47. Фольклор в Ветхом завете. Проблема заимствований из древневосточных литератур.

Изучая историю ветхозаветного текста, исследователи установили наличие в нем помимо оригинального содержания из истории древних евреев, так и влияние со стороны соседних народов. Можно найти много параллелей с египетскими, хеттскими, вавилонскими текстами. В книге Библии «Бытие» есть много заимствований из фольклора.Есть заимствования из законов царя Хаммурапи.

Итак в чем же причина заимствований??? Некоторые исследователи вообще ставят под вопрос оригинальность «Ветхого завета», однако следует взять во внимание и географические условия. Территория Палестины, представляла собой «проходной двор», для воинственных народов Сирии, Финикии, Вавилона, Египта и др.

Особо темна была связь с Египтом. Береговые крепости Библа становились колониями Египта. Всё это сближало 2 народа – евреев и египтян.

Дж. Дж. Фрезер написал прекрасный труд «Фольклор в Ветхом завете», в своем труде он рассматривает несколько сюжетов, даже отдельные фразы говорят нам о фольклорном происхождении библейского текста.

48. Происхождение Пятикнижия. Проблема авторства Моисея и бездухновенности.

Боговдохновенность писания – догмат Церкви, который разделяется всеми христианскими исповеданиями. Термин встречается уже в апостольских писаниях и означает, что авторы Библии были «движимы Духом Святым». Боговдохновенность – это особое воздействие Св. Духа на человека, открывающее ему истины веры.

Иудейские толкователи сделали вывод о том, что каждое слово Библии продиктовано свыше.Православные богословы начала 20 в., активно искали ясно выраженное толкование догмата. Профессор Глаголев говорил о том, что Библия написана кем-то одним (Исайи, Иеремиием, Иоанном). В 1944 г Карташев высказал мысль о том что Библия это не только слово Божье, но и человечье, только в гармоничном сочетании.

Иудеи же привержены мысли о том что Пятикнижие написал Моисей под диктовку Бога. Надо помнить, что личность Моисея довольно таки мифологична! Это естественно заставляет задуматься об авторстве Моисея.

В середине 18 века с продвижением филологии вопрос о происхождении и авторстве пятикнижия стали рассматривать под новым углом. Возникла документальная гипотеза. Подразумевает, что кроме устной традиции и фольклора в Библию включены и документы.

49. Женщина и брак в Ветхом и Новом Заветах.

I. ИНСТИТУТ БРАКА УСТАНОВИЛ ГОСПОДЬ БОГ      1. Происхождение.     Институт семьи был установлен Богом как постоянный союз мужчины и женщины, основанный на взаимной любви и взаимопомощи. Библия описывает брак как физическую и духовную общность мужчины и женщины, созданных друг для друга.     2. Библейское учение о браке - учение о моногамном браке.     Библейское учение - учение о моногамии, а не полигамии. Это учение о браке между одним мужчиной и одной женщиной. Разумеется, были времена, описанные Библией, когда этот принцип был нарушен людьми.  Божий план для семьи:     А. Для Адама Бог создал всего одну жену     История человечества началась с двух людей: Адама и Евы.     Б. Двое станут одной плотью.     Двое становятся одной плотью. У них всё общее. Они принадлежат друг другу. Они едины.    В. Супружество и развод.     Только смерть может разделить человека с его собственной плотью. Посему только смерть может расторгнуть супружеские узы.     II.СУПРУГИ      1. МУЖ     А. Глава семьи     Б. Обязанности мужа как главы семьи: У мужа, как главы семьи было три основных обязанности: духовная, социальная и экономическая:      2. ЖЕНА     Зависимость жены от мужа: Несмотря на свою роль в управлении домашним хозяйством, жена полностью зависела от мужа.    А. Помощница мужу     Б. Жена имела полную власть и свободу распоряжаться и руководить домашним хозяйством, что включало не только воспитание детей, но и приготовление пищи.     III. НОВОЗАВЕТНОЕ УЧЕНИЕ О БРАКЕ И СЕМЬЕ.     Бог запрещал браки Израильтян с Хананеями, потому что они могли привести к отпадению Израиля от Бога.    Библия запрещает верующим вступать в брак с неверующими:      3. Взаимоотношения между супругами:   

   1) Человек может не вступать в брак.     2) Однако, для того, чтобы не впасть в грех, Бог рекомендует каждому иметь жену/мужа.     3) Если человек вступил в брак, он связан семейными узами до тех пор, пока оба супруга живы.     4) В случае развода у супругов есть только два выбора: либо примириться и вернуться друг к другу, либо оставаться безбрачными до конца жизни.     5) Если верующий хочет создать семью, он должен жениться или выходить замуж только за верующего человека.