- •№ 2. О съезде мусдуховенства в Уфе
- •№ 3. Сводка фактов, характеризующих деятельность духовенства за вторую половину 1926 года
- •№ 4. Мусдуховенство
- •№ 5. Казахстан (Мусдуховенство)
- •№ 6. Внутренние национальные республики (Мусдуховенство)
- •№ 7. (Мусдуховенство)
- •№ 9. Всемусульманский конгресс в Мекке (Интервью с главой делегации мусульман СССР — председателем ЦДУМ муфтием Ризауддин Фахретдиновым)
- •№ 10. О Всемусульманских конгрессах в Каире и Мекке (По материалам спецосведомления и инопрессы)
- •№ 11. Докладная записка о съезде мусдуховенства и представителей верующих в г. Уфе
- •№ 12. Дневник Совета улемов /ученого совета при ЦДУ/
- •№ 13. Дневник работ 3-го съезда мусдуховенства и верующих внутренней России и Сибири, состоявшегося в г. Уфе с 25 окт. по 4 ноября вкл.
- •№ 14. Пункты, принятые 3-м Всероссийским съездом мусдуховенства и верующих на заседании 2 ноября по докладу Комиссии по рассмотрению наказов
- •№ 15. Пункты, предложенные комиссией по разбору наказов 3-му Всероссийскому съезду мусдуховенства и верующих на заседаниях 2 и 3 ноября 1926 г. и им отвергнутые
- •№ 17. Некоторые вопросы по работе мус. дух., возникшие в связи с Уфимским съездом
- •Примечания
- •Сокращения
Ислам в России и Евразии |
60 |
№ 9. Всемусульманский конгресс в Мекке (Интервью с главой делегации мусульман СССР — председателем ЦДУМ муфтием Ризауддин Фахретдиновым)
[л. 43] После упорной и победоносной борьбы со ставленником англичан Гуссейном138 и его сыном Али139 вождь ваххабитов140 Ибн-Сауд141 объеди нил значительную часть арабских земель и создал независимое арабское государство, приняв титул короля Геджаса142 и султана Неджда143. В чис ле владений нового государства оказались все священные для мусульман всего мира места — Кааба, Мекка, Медина и проч.
В целях привлечения мусульман разных стран к участию в деле поддержания и развития благоустройства этих священных мест и уре гулирования ежегодного движения к ним паломников Ибн-Сауд решил созвать в Мекке 1 июня этого года первый Всемусульманский конгресс.
Приглашение было получено и нами, мусульманами Союза ССР. Оно было адресовано на имя Центрального духовного управления му сульман в Уфе. Духовное управление снеслось с мусульманами Крыма, Туркестана и совместно с ними выделило для представительства мусуль ман Союза ССР на конгрессе делегацию из 8 лиц.
Прибывшие на конгресс 68 делегатов представляли мусульман почти всех стран мира. Присутствовали делегации Турции, Афганиста на, Индии, Египта, Явы, Суматры, Йемена144, Сирии, Палестины и ряда других стран.
Конгресс был открыт речью, прочитанной от имени Ибн-Сауда его первым советником /премьер-министром/145. В этой речи, рассказав о том, как много трудов потребовалось для создания и устроения самосто ятельного государства, Ибн-Сауд обращался к конгрессу с просьбой при нять на себя заботы по устроению священных для мусульман всего мира мест и по урегулированию вопросов, связанных с паломничеством.
Затем конгресс приступил к избранию президиума и комиссий. Об разованы были три комиссии: 1) мандатная, 2) комиссия по выработке статута конгресса и 3) комиссия по предварительному рассмотрению во просов, вносимых на разрешение конгресса. При этом нашей делегации было оказано исключительное внимание. Председатель] ее был избран заместителем] председателя] конгресса. Делегация была равным об разом широко представлена во всех трех комиссиях.
Переходя к работе конгресса, необходимо прежде всего остано виться на принятии пленумом статута конгресса. В силу этого статута Всемусульманский конгресс является постоянно действующим учрежде-
Ислам и советское государство... | № 9. Всемусулъманский конгресс... |
61 |
нием [л. 44] и созывается ежегодно в период «хаджжа» (паломничество в Каабе146). В задачи его входит: 1) взаимное ознакомление и сближение мусульман разных стран мира, 2) обсуждение религиозно-нравственных нужд и вопросов, связанных с развитием мусульманской культуры, 3) за боты о благоустройстве священных для мусульман мест и обеспечении порядка и безопасности паломничества. Учреждениями конгресса явля ются: 1) ежегодно созываемый пленум, 2) исполнительный комитет, дей ствующий в промежутках между пленумом.
Из наиболее важных постановлений конгресса нужно отметить следующие:
1)Принять меры к поднятию санитарного благополучия Мекки и Медины, как священных для всех мусульман мест, посещаемых ежегодно сотнями тысяч паломников.
2)В целях облегчения паломнического движения призвать мусуль ман к пожертвованиям на постройку железной дороги между Джеддой147
иМеккой.
3)Обратиться от имени всех мусульман к французскому и англий
скому правительствам, правящим в Сирии на основании мандата от Лиги Наций, с требованием о передаче Геджасской жел.[езной] дор.[оги]148, как построенной в свое время на пожертвования мусульман всего мира,
враспоряжение правительства Геджаса и исполкома конгресса.
4)Заявить от имени конгресса требование о возвращении Королев ству Геджаса всегда входивших в состав его местностей Акаба и Маан149, насильственно присоединенных англичанами к Трансиордании.
5)Выразить от имени всех мусульман пожелание, чтобы Геджас в целях сохранения своей самостоятельности не представлял иностранцам концессии на своей территории (Ибн-Сауд вполне присоединился к это му пожеланию).
6)Установить полную равноправность мусульман всех толков (сун нитов и шиитов) в вопросах, связанных с отправлением различных ре лигиозных обрядов в священных местах и с заботами о благоустройстве этих мест и проч.
(Ибн-Сауд в торжественной декларации объявил, что он примет все меры к проведению этого постановления в жизнь).
7)Имея в виду распространившиеся врагами самостоятельности Геджаса и его главы слухи о том, что в Геджасе царит анархия, преследу ется паломничество к святым местам и не обеспечивается жизнь и иму щество паломников, удостоверить перед лицом всего [л. 45] мусульман ского мира, что в Геджасе царит полный порядок и что правительство Ибн-Сауда оказывает всяческое содействие мусульманам, стремящимся поклониться святым местам (это предложение было внесено по инициа тиве нашей делегации, совместно с турецкой и афганской).
8)Одним из важных вопросов, обсуждавшихся на конгрессе, явля ется вопрос о куполах на надгробных памятниках, разрушенных во вре мя военных действий солдатами Ибн-Сауда. Вопрос этот, не имеющий, по существу, серьезного значения с точки зрения религиозной, был ис кусственно раздут некоторыми кругами мусульманского мира и служил поводом для провокационных нападок на геджасское правительство. Действительно в Геджасе имеются разрушенные купола, но разрушены они были во время военных действий. После того как Ибн-Сауд лично
Ислам в России и Евразии |
62 |
прибыл в Геджас и установил там порядок, подобные разрушения места не имели. Святыни, находящиеся в Мекке и Медине, разрушениям не подвергались150.
Вопрос о разрушении могил был передан для его рассмотрения с религиозной точки зрения особой комиссии, состоявшей из ученых му сульман как суннитов, так и шиитов. Несомненно, что Ибн-Сауд, кото рому ложно приписывают инициативу в разрушении куполов151, не будет возражать против авторитетного решения комиссии и выполнит ее ре шения. Каждый честный мусульманин должен в этом вопросе проявить выдержанность и спокойно ожидать решения комиссии.
Теперь о позиции нашей делегации. Она целиком определялась двумя моментами:
Во-первых, отрицательным отношением ко всем попыткам импе риалистических держав использовать в своих целях религиозные чувст ва и стремление к единству мусульманских народов. В силу именно этого мы не участвовали в Каирском конгрессе, созванном и работавшем по заданиям Англии и занимавшемся вопросом о халифате. Более того, мы послали туда протест, который наряду с другими причинами немало спо собствовал полному провалу этого конгресса.
Во-вторых, желанием всячески содействовать установлению са мостоятельности и независимости возродившегося под руководством Ибн-Сауда арабского государства и, следовательно, противодействовать всем попыткам дискредитирования в глазах мусульман главы этого госу дарства и срыва созванного по его инициативе первого мусульманского конгресса152.
Считаю уместным сказать несколько слов об отношении к нашей делегации [л. 46] во время путешествия. Члены делегации получили от английского консульства в Москве транзитную визу для проезда в Гед жас через Египет. После отъезда нашей делегации английский консул заявил обращающимся к нему паломникам, что не даст визы, так как те перь правительство запретило это. Поэтому некоторые из паломников были вынуждены вернуться обратно из Москвы, а некоторые даже из Константинополя. Несмотря на то, что наша делегация имела визы, про езд ее через Египет был обставлен многими трудностями. При приезде в Порт-Саид парохода, на который делегация села в Константинополе, делегация была отправлена в полицейское управление, и там ее застави ли до вечера ожидать начальника управления. После прибытия англи чанина, стоящего во главе полицейского управления [часть] делегатов была арестована. На следующий день под охраной солдат под командой этого английского офицера делегация была послана в Суэц, где ей тоже пришлось остаться одни сутки под арестом. При возвращении из Мекки была применена аналогичная процедура. После путешествия под усилен ной охраной из Суэца в Александрию в этом городе нас встретили с авто мобилем покрытым железной решеткой, на котором делегация была до ставлена в полицейское управление и прибыла153 под арестом пять дней. Делегацию не только изолировали от общения с населением, даже солда там, караулившим делегацию, было запрещено вступать в разговоры.
Так обходились с делегацией в Египте, находящемся под англий ской властью, и в полицейских участках, во главе которых стоят англича не. Напротив, делегация встречала чрезвычайное уважение и симпатию
Ислам и советское государство... | № 9. Всемусульманский конгресс... |
63 |
со стороны представителей мусульманского мира на конгрессе, геджасского и турецкого правительств, а равно и населения этих двух стран. Делегация считает своим долгом выразить за это свою благодарность представителям мусульманского мира и правительствам Турции и Геджаса. При встречах и беседах во время пути египтяне и даже некоторые египетские чиновники высказывали нам всяческое уважение и заявля ли, что считают постыдным поведение в отношении делегации англичан, действующих от имени египетского правительства. Если почет и искрен ние симпатии к нашей делегации со стороны мусульманских государств и вообще со стороны всех мусульман следует приписать, с одной стороны, религиозному братству, то, с другой стороны, такое отношение наблю далось в силу того, что члены делегации — граждане Советского Союза, который154 искренне желают освобождения Востока и мусульманского мира, и доказали это всей своей политикой.
В заключение не могу не сказать, что мусульмане в старое царское время [л. 47] не могли бы и мечтать о таком положении, когда их пред ставители свободно и открыто принимают участие в конгрессе мусуль ман всего мира, Революция сделала смешными все страхи перед такими выдуманными жупелами, как «панисламизм», и проч. Хорошо понимая это, наше правительство спокойно разрешило наше общение с нашими иноземными единоверцами.
Председатель делегации: Муфтий. |
|
Копия верна: |
/Петросьян/ |
Там же. Л. 43-47. Текст машинописный. Копия.