Ислам в России и Евразии

106

№ 17. Некоторые вопросы по работе мус. дух., возникшие в связи с Уфимским съездом

[л. 53] Выписка из 1-го письма т. Петросьяна т. Волленбергу

...Между прочим меня в обкоме вчера спрашивали о том, почему мы не хо­ тим разделять духовенство на прогрессистов и реакционеров. Реакционера­ ми они считают Тарджеманова и др., по-видимому, а прогрессистом считают Камалетдинова. Этот момент вскользь задевался и в разговорах с работни­ ками Башотдела241. Я ответил, что никакой разницы между ними по существу нет, что мы будем бить и тех и других, никого больше не объединяя. Пока этот вопрос так и остался, но после съезда его нужно будет разработать242.

Выписка из 6-го письма т. Петросъяна т. Волленбергу

....Оказывается, самое крупное место в доходах занимают добровольные по­ жертвования и доходы от печатных трудов. По-видимому, в последнее входит и «Ислам». Это должно утвердить нас в мысли о том, что с вопросами издания печатных трудов и увеличения тиража журналов мы должны в будущем по­ ступать более осторожно. Еще один интересный момент. Зафиксировано, что города дают очень мизерную сумму пожертвований, деревня дает почти все.

....Наметилось существование какой-то прогрессивной группы, ко­ торая раньше называла себя «Тараки-Тарвар», а теперь называют себя организацией деревенских мулл. По словам Музафарова, эта группа воз­ главляется неким Шаймордавовым из Стерлитамакского к-на. Эта же группа вывешивала на улице в районе мечети списки кандидатов ЦДУ. В муфтии намечается Муса Бигиев, почетным членом Фахретдинов и т.д. Все это не по нашей линии.

Выписка из 7-го письма т. Петросьяна т. Волленбергу

...Я спрашивал Исмагилова, каков тираж всех местных газет вместе с ком­ сомольскими. Оказалось, меньше, чем тираж «Ислама». Об этом нужно подумать.

Ислам и советское государство... \ № 17. Некоторые вопросы...

107

[л. 54] ....Шел разговор о каком-то шрифте для печатания Корана. Бигиев упрекал ЦДУ, в частности Тарджеманова, в том, что шрифт ку­ пили, а Корана не напечатали и что, когда он, Бигиев, просил это дело передать ему с гарантией, что дело будет сделано, ему якобы не дали. Тарджеманов ответил, что это ложь, что шрифт не купили, т.к. он ока­ зался негодным (его должны были купить в Казани). Дальше интересны разговоры о какой-то типографской машине, которую должны были ку­ пить в Ленинграде не то у Максудова, не то у Галимова; возможно, что у Максуда Галимова или Галима Максудова. Эту типографию нужно при­ брать, пока ее не купили.

Интересные разговоры были относительно перевода Корана на рус­ ский язык. Этот вопрос очень интересный. Я предполагаю, что желание это связано со стремлениями дать выход быв. интеллигенции и людям, гонимым от православной церкви от наших ударов по последней. Ведь наблюдается уже оживление сектантских, теософических и др. об-в. А за границей целая волна перехода в мусульманскую веру. Разрешить Коран на русский язык нельзя, так же как мы не разрешаем бехаистам243 вовлекать в свои об-ва русских, и по тем же основаниям. (Некоторые данные, добытые нами уже после съезда, показывают, что мысль о новом переводе Корана на русский язык возникла в Самаре, в период пребывания там Абызгильдина. Мысль эта возникла в связи с тем, что в Самаре были случаи, когда русские православные настойчиво требовали от местного мухтасиба разъяснения Корана, т.к. им нужно сменить церковь, дабы освободиться от гонений.)

....Уставная комиссия постановила: муэдзин может исполнять обязан­ ности муллы. Это же подтверждают и осведомы Гилева. Это большой ко­ зырь для нас, чтобы лишить муэдзинов права голоса. Тут уже никаких спо­ ров быть не может. Муэдзин тот же мулла. Об[л. 55] этом сказал сам съезд.

....Абдул Ванеев рассказал Хухореву следующее: из Омска приехал в Уфу некий Исхаков. Его Хухорев знает лично. Прогрессист высшей марки. Этот Исхаков не делегат. Он рассказал Абдул Ванееву, что он приехал в Уфу специально для того, чтобы, воспользовавшись съездом, кое с кем погово­ рить об организации прогрессивных мулл. Это ЦДУ он называет черносо­ тенным, фанатичным и говорит, что им нужно организоваться, для того что­ бы поднять культурный уровень мусульманских масс. Лозунги его — мень­ ше фанатизма, долой консерваторов, да здравствует светское образование.

Я Вам уже писал о том, что и в обкоме, и в Башотделе делят ЦДУ на две части — прогрессистов и консерваторов. Прогрессистским лиде­ ром считают Камалетдинова. Я уже убеждал их в том, что никакой по существу разницы между ними нет и что нам нужно бить и тех и других, используя и тех и других. Они же выставляли схему — опирайся на про­ грессистов и бей консерваторов. Старая погудка на новый лад. Я катего­ рически против этого. Во-первых потому, что это, по словам Ермолаева, нужно для того, чтобы облегчить нам работу — совершенно согласен с т. Дьяковым, что такую штуку допускать нельзя теперь ни в коем слу­ чае, — во-вторых, и это корень вопроса, вот почему. Возьмем такую схе­ му — реакционеры — прогрессисты типа ИДУ — новые прогрессисты. В чем состоит разница между ними? В том, что, чем дальше, тем эти но­ вые течения, сменяющие старые, выставляют новую тактику борьбы, бо­ лее подходящую под общие условия, общую обстановку и тем самым за­ трудняющие и нашу борьбу с ними. В самом деле. Кто потребовал боль-

Ислам в России и Евразии

108

ше издержек с нашей стороны — старые реакционеры или прогрессисты типа ЦДУ? Ясно — последние. А кто опаснее — новые прогрессисты или ЦДУ? Опаснее первые. Посмотрите, что говорит Исхаков. Светское образова [л. 56] ние, воспитание молодежи. Чьи это задачи? Кроме того, эти новые прогрессисты, приближаясь почти вплотную к лозунгам нац. интеллигенции, во всех других окраинах пойдут к теснейшему организа­ ционному и идеологическому блоку с интеллигенцией244. Вот чем это все пахнет. Этого не видят и не чуют ни Ермолаев, ни обком.

....Возьмите дело о Тамьян-Катайских лесах. Вот почему я катего­ рически возражаю против организации прогрессистов типа Исхаковых

иКамелетдиновнх, т.к. это усилит антисоветское крыло интеллигенции

идаст такую ему силу, с которой они нас побьют и в вопросе влияния на крестьянство, и в вопросе воспитания молодежи.

Выписка из докладной записки БООГПУ от 20.Х.26 г.

....Второй вопрос, обсуждавшийся при закрытых дверях, стоял о журна­ ле «Ислам», докладчиком был Тарджеманов, как издатель этого журнала. Данный вопрос также вызвал горячие разговоры, т.к. Тарджеманов в своем докладе заявил, что этот журнал издается от частного лица (в лице его, Тарджеманова) и ставит этот вопрос он в порядке обмена мнений. На что ему члены ученого совета заявили: «Раз дело обстоит так, так нечего рассуж­ дать». Никакого постановления по этому вопросу не было вынесено, Тар­ джеманов лишь просил, чтобы широко не оповещалось перед делегатами съезда, что этот журнал является частным, боясь, что это может повлиять в отрицательном смысле на дальнейшее существование журнала «Ислам». Касаясь вообще ученого совета, нужно отметить, что само ЦДУ не прочь ликвидировать его как лишний аппарат, который в некоторых вопросах создает параллелизм, ничего существенного не делает, тогда как его-де функции с успехом может выполнить ЦДУ. Члены же совета, главным об­ разом в лице казанских представителей, наоборот, имеют стремление рас­ ширить свои функции, в частности предполагая взять в свои руки вопросы религиозного просвещения, [л. 57] что до сих пор находилось в ведении 3-го Отделения ЦДУ, во главе которого стоит Зия Камали. В связи с этим они считают необходимым увеличить состав ЦДУ до 19 человек и создать постоянный президиум из 3 лиц вместо одного генерального секретаря.

Выписка из сводки сведений о съезде ЦДУ на 29.Х.26 г.

.... Присутствовавшие на заседании делегаты съезда с правом совеща­ тельного голоса устроили скандал, указывая на то, что декрет их не удов­ летворяет и что нужно просить власть разрешить учить детей с 8-летнего возраста.

Ислам и советское государство... \ № 17. Некоторые вопросы...

109

....Сегодня, 28-го, после обеда делал доклад Камалетдинов о веро­ учении. Он сказал о сущности и положении Декрета 24 г. о том, что теперь уже открыты 28 медресе, что имеется 13 000 приходов, насчитывающих 18 000 000 населения. В них 26 000 мулл и муэдзинов, около 1000 рели­ гиозных школ при мечетях.

Выписка из сводки сведений о съезде ЦДУ на 30.Х.26 г.

.... В своем докладе Тарджеманов заявил о желании китайских мусульман численностью около одного миллиона человек присоединиться к ЦДУ. При этом он представил съезду делегатов от названных мусульман, прибывш. из Кашгарского р-на, что было встречено громкими аплодисмен­ тами...

... Казахские делегаты хотят поднять вопрос об организации при ЦДУ отдельной денежной кассы, в которой будут сосредотачиваться все пожертвования из Каз. республики. Распоряжаться этими суммами, по их мнению, должны исключительно казии... и расходовать деньги только в интересах казахского духовенства и верующих.

...На воротах мечети ЗО.Х была приклеена прокламация следующе­ го содержания: «Долой Мухлису Буби и Фахретдинова, да здравствует Муса Бигиев». Прокламация быстро была сорвана. Предполагается, что расклейка прокламации дело рук организации деревен [л. 58] ских деле­ гатов, бывш. группа «Тараки-Тарвар». Группа возглавляется Заки Шайдарновым из Стерлитамакского к-на Башкирии.

Группа имеет программу, насчитывает до 60 человек, преимущест­ венно деревенских мутавалиев и мулл.

Секретарь Восточного отдела ОГПУ Мишустин Там же. Л. 53-58. Текст машинописный. Копия.