия. Изучение философии признано способствованию приобретения стихийных знаний на мир человека, в строении системы взглядов (научное мировоззрение).

Научную систему взглядов на мир, выражаемую в логико-теоретической форме, принято называть как рефлексия, которая необходима для приобретения мысли до уровня философской мысли.

Философия, философская система строят свои знания, как рефлексия, на основе научных знаний о природе, обществе и мышлении. Обобщенные знания не только выступают как результат, но и как метод открытых новых знаний. Если обобщенные знания дают рефлексию, то рефлексия дает частное знание.

Философия служит тем методом, позволяющим конкретизировать и обобщать научные знания.

Все философии возникли из мифологий, причем наиболее развитых. Философия –это попытка рациональными средствами объяснить мифологические сюжеты, дать альтернативу простому принятию их на веру. Философия появляется как размышление человека о границах своего бытия.

Философия- форма общественного сознания; учение о наиболее общих принципах бытия и познания об отношении человека к миру; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления, о роле и месте человека в мире.

№2

Предмет философии, проблемное поле и историческая динамика философии. Классика и постклассика.

Философия – теоретическое ядро мировоззрения, а убеждение – система знаний, пронизывающая сознательные и эмоциональные стороны Я ( «Я» и «Не Я»).

Философия – это древнейшая наука, возникшая в 7-6 вв. до н.э. в Вавилоне, Китае, Греции, Риме.

Только в древней Греции философия оформилась как система знаний, как устойчивая форма общественного сознания, что происходило на протяжении многих веков.

Понятие философия используется не только в узко-профессионально-научном смысле, а как система знаний вообще.

Философия – греческое слово, впервые упоминаемое Пифагором в Древней Греции, означающее любовь к мудрости.

В Античное время мудростью изначально называли всякое знание. Ученые, которые транслировали знание, называли мудрецами. Всякое знание-мудрость.

Особо важное значение стали приобретать: постановка таких проблем как: как устроен мир, что есть человек, управляем ли мир, что есть судьба, что есть начало, что есть конец, что такое создатель, творец, бог и есть ли он? Эти вопросы стали называть лишь мудрые. Этим глобальным вопросам пытается дать ответ философия. Изучение философии признано способствованию приобретения стихийных знаний на мир человека, в строении системы взглядов (научное мировоззрение).

Научную систему взглядов на мир, выражаемую в логико-теоретической форме, принято называть как рефлексия, которая необходима для приобретения мысли до уровня философской мысли.

Философия, философская система строят свои знания, как рефлексия, на основе научных знаний о природе, обществе и мышлении. Обобщенные знания не только выступают как результат, но и как метод открытых новых знаний. Если обобщенные знания дают рефлексию, то рефлексия дает частное знание.

Философия служит тем методом, позволяющим конкретизировать и обобщать научные знания.

Все философии возникли из мифологий, причем наиболее развитых. Философия –это попытка рациональными средствами объяснить мифологические сюжеты, дать альтернативу простому принятию их на веру. Философия появляется как размышление человека о границах своего бытия.

Философия- форма общественного сознания; учение о наиболее общих принципах бытия и познания об отношении человека к миру; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления, о роле и месте человека в мире.

Проблема философских проблем:

1. Проблема универсума. В рамках, которой обосновывается категориальная модель мира и ответы на вопросы о первоначале мира, о конечном, бесконечном, единстве и множественности, формах бытия, материи, пространстве, времени.

2. Проблема человека. Связана с осмыслением мировоззренческих вопросов, статусом человека, смыслом жизни, свободы, соотношением человека с природой и др.;

3. Проблема взаимосвязи человека и мира, которая в классической философии со временем изменилась на отношении мышления к бытию;

4. В постклассической философии все большее значение стал приобретать статус человека, его смысл жизни, отношение к свободе, смерти, проблемы инобытия, а также проблемы политики, власти, демократии.

В классической версии. Философия как наука отвечает на основной вопрос: что первоначально дух или материя и познаваем ли мир.

С английского «идеи» переводятся как дух – в основе лежит идеалистическое.

Философия изучает мир, поскольку в нем живет и действует человек; философию изучает человек, поскольку он живет и действует в мире. Философия – это взаимосвязь мира и человека.

Материализм считает, что в основе бытия лежит природа, материя. Мир бесконечен, материя не сотворима и неуничтожима, вечна в пространстве и времени. Следовательно мир познаваем, человек познающий (субъект) – часть природы и способен проникать в суть ее явлений.

Идеализм – в основе бытия дух, творец. Мир имеет начало и конец. Мир не познаваем. Мир открыт для того, кто ее сотворил.

Функции философии:

-познавательно-образовательная;

-мировоззренческая;

-методологическая – главная, специфическая;

-эвристическая;

-социально-критическая.

№3

3. Функции философии и социальный статус.

Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.

Функции философии:

-познавательно-образовательная;

-мировоззренческая;

-методологическая – главная, специфическая;

-эвристическая (регулятивно-эвристическая);

-социально-критическая;

- воспитательно-гуманитарная.

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

Познавательно-образовательная функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать – предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Роль критической функции – подвергать сомнению окружающий мир и существующее значение, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции – расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания.

Социальная функция – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

Регулятивно-эвристическая функция философии проявляется в разработке системы принципов и норм научно-познавательной деятельности, призванных оптимизировать исследовательский поиск и задать ему стратегические ориентиры. Разработка моделей потенциально возможных стратегий развития научного познания и будущих состояний науки, ее места и роли в системе культуры также осуществляется в рамках философско-методологической рефлексии над наукой.

Социальный смысл философских учений может выражаться как в самих взглядах, идеях, так и в той роли, которую они играют в процессе общественного развития.

Философия представляет как теоретическое обобщение человеческой истории и как научное обоснование современной и будущей деятельности людей.

Во второй половине двадцатого столетия в развитии техногенной цивилизации, определяющей стратегии социодинамики современных обществ, обнаружились фундаментальные проблемы и противоречия. Глобальные кризисы (экологический, антропологический, социокультурный и др.) заставили критически отнестись к прежним идеалам прогресса и целям социального развития. Сейчас в мире идет поиск новых путей развития, новых человеческих ценностей и мировоззренческих ориентиров. Этот поиск осуществляется в различных областях человеческой культуры – в науке, искусстве, религии. Существенную роль в этом процессе призвана сыграть философия, поскольку речь идет об изменениях в сфере глубинных оснований человеческого бытия, о новых идеалах и ценностях развития, которые призваны обеспечить стратегию выживания человечества и дальнейшего его самосовершенствования.

В современной философии разрабатываются принципиально новые интерпретации природного и социального мира, обосновываются новые цели и идеалы человеческой деятельности и общения, разрабатываются новые перспективы самого человека. Предпосылки для формирования этих новых мировоззренческих ориентаций создаются внутри самой техногенной цивилизации и связаны с процессами ее изменения от индустриальной к постиндустриальной фазе развития. При этом особое значение приобретают следующие тенденции социодинамики: а) становление глобальной цивилизации и взаимодействие различных культур и стилей жизни; б) кризис прежних идеалов господства и подчинения, ориентированных на силовое преобразование природы и общества; в) формирование этики ненасилия и культуры общечеловеческих ценностей; г) радикальные изменения в сфере науки и научной рациональности, направленные на создание гибких и человекоразмерных технологий деятельности и методологий мышления.

В большей или меньшей степени с различной их акцентацией функции философии реализуются как в классических, так и в постклассических системах философского знания и философских и учениях. Конечно, это не означает, что каждое из этих учений претендует на системное их воплощение и провозглашает принцип эффективного и безусловного влияния философии на процессы развития познания и культуры. Более того, многие современные философы заявляют о конце эпохи философии и кризисе традиций академического философствования. Тотальная критика разума и принципов интеллектуализма породила экзотические проекты трансформации философии в формы художественно-литературной критики и различных типов «гибридных дискурсов».

На переломе эпох в условиях глобального мировоззренческого выбора философия призвана отчётливо зафиксировать и реализовать свои конструктивные и созидательные функции в развитии познания и жизнедеятельности современного общества.

№4