Ислам в России и Евразии

64

№ 10. О Всемусульманских конгрессах в Каире и Мекке (По материалам спецосведомления и инопрессы)

Сов. секретно т. Кнорину155 лично

[л. 85] Настоящая докладная записка носит только предварительный ха­ рактер в силу того, что к моменту составления ее, мы не располагали еще вполне исчерпывающими материалами, относящимся156 к работе кон­ грессов. Следовательно, и те выводы, которые мы делаем сейчас, нужда­ ются еще в дальнейшей проверке и уточнении.

Каирский халифатский конгресс

Подготовка конгресса

После ликвидации халифата в Турции англичане развили усиленную дея­ тельность, направленную на воссоздание халифата, но такого, который находился бы под их полным влиянием и контролем. Нет надобности рас­ пространяться здесь о тех перспективах и выгодах, которые представляло английской политике на Востоке такое разрешение вопроса. Задача каза­ лась тем более осуществимой, что мусстраны, более или менее свободные от иностранного влияния и в которых вопрос о халифате мог бы быть по­ ставлен на практическую почву, по тем или иным соображениям воздержи­ вались от принятия каких-либо конкретных мер в этом направлении.

Попытки англичан провозгласить халифом одного из своих став­ ленников в Аравии157, как известно, кончилась158 неудачей159, что застави­ ло их перенести свою деятельность в Египет160. Целый ряд данных указы­ вал, что на этот раз кандидатом в халифы намечался король Египта Фуад. Формальными инициаторами вопроса о воссоздании халифата в Египте выступили улема161 из «Эль-Азхара»162, объединенные в Высшем ученом совете мусульман в Египте163. (Этот учебный164 совет объединяет наиболее реакционное духовенство в Египте.) Эль-азхарские улемы, с ревностью, достойной лучшей участи, принялись за подготовку Всемусульманского конгресса в Египте, долженствующего выбрать халифа. Был создан Коми­ тет по созыву конгресса во главе с Мухамед Абу Фазлом165, председателем Высшего ученого совета166. Комитет этот, еще с начала 1924 года приступил к распространению по всему мусульманскому миру различных брошюр и

Ислам и советское государство... | № 10. О Всемусулъманских конгрессах...

65

воззваний, в которых настаивалось на необходимости созыва конгресса и избрания халифа. Первоначально предполагалось, что конгресс состоится в марте 25-го года, но неспокойное положение в Аравии167 и ряд моментов внутриегипетского порядка168 вынудили комитет отложить созыв конгрес­ са на май 1926 года. Все это время ни на минуту не прекращалась агитация (через воззвания, брошюры и т.д.) за воссоздание халифата.

Приглашения на Каирский конгресс были разосланы во все мусуль­ манские страны, во все духовные организации (в том числе и в Совет­ ском Союзе) и отдельным лицам (в Сов. Союзе Муса Бигиеву169, видному мусученому, и другим).

Отношение различных мусульманских стран к Каирскому конгрессу

Подобная кампания за халифат вызвала резкое недовольство в Турции, и турецкая пресса, в свою очередь, подняла широкую кампанию против созыва халифатского конгресса в Каире.

Индийский Халифатский комитет170 и индийские националисты171 присоединились к оппозиции Каирского конгресса, мотивируя тем, что независимость Египта мнимая и будет большим унижением для мусуль­ манского мира, если будущий халиф окажется под иностранным влиянием. Индийские халифатисты в ответ на приглашение Абу Фазла, отказались участвовать в конгрессе, заявив, что в настоящее время нет никого, кто мог бы быть избран халифом, и поэтому нет никакой надобности и обсуждать этот вопрос. (Нужно отметить, что индийцы все же участвовали в работах Каирского конгресса). Так как в это время уже было известно о намерени­ ях Ибн-Сауда созвать конгресс в Мекке для решения вопросов о паломни­ честве и др., индийские халифатисты одновременно высказались за созыв конгресса в Мекке, как в стране, независимой от иностранного влияния.

[л. 86] Сирийская газета «Фат-Эль-Араб»172 в статье, напечатанной в качестве ответа на приглашение в Каир, совершенно недвусмысленно заявила: «Для Сирии, борющейся в настоящее время для определения своей национальной судьбы, для защиты своих прав и консолидации своего политического существования, участие в подобного рода кон­ грессах несовместимо с теми целями, к которым она стремится». Хотя сирийские делегаты все же на Каирский конгресс явились, но почти все их выступления сводились к тому, чтобы использовать конгресс в целях вынесения протеста против зверств французов в Сирии173.

Персы, как шииты, отказались участвовать в работах конгресса.

В самом Египте также наметилась определенная оппозиция конгрессу в лице египетских националистов и более прогрессивной части духовенства174.

Отношение мусульман Сов. Союза к Каирскому конгрессу

В нашем Союзе, приглашения на Каирский конгресс были получены ЦДУ мусульман в Уфе и отдельными представителями духовенства во всех мусульманских окраинах Союза. Мусульмане Советского Союза

Ислам в России и Евразии

66

уже раньше (в период ликвидации халифата в Турции) имели возмож­ ность декларировать свое отношение к халифатскому вопросу вообще, и тем самым позиция их в отношении халифатского конгресса, тем бо­ лее созываемого в Каире, была предопределена. В марте 1926 г. ЦДУ мусульман опубликовало протест против созыва конгресса в Египте, в стране, находящейся под господством Англии, где нет гарантий для сво­ бодного выявления мусульманами их истинного мнения175. В протесте, кроме того, указывалось, что единственной страной, где возможен со­ зыв конгресса для обсуждения назревших в мус. мире вопросов, явля­ ется независимый Геджас — (Мекка). Вслед за этим кампания протестов против Каирского конгресса была проведена по всем окраинам нашего Союза176. Все протесты в свое время были опубликованы в советской прессе.

Общая обстановка непосредственно перед Каирским конгрессом

Таким образом, против созыва конгресса в Каире создалась доволь­ но внушительная оппозиция. Это все же не охладило «Эль-Азхарцев», и вопреки воле большинства мус. мира работа по организации конгресса продолжалась177. Но кампания протестов и разоблачений, проведенная по всему Совсоюзу, наряду с оппозицией в Турции и Индии и др. странах сыграла решающую роль в провале Каирского конгресса, выразившегося

восновном в том:

1)что были вскрыты с большой ясностью внутренние пружины, приводящие в движение как ученых из Эль-Азхара, так и Египетское пр-во в вопросе о халифате. Наше осведомление утверждает, что эльазхарские ученые этой кампанией были серьезнейшим образом ском­ прометированы;

2)что в связи с этим на конгресс съехалось самое незначительное количество делегатов, в большинстве представляющих только самих себя, и

3)что Каирский конгресс был вынужден отказаться от постановки вопроса о выборах халифа.

Каирский конгресс открылся 14-го мая 1926 г. Съехалось на кон­ гресс 25-28 делегатов из Египта, Индии, Явы178, Туниса, Ирака, Йе­ мена, Палестины, Триполи179, Сирии, Южно-Африканского Союза180, Польши и Марокко. Почти половина делегатов не были никем уполно­ мочены и участвовали в работах конгресса персонально. Делегация из Марокко не была допущена в Египет благодаря протесту французско­ го пр-ва181. Но даже внутри этой маленькой группы делегатов не было единодушия. Позиция индийцев была сформулирована в предыдущих их заявлениях. Палестинская делегация заявила, что она примет уча­ стие в работах конгресса только с тем условием182, если халиф не будет избран. Сирийские делегаты с самого начала занялись вопросом о вы­ несении протеста против зверств французов в Сирии183. Ряд делегатов, в том числе и делегат Марокко, заявили, что они участвуют в конгрессе персонально. Все это наряду с настроениями во всем мусульманском мире, явившимися в результате протестов против Каирского конгресса

Ислам и советское государство... \ № 10. О Всемусульманских конгрессах...

67

в Турции, Индии, Сов. Союзе и др. странах, создавало определенную обстановку невозможности решения задач, намеченных инициатора­ ми конгресса.

[л. 87] Работы Каирского конгресса

Первоначальная программа работ конгресса была изменена. Был изъят вопрос об избрании халифа, и повестка конгресса включила в себя толь­ ко ел. вопросы: 1) сущность халифата, 2) необходимость халифата дл[я] ислама, 3) необходимые для халифа качества, 4) возможность установ­ ления халифата в соответствии с законами Корана в настоящее время,

5)если невозможно установить халифат сейчас, то что следует делать,

6)если конгресс решит, что необходимо избрать халифа, то какие сле­ дует принять меры для осуществления этой цели. (Последний вопрос на конгрессе не обсуждался).

Были вынесены ел. постановления (наиболее важные):

1)Халифат — возглавление религиозной и светской власти мусуль­ ман и охрана религии. Светская и духовная власть в халифате неотдели­ мы. Халифат един.

2)Халифат является обязательным.

3)Необходимые для халифа качества — мус. вероисповедание, со­ вершеннолетие, свободное состояние, мужской пол, умственные способ­ ности, физическое здоровье.

4)Пути достижения халифата — а) по назначению предшествен­ никами, б) по постановлению соответствующих духовных организаций и) насильственный захват у мусульманина, не обладающего необходи­ мыми качествами.

5)По основному вопросу, возможно ли сейчас осуществление ха­ лифата, конгресс постановил, что при настоящих условиях это невоз­ можно.

6)Наконец, конгресс вынес решение о необходимости оставления

вЕгипте организационного комитета (Исполкома конгресса), который должен подготовить будущий всемусульманский съезд для избрания ха­ лифа. Кроме того, было рекомендовано организовать в мусульманских странах филиалы Исполкома конгресса. Председателем исполкома ос­ тался председатель конгресса — Мухамед Абу Фазл.

Таким образом, вопрос об избрании халифа был отодвинут.

Каирский конгресс в оценке его делегатов

В оценке результатов Каирского конгресса большинство самих делега­ тов конгресса придерживается очень пессимистических взглядов, хотя и выражается надежда, что на основе решений конгресса можно будет в будущем построить более прочное здание.

Все же кое-какая работа проделывается. У нас еще нет материалов о том, какую деятельность развивают, и развивают ли вообще, делега­ ты Каирского конгресса в своих странах, но ряд добытых нами доку­ ментов — писем председателя Исполкома Каирского конгресса в адрес

Ислам в России и Евразии

68

различных лиц из духовенства в Советском Союзе — указывают, что Ис­ полком конгресса уже приступил к мобилизации общественного мнения мусульман в пользу созыва второго конгресса в Каире184. В этих письмах Мухамед Абу Фазль, приводя постановление конгресса по вопросу об избрании халифа, просит подготовиться к следующему конгрессу, дабы избранием халифа воссоздать единство ислама. Нет сомнения, что по­ добные письма рассылаются по всем мусульманским странам.

Каирский конгресс в оценке делегатов Мекканского конгресса

Сообщения нашего осведомителя в один голос указывают, что отноше­ ние к Каирскому конгрессу и его решениям у большинства делегатов Мекканского конгресса было по меньшей мере равнодушное. Как бы молчаливо признавалось, что Каирский конгресс является не чем иным, как продуктом английской империалистической политики; что Каирский конгресс провалился так, что трудно будет создать второй такой конгресс; что Египетское правительство в связи с событиями вокруг конгресса во­ очию доказало, что оно является игрушкой в руках англичан (отказ в разрешении приехать в Египет Мусе Бигиеву185 и делегации из Марокко, отношение к делегации мусульман Совсоюза, едущей в Мекку, — о кото­ ром будет указано ниже, и т.д. и т.д). (Характерно, что делегация египет­ ских мусульман на Мекканском конгрессе (не правительственная) также высказалась [л. SS] против Каирского конгресса186). Общее настроение делегатов Мекканского конгресса наиболее резко выразил турецкий де­ легат Эдип Сарват Бей187, который заявил: «Египетское пр-во полагает, что держит в своих руках улема из Эль-Азхара. Последние думают, что они сами держат в своих руках правительство. В сущности, и тех и других держат в своих руках англичане».

Характерен следующий факт: один из членов делегации мусуль­ ман из Совсоюза в Мекку получил от некоего босняка, студента из «ЭльАзхара», письменное сообщение о том, как англичане подготавливали Каирский конгресс. В письме указывается на совещание между Абу Фазлом и др. улемами и англичанами в Каире, на котором вырабатывалась программа конгресса. Босняк этот просил нашего делегата поднять кам­ панию протеста против подобного поведения Шейха Эль Азхара Мухам­ меда Абу Фазла, представляя себя в полное распоряжение нашего делега­ та. К сожалению, делегат утерял дорогой адрес босняка188.

Выводы

Суммируя изложенное, мы должны признать, что если Каирский кон­ гресс в той постановке, в коей он мыслился ее189 инициаторами, и не провалился окончательно, то, во всяком случае, получил сильный удар по всем линиям, что оправиться ему, поднять свой авторитет среди му­ сульманского мира, будет очень и очень трудно, если только оппозиция к Каиру не будет сидеть сложа руки при намечающейся уже активности со стороны Исполкома конгресса190.

Ислам и советское государство... \ № 10. О Всемусулъманских конгрессах...

69

Мекканский конгресс

Отношение к Мекканскому конгрессу различных мус. стран

Мекканский конгресс, созванный по инициативе короля Геджаса Ибн Сауда и долженствовавший обсуждать вопросы о привлечении мусуль­ ман всех стран к участию в деле поддержания и развития благоустрой­ ства священных мест и урегулирования паломничества, т.е. вопросов, действительно интересующих весь мусульманский мир, не встретил ни­ где (кроме Персии) противодействия. Почти все мусульманские страны и дух. организации согласились принять участие в работах Мекканского конгресса. Поскольку в повестку дня конгресса в Мекке вопрос о халифа­ те не был совершенно включен, турецкое пр-во также сочло возможным послать в Мекку свою делегацию. Даже египетское пр-во, первоначально занявшее недоброжелательную позицию к Мекканскому конгрессу, все же в результате прислало свою делегацию. Мусульмане Сов. Союза в от­ вет на приглашение Ибн-Сауда также изъявили свою готовность участ­ вовать в работах Мекканского конгресса.

Наше отношение к Мекканскому конгрессу

Резко враждебная позиция, занятая нами в отношении Каирского кон­ гресса, кроме всего остального, диктовалась еще соображениями моби­ лизации общественного мнения мусульман вокруг конгресса в Мекке. Хотя конгресс этот должен был рассматривать вопросы совершенно ино­ го порядка, чем конгресс в Каире, мы совершенно справедливо полагали, что Мекканский конгресс явится противовесом против Каирского, что в случае если Каирский конгресс вынес бы какие либо ответственные ре­ шения (избрал бы халифа), то конгресс в Мекке неизбежно должен был бы организационно, в том или другом виде, оформить оппозицию в му­ сульманском мире против этих решений. Мы полагали, что именно из такого предположения должны были исходить устроители Мекканского конгресса, назначая его созыв после окончания работ Каирского кон­ гресса.

Так как период подготовки к Мекканскому конгрессу совпал с пе­ риодом, непосредственно предшествовавшим конгрессу в Каире и дан­ ных о работе Каирского конгресса еще не могло быть, то наша точка зрения, на деятельность делегации мус. Сов. Союза, согласованная с за­ интересованными учреждениями в Союзе, в основном сводилась к сле­ дующему.

1)Нам нужно до возможных пределов использовать наше участие

вМекканском конгрессе, с тем чтобы объединить антибританские [л. 89] настроения вокруг Каирского конгресса и опротестовать ответственные решения последнего (если таковые будут), как продиктованные импе­ риалистической Англией.

2)Наша принципиальная точка зрения на халифат прежняя. Но нужно иметь в виду, что если в Каире будет избран халиф, то при уело-

Ислам в России и Евразии

70

вии непротивопоставления ему солидного, внушительного недоверия со стороны большинства мусульман или даже в крайнем случае антибри­ танской халифатской комбинации. (Коллегиальный халифат), избран­ ный в Каире халиф в конце концов сумеют объединить вокруг себя хотя бы большинство мусульманского мира. В случае если халиф в Каире не был бы избран, и вопрос этот всплыл бы в Мекке совершенно самостоя­ тельно, наша делегация должна была стремиться к отодвиганию этого вопроса на более отдаленные времена, опираясь на выявившуюся волю мусульман Советского Союза.

3)По всем вопросам, касающимся: охраны священных мест; во­ просов паломничества; выражения недоверия к Каирскому конгрессу и его постановлениям; создания оппозиции халифу, если таковой был бы избран в Каире; отодвигания вопроса о выборах халифа, если таковой не был бы выбран в Каире и вопрос о халифе всплыл бы в Мекке само­ стоятельно, делегация сов. мусульман выступает как делегация, уполно­ моченная делать те или иные заявления от лица всех мусульман Совет­ ского Союза.

4)По всем вопросам, касающимся создания параллельного анти­ британского халифата (если вопрос этот всплыл бы после избрания ха­ лифа в Каире), каждый член нашей делегации выступает от себя лично, персонально, как человек, к голосу которого может прислушаться мус. масса Сов. Союза, но мнение которого совершенно не является решаю­ щим для наших мусульман. Это необходимо было для того, чтобы му­ сульмане Советского Союза были совершенно свободны в своих реше­ ниях по событиям, могущим развернуться в Мекке.

Состав делегации сов. мусульман на Мекканский конгресс

Трудность задач, стоящих перед нашей делегацией, диктовала нам необ­ ходимость сугубо осторожного отношения к составу самой делегации. Кроме того, что делегация эта должна была состоять из лиц, высоко­ авторитетных не только внутри Советского Союза, но и вне его, нужна была полная уверенность в том, что делегация наша сумеет последова­ тельно провести в жизнь наши предначертания. В результате длитель­ ной подготовки мы остановились на следующем составе делегации со­ ветских мусульман, отвечающем обоим, указанным выше требованиям:

1) председатель делегации — председатель ЦДУ — муфтий Фахретдинов, 2) заместитель его — Тарджеманов Кашаф191, члены: 3) муфтий Крыма — Мусляхеддинов192, 4) пред. Ташкентского ДУ — Абдул Вахид Кариев193, 5) от духовенства Татарии — Ильясов Тагир194, 6) от духовенства г. Астрахани — Абдурахман Умеров195,7) от м/д. г. Петро­ павловска — Магди Магкулов196 и 8) от мусульман Москвы — Муса

Бигиев.

Все они были выбраны в делегацию муснаселением отдельных районов, которое и собрало необходимые для их поездки суммы (около 2000 рублей на каждого).

По выполнении необходимых формальностей делегация мусуль­ ман Советского Союза 6 мая выехала из Москвы и ровно через месяц приехала в Геджас.

Ислам и советское государство... | № 10. О Всемусульманских конгрессах...

71

Состав Мекканского конгресса, президиум конгресса, комиссии

Мекканский конгресс открылся 7 июня. Открытие его несколько задержа­ лось против предполагаемого ранее срока (1 июня) по причине того, что некоторые делегации, в том числе и делегация Сов. Союза, не успели при­ ехать вовремя. По докладу мандатной комиссии конгресса в первый день конгресса участвовало 59 человек, а с прибывшими после число конгресса дошло до 70 человек, [л. 90] По странам они распределялись следующим образом: Индия — 13 чел., Сов. Союз — 8 чел., Геджас — 7 чел., Сирия — 4 чел., Турция — 2 чел., Йемен — 3, Судан — 2, Неджд — 5 чел., Ява — 3 чел., Афганистан — 3, Палестина — 4 чел., Египетское пр-во — 3 чел., Египетские мусульмане — 5 чел., и несколько гостей, специально пригла­ шенных Ибн-Саудом. Нужно отметить, что индийская делегация состояла из 3 групп — группа халифатистов, группа улема197 и группа «Эль-Хадис»198. В процессе работ конгресса последняя группа по спорным вопросам шла в оппозиции к первым двум группам своей же делегации.

Председателем конгресса был избран представитель Геджаса Ше­ риф Аднан. Заместителем его: председатель Индийской делегации Сулейман Недеви199 (группа халифатистов) и председатель делегации ЦДУ мусульман в Сов. Союзе — Ризауддин Фахретдинов. Секретарем был избран председатель Ассирской делегации200 — Тевфик Шериф, близ­ кий друг Ибн-Сауда. Голосование было закрытое. По вопросу о выборе председателя индийской делегацией было внесено заявление оставить этот вопрос открытым до приезда турецкой делегации, из среды кото­ рой и выбрать председателя конгресса. Это свое предложение индийская делегация мотивировала тем, что между турками и арабами существует вражда и неприязнь и избранием председателем конгресса турка кон­ гресс положил бы начало взаимному их сближению. Против предложе­ ния никто не выступил, но результаты голосования отвели его.

Было создано три комиссии — мандатная комиссия — в которую от делегации мусульман Сов. Союза вошел Кариев. Программная комис­ сия — с представителем от мус. Сов. Союза — Ризауддином Фахретдиновым и комиссия по предложениям, в которую вошли от мусульман Сов. Союза — Тарджеманов и Мусляхетдинов. Важнейшей комиссией являлась комиссия по предложениям. Как будет указано ниже, в послед­ ней и развернулась борьба по всем спорным вопросам. Факт избрания делегатов мусульман Сов. Союза во все комиссии рассматривался как знак особого уважения к нашей делегации.

Работы конгресса

Важнейшие постановления конгресса следующие:

I. Об основном положении конгресса (работа программной комиссии). Конституция состоит из 32 пунктов. Основные из них:

1.Ежегодно в Мекке созывается «Мутемир Алеми Эль Ислами201» (всемирный мусульманский конгресс, или конгресс исламского мира).

2.Основные цели конгресса: сближение, взаимное ознакомление всех мусульманских наций друг с другом; реформа, улучшение религи-

Ислам в России и Евразии

72

озных культурных общественно-социальных положений; упорядочение состояния святых мест в Геджасе и облегчение условий путешествия па­ ломников.

3.Конгресс будет созываться ежегодно во время хаджжа в Мек­ ке. Если встретятся какие либо препятствия к созыву конгресса в Мекке, то он должен быть созван в одном из независимых мусульманских госу­ дарств. Место созыва определяется Исполкомом конгресса.

4.Общее количество мусульманских стран-единиц, имеющих пра­ во участвовать в конгрессе, устанавливается в 33. Каждая страна имеет право делегировать своих представителей в любом количестве, но коли­

чество решающих голосов распределяется заранее: Геджасу, как центру мусульманства (Киблан-Ислам202), предоставляет три голоса; Турции, Неджду и Йемену, как независимым мусульманским странам, — по 2 го­ лоса; индийским мусульманам, как численно превосходящим все осталь­ ные мусульманские страны, — 4 голоса; китайским, явайским [т.е. индо­ незийским. — Д. А., Г. К.] мусульманам — по тем же соображениям — по 3 голоса; мусульманам Советского Союза — 2 голоса. Остальные страны имеют право каждая на один голос.

5.Председатель конгресса, его два заместителя и главный секре­ тарь остаются постоянно в центре.

6.Конгресс ежегодно будет избирать Исполнительный комитет, причем председатель и его два заместителя будут входить в Исполком без выборов, а 6 членов и 1 секретарь будут избираться на последнем пленарном заседании конгресса.

[л. 91] 7. При наличии представителей от 6 вышеупомянутых из 33 стран кворум будет считаться достаточным для открытия конгресса, однако для изменения того или иного пункта «Основного положения» необходимо прибытие делегатов из 10 стран и присутствие 2/3 общего числа прибывших делегатов.

8.Для удовлетворения обычных нужд конгресса и Исполнительно­ го комитета каждая из стран будет вносить 300 золотых лир (3000 руб.) на каждый голос — ежегодно. В случае невнесения этой суммы данная страна лишается права на голос.

9.Постановления, касающиеся исключительно Геджаса, вносятся председателем на распоряжение геджасского пра-ва. Это «Основное поло­ жение» считается обязательным для тех делегатов, кто присутствовал при утверждении его, условным для тех, кто не присутствовал (турки и др.).

П. Из других постановлений, вынесенных конгрессом и прошедших через комиссию по предложениям, необходимо отметить следующие:

1)Требование возвращения Геджасской жел. дороги в распоря­ жение геджасского пр-ва. Постановлено обратиться к мандатным пра­ вительствам (Франция и Англия). В случае неудовлетворения — в Лигу Наций и затем в Международный трибунал.

2)Устройство ж/д Мекка — Джедда, Мекка — Медина. Постанов­ лено: собрать необходимые суммы путем пожертвований, доходов с па­ ломников и т.д., на постройку дорог. Пока же ограничиваться приведе­ нием в порядок шоссейных путей сообщения.

3)Об Акабе и Маане — постановлено просить возвращения их в ведение Геджаса, как всегда входивших в его состав, (турки, египтяне и афганцы при голосовании этого предложения воздержались).

Ислам и советское государство... | № 10. О Всемусульманских конгрессах...

73

4)Относительно концессий в Геджасе. Постановлено: особо осто­ рожно относиться к даче концессий иностранцам.

5)Ввиду злоумышленного распространения провокационных слу­ хов о беспорядках внутри Геджаса, направленных на компрометацию Ибн-Сауда, постановлено: засвидетельствовать перед всем миром, что в Геджасе царит спокойствие и доброжелательное отношение к паломни­ кам, к каким бы сектам Ислама они ни принадлежали.

Далее вынесен целый ряд постановлений о санитарном устройстве, о паломничестве, о вакуфах, о работорговле и т.д. (Вопросы эти для му­ сульман Сов. Союза актуальными не являются).

Согласно программе конгресса, последний должен был выбрать Ис­ полком из 6 человек. Против этого были делегации Турции, Афганистана, Египта и мусульман Сов. Союза. По предложению делегаций Индии и Па­ лестины был выбран временный Исполком из геджасцев, с тем чтобы впо­ следствии были присланы настоящие члены Исполкома из Турции, Егип­ та, Индии, Сирии, Неджда и Сов. Союза. Наша делегация, турки, египтяне и афганцы от голосования вопроса в этой постановке также отказались.

Индийская и Палестинская делегации

Мы считаем необходимым особо остановиться на характеристике дейст­ вий обеих этих делегаций потому, что наша делегация считает, что если члены этих делегаций и не являются прямыми агентами англичан, то во всяком случае целый ряд их предложений вполне соответствовал планам английской политики.

По мнению делегации Сов. мусульман, руководящая роль во всех подобных выступлениях принадлежала халифатской группе индийской делегации в составе Сулеймана Недеви, Шефкета Али, Мухамеда Али203 и Шугаи-Курейши204. Последовательно шли за ними некоторые члены из группы улемов индийской делегации, палестинские делегаты и отчасти сирийцы. Факты, которыми доказывается подозрительность по­ ведения индийцев, следующие:

1.Индийская делегация на роскошном ужине, устроенном в честь делегации советских мусульман, пыталась сагитировать наших делега­ тов по вопросам: изменения формы правления Геджаса, с заменой ее республиканской; восстановления разрушенных в прошлом году вахха­ битами куполов и постановки вопроса о выборах халифа. По мнению на­ шей делегации: первое предложение могло быть рассчитано только на компрометацию Ибн-Сауда; второе — на брожение [л. 92] среди войск Ибн-Сауда (ваххабиты считают, что поклонение куполам есть идолопо­ клонничество, язычество) и третье на срыв конгресса. Делегация мусуль­ ман Сов. Союза отклонила тут же обсуждение этих вопросов.

2.Потерпев неудачу, индийская делегация перенесла все эти вопро­ сы в комиссию по предложениям205. Нашей делегации совместно с турка­ ми и др. пришлось выдержать большую борьбу в комиссии, в результате которой предложения индийцев были отклонены окончательно.

3.Индийские делегаты в комиссии по предложениям выстави­ ли вопрос о создании мусульманской Лиги Наций206. По мнению нашей делегации это предложение могло быть продиктовано только желанием

Ислам в России и Евразии

74

срыва работ Мекканского конгресса и восстановления против Ибн-Сауда англичан и французов, кои ни в коем случае не допустили в будущем при­ езда делегатов из своих колоний в Мекку.

4.Основываясь на завещании Магомета207, индийская делегация внесла предложение об изгнании из Аравии всех христиан и иудеев208. Наша делегация считает, что это предложение также было проникнуто провокационным духом.

5.Индийская и палестинская делегации внесли предложение, гла­ сящее о том, что мусульмане различных стран не должны поднимать ору­ жия друг против друга, если возникнет война между их государствами. Предложение это также было отвергнуто. Делегация сов. мусульман счи­

тает, что подобная постановка вопроса тоже была бы на пользу только империалистам209.

Группировка сил на Мекканском конгрессе

Все эти предложения, борьба вокруг которых развернулась в наиболее многочисленной комиссии по предложениям, разделили делегатов кон­ гресса на две группы. Первая из них, меньшая по количеству, состав­ лялась из делегатов групп халифатской и улемов индийской делегации, палестинской делегации и некоторых членов сирийской. В противовес им в процессе борьбы более или менее консолидировалась вся остальная часть конгресса. Руководящую роль в первой группе играли индийские халифатисты, во второй — делегация мусульман Сов. Союза. Последнюю группу поддерживал и сам Ибн-Сауд.

Делегация сов. мусульман имела большое влияние на ход работ конгресса. Составленная из высоко авторитетных лиц, она сумела при­ влечь на свою сторону колеблющиеся элементы из Явы, Суматры и др. стран. Благотворную работу нашей делегации отметил и Ибн-Сауд на прощальном визите.

Мекканский конгресс в оценке его делегатов

Отрицательное мнение о работах конгресса высказали только индийцы и палестинцы еще в процессе работ конгресса. Один раз они даже пытались своим уходом сорвать работу комиссии по предложениям, когда выясни­ лась невозможность вынесения постановлений, предложенных ими.

Конкретных данных об отношении других делегаций к результатам работ конгресса мы еще не имеем, хотя наша делегация утверждает, что все остальные делегации были чрезвычайно довольны работами конгресса.

Делегация мусульман Советского Союза считает, что положитель­ ная роль Мекканского конгресса заключается в том:

1)что он действительно привлек внимание мусульман всего мира

квопросам сохранения независимости Геджаса;

2)что он явился и является внушительной силой против Каирско­ го конгресса, идущего на поводу у англичан;

3)что в случае, если между Каиром и Меккой возникнет борьба за большинство в мусульманском мире, Мекканский конгресс

[л. 93] сумеет выйти с честью из этой борьбы, и

Ислам и советское государство... \ № 10. О Немусульманских конгрессах...

75

4) что работы 1-го Мекканского конгресса не оставляют возмож­ ностей объединения между Каиром и Меккой.

Делегация в то же время отмечает, что практическое осуществле­ ние большинства намеченных конгрессом мероприятий сомнительно по причине отсутствия необходимых средств и противодействия империа­ листических государств.

Отношение к делегации сов. мусульман за границей

В Турции делегация мусульман Сов. Союза встретила самое дружелюбное отношение. Вся пресса в один голос отмечала высокую авторитетность состава делегаций210. Особенные симпатии к себе вызвал председатель делегации Фахретдинов. Наша делегация в Турции дала ряд интервью.

То же самое предупредительное отношение, граничащее с востор­ гом делегация советских мусульман встретила и со стороны египетских и сирийских паломников, по дороге из Суэца в Джедду. Целым рядом интервью наши делегаты обрисовали перед ними истинное положение вещей в Советском Союзе и опровергли злостные вымыслы капитали­ стической прессы. На египтян и сирийцев эти интервью произвели ог­ ромное впечатление. Один сириец выявил свое восхищение Сов. Союзом в следующих] словах: «Не сравнивайте нас с вами. Вы граждане свобод­ ной страны, мы же находимся под пятой французов».

В Геджасе нашим делегатам был оказан особо торжественный при­ ем. Ибн-Сауд всячески оттенял свое особое расположение к делегации сов. мусульман.

Совершенной противоположностью всему этому явилось отноше­ ние к нашей делегации в Египте, где она дважды была арестована англи­ чанами — по дороге в Мекку и обратно — и один раз даже переведена211 из полицейского управления на вокзал в автомобиле, крытом железной решеткой, и в болгарском порту Вара212, где агенты болгарской охранки пытались арестовать нашу делегацию за разговоры с портовыми рабочи­ ми о положении в Сов. Союзе.

Необходимо отметить и попытки татаро-башкирской эмиграции в Турции во главе с Заки Валидовым213, повлиять на нашу делегацию в во­ просе о халифате. Заки Валидов вручил даже некоторым членам делега­ ции из Сов. Союза проект предложений по халифатскому вопросу214.

Нужно отметить еще попытку Батталова215 — эмигранта из Сов. Союза — скомпрометировать члена делегации сов. мусульман Муса Бигиева, пользуясь некоторой его оплошностью в интервью, данном им турецкой прессе. (М. Бигиев заявил, что он является делегатом Китайского Туркеста­ на). Выступление Батталова в прессе особого значения не имело.

Некоторые предварительные выводы

1) Мусульманский конгресс показал, что в вопросе о халифате в мусуль­ манском мире еще нет единства мнений.

2) Мекканский конгресс имел серьезное значение в деле консоли­ дации антибританских настроений вокруг вопроса о халифате.

Ислам в России и Евразии

76

3)Мекканский конгресс показал, что в его лице организаторы Ка­ ирского конгресса, Эль-Азхарские улемы, отражающие интересы анг­ лийской политики на Востоке, имеют внушительную оппозицию.

4)Мекканский конгресс показал, что борьба между Каиром и Мек­ кой за влияние на большинство мусульманского мира неизбежна.

[л. 94]

5)Исполком Каирского конгресса свою деятельность по отвое­ выванию большинства уже начал. Одновременно с этим англичанами ведется усиленная работа по дискредитации Ибн-Сауда и ваххабитов (антиваххабитская кампания в Персии, основанная на провокационных слухах о разрушении священных могил в Мекке и Медине; провокаци­

онный инцидент с «махмалом» — столкновение между египетскими па­ ломниками и бедуинами216 и т.д.). Исполком Мекканского конгресса все еще не определил своей программы по вопросу о дальнейшей борьбе за большинство.

6)Практика 1-го Мекканского конгресса показала, что от поведе­ ния делегации мус. Сов. Союза зависит очень многое. Но в настоящее время за неимением сведений о том, как расцениваются работы Меккан­ ского конгресса в различных мус. странах, в первую очередь в Турции и

вИндии, мы лишены возможности наметить хотя бы предварительный план дальнейших работ нашей делегации. Вопрос об участии в работах Исполкома Мекканского конгресса также требует еще разрешения.

7)Все эти моменты могут быть разрешены лишь после того, как будут собраны все необходимые материалы. Поэтому на ближайший пе­ риод нашей задачей является сбор исчерпывающих данных. Во всяком случае, то или иное решение должно быть вынесено не позже ноября ме­ сяца.

8)Наконец, нужно отметить, что делегация сов. мусульман свою миссию выполнила вполне удовлетворительно.

Зам. нач. ВООГПУ: (Волленберг)

Вр. нач. 11-го отделения: (Петросьян) Секретарь: (Мишустин)

Там же. Л. 85-94. Текст машинописный. Копия.

Далее на последнем листе (Л. 94) этого документа следует приписка карандашом от руки:

P.S. Мы в этой записке сознательно не задели вопроса о том, какое влияние окажет Мекк. конгресс на деятельность м/д. в Сов. Союзе (в сто рону «единения», «сплочения» и т.д.), во-первых, потому, что при состав­ лении этой записки не хотели «гадать», и во-вторых потому, что эти вопросы уже разрешаются нами в практической, повседневной работе. Следующая записка, уже на основании конкретных данных, осветит этот и целый ряд других вопросов.

Петросьян.