- •1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем.
- •3. Основные исследовательские стратегии классической и постклассической западной философии.
- •4. Многомерность феномена философии, статус и функции философии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии.
- •6. Философия и современная научная картина мира. Системно-структурная организация материального мира.
- •7. Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •8. Основные стратегии научного исследования природы.
- •9. Роль биологии в становлении эволюционного стиля мышления.
- •10. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •11. Динамическая организация бытия. Диалектика как философская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- •12. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке.
- •13. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека.
- •14. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза.
- •15. Человек в системе социальных коммуникаций. Ценности массового общества и личность.
- •16. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- •17. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •18. Сознание, язык, коммуникация. Проблема искусственного интеллекта.
- •19. Социальная философия и ее место в системе социо-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности.
- •20. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур.
- •21. Основные стратегии исследования социальной реальности(ср) в философии.
- •22. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •23. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •24. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •25. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- •26. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества.
- •27. Техника как объект философской рефлексии: основные исследовательские программы.
- •28. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы.
- •29. Концепции постиндустриального развития в современной социальной философии.
- •30. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- •31. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- •32. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- •33. Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса.
- •34. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •35. Специфика познавательного отношения человека к миру. Понятия познания и знания.
- •36. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- •37. Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе.
- •38. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки.
- •39 Становление и основные направления ф-фии н-и
- •40. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание.
- •41. Генезис науки и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки.
- •42. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Наука и постиндустриальный мир.
- •43. Структура научного исследования и уровни организации научного знания.
- •44. Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки.
- •45. Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории.
- •46. Метатеоретические основания науки.
- •47. Динамика науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки.
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •49. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- •50. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •51. Общенаучные методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- •52. Математизация и компьютеризация современного естествознания.
- •53. Методологические новации в современном научном познании.
- •54. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки.
- •55. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •56. Проблема “конца философии” в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования.
- •57. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления.
- •58. Философско-методологические проблемы информатизации и медиатизации современного общества.
- •59. “Эпоха глобализма” и проблема сохранения и развития белорусской национальгой культуры.
- •60. Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
- •2.Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России.
39 Становление и основные направления ф-фии н-и
Основные направлениях ее изучения можно разделить на три блока:
1) дисциплинарные исследования н-и (история н-и, социология н-и, психология н-и, логика н-и и др.);
междисциплинарное исследование н-и, наиболее полно обнаружившее свои ориентации в рамках т.н. н-оведения;
ф-фско-методологический анализ научного познания, на базе которого развивается ф-фия н-и как форма с-много осмысления феномена н-и в его исторической динамике и ф-ционировании в современной социок-рной среде.
Говоря о ф-фии н-и, необходимо различать два основных значения этого конструкта. С одной стороны, под ф-фией н-и понимается
1) совокупность эпистемологических концепций о природе, ф-циях и динамике научного познания (XX в).
2) форма с-мно организованной совокупности знаний о логико-когнитивных, методологических и социок-рных аспектах бытия н-и как специфического и уникального компонента современной к-ры.
Фил н-и появляется в первой половине 19 в. Первая версия в 30 гг. – позитивизм: Огюст Конт, первая попытка классификации н-. 60-70 гг. 19 в.- появляется проблема динамики н-и: Спенсер и Миль под влиянием дарвинизма. Далее появляется неопозитивизм – рассматривает соотношение теоретического и эмпирического базиса н-и (вопрос, когда физика вышла к освоению микромира). Неопозитивизм также ставит вопрос о стр-ре научного знания и анализа языка н-и.
Вторая половина 20 в. – появляется социок-рный подход или постпозитивизм: акцентирует внимание на факторах эволюции н-и.
В настоящее время – интегративные подходы. В них делается попытка объединить потоки инф-ции не только из истории н-и, языка н-и, но и психологии и т.д. В качестве опорных точек выступают научные открытия. Это называется “кейс-стадис”.
Становление ф-фии н-и как особого типа теоретико-методологической рефлексии над научным знанием и формами его ассимиляции в экономической и социальной жизни об-ва обычно связывают с так называемым первым позитивизмом. Позитивистская доктрина н-и получает свое дальнейшее развитие и более дифференцированную интерпретацию в эпистемологических пр-мах эмпириокритицизма (Э. Мах, А.Богданов и др.); в конвенционализме А.Пуанкаре и П. Дюгема; в инструменталистских версиях истолкования н-и и научного исследования (Дж. Дьюи, .)
Следующий принципиальный шаг в развитии ф-фии н-и как специфического направления в анализе и осмыслении феномена научного знания был сделан представителями неопозитивистской ф-фии. Это относится, прежде всего, к анализу оснований математики в рамках логицистской пр-мы; разработке ф-фии логического позитивизма усилиями Л. Витгенштейна и членов Венского кружка В этот период неопозитивистская пр-ма логического анализа языка н-и предлагает модели эмпирического обоснования универсального языка н-и, жесткой демаркации научного знания и метафизики.
Следующей стадией в развитии западной ф-фии н-и является разработка методологии научно-исследовательских пр-м И.Лакатоса. Попперовская ф-фия критического рационализма получает свое развитие и конкретизацию в неорационализме Г. Башляра и посткритической ф-фии н-и М. Полани.
В 60 - 70-е годы ХХ столетия в западной ф-фии н-и заметно активизируются релятивистские и историцистские тенденции в анализе и методологическом осмыслении феномена научного познания. Наиболее рельефно эти тенденции обнаруживают себя в различных школах и направлениях поспозитивистской ф-фии н-и, акцентирующей свое внимание на исследовании исторических, психологических, социок-рных аспектов научного познания
Современная ситуация в западной ф-фии н-и специфицируется интенсивным развитием двух доминирующих тенденций анализа и интерпретации н-и и характерных для нее форм исследовательской практики. Прежде всего, это разнообразные школы и направления аналитической и лингвистической ф-фии, а также активная полемика между представителями научного реализма, с одной стороны инструментализма и радикального конструктивизма – с другой
Разнообразные формы ф-фско-методологического анализа социально-гуманитарного познания и знания были развиты и конституированы в рамках стр-ралистской пр-мы (К. Леви-Стросс, Ж. Лакан, М. Фуко, Р. Барт и др.), а затем и в ядре постстр-ралистских интерпретаций языка и «логики» гуманитарных н- (Ж. Делёз, Ф. Бодрийар, Ж. Деррида и др.)
Не менее известны и популярны в западной ф-фии н-и и различные версии герменевтических интерпретаций языка н-и и форм его опосредования в к-ре
Немаловажный вклад в развитие современной ф-фии н-и внесли и отечественные ф-фы и методологи. В разработанных ими моделях и концепциях стр-ры, динамики и ф-ций н-и в различных типах социума была обоснована с-мно-диалектическая традиция современного н-оведения, которая по многим параметрам оказалась более перспективной и адекватной реальной практике научных исследований, нежели западные аналоги. К наиболее известным и авторитетным представителям отечественной ф-фии н-и относятся Б.М. Кедров, П.В. Копнин, М.Э. Омельяновский, В.А. Штофф, В.С. Швырев, А.И. Ракитов, В.С. Степин и др. Благодаря плодотворной дея-ти этих и многих других ученых и ф-фов, начиная со второй половины ХХ века в отечественной ф-фии н-и формируется и основательно заявляет о себе ряд школ и исследовательских центров. Среди них – московская, минская, ленинградская, киевская, новосибирская, ростовская школы, представители которых и сегодня продолжают развивать отечественные традиции в сфере ф-фии н-и.