61.История формирования Корана. Коран Османа. Структура Корана, особенности изложения.

Считается что при получении священных аятов(стихов — единиц откровения) Мухаммад призывал своих помощников и указывал им какойаятв какое место какойсурынадо вписать. После этого он читал аяты своим сподвижникам, многие из которых начинали их заучивать. Таким образом,аятыКорана сохранялись и записью, и заучиванием на память. Ввиду того, что новыеаятыКорана ниспосылались на протяжении всей жизни Мухаммада,Коранбыл собран в единую книгу уже после его смерти. После смерти Мухаммада первыйхалифАбу Бакрпризвал лучших знатоков Корана и дал поручение Зейду ибн Сабиту (который в последние годы состоял личным писцом у пророка Мухаммада) создать комиссию по составлению воедино всех записей. Комиссией состоящей из знатоков Корана, были собраны все разрозненные записи, сделанные на костях, камнях, коже, пальмовых листьях, словом, на всем, что использовалось тогда для письма. Все это, заново просмотренное многими сподвижниками и записанное на отдельных листах, составило первый экземпляр Корана. Уже позже, по приказу третьего халифаОсманаибн Аффана, собранное воедино при Абу Бакре писание Корана было размножено и в шести экземплярах разослано в разные области халифата.

Коран Османа. Коран Османа или Самаркандский куфический Коран — древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись Корана, обагренная, как полагают, кровью третьего халифа —Османа. Хранится вташкентскоймечетиТиллашайх, входящей в комплексАнсамбль Хазрет Имама. Составление текста Корана было завершено более чем вовремя. В 656 году толпы мятежников, собравшиеся в Медине под видом паломников, ворвались во дворец халифа и зарубили его мечами. По преданию, в момент гибели Осман продолжал читать один из канонических экземпляров Корана, страницы которого залила его кровь.  Одной из заслуг Османа перед исламом было создание унифицированного текста Корана. Собрав у учеников и сподвижников Мухаммеда тексты записей его поучений, он с помощью бывшего личного писца Мухаммеда Зейда ибн Сабита составил сводный единый текст, убрав то, что, с его точки зрения, противоречило идее единства мусульман и могло вызвать раздоры. Все прочие тексты и записи были уничтожены, а со сводного Корана было сделано, как утверждает мусульманская традиция, пять копий, которые были посланы в Мекку, Медину, Дамаск, Куфу и Басру. Подлинник Осман оставил себе. Именно его страницы оказались обагренными «священной кровью» халифа. 

Структура Корана

Коран состоит из 114 сур (глав), которые в свою очередь делятся на аяты (стихи). Количество аятов в сурах различно: от 3-х до 286-ти.

За исключением первой по порядку суры («аль-Фатиха»), суры Корана организованы по убыванию их длины. Эта организация делает невозможным восстановление любой хронологии простым рассмотрением текста. Принято считать, что первой была ниспослана 96-я сура («аль-Алак»).

Мусульманеверят, что Коран был ниспослан в два этапа: до и послехиджрыизМеккивМедину. Так возникли термины «мекканские суры» и «мединские суры».

Разделение сур на «мекканские» и «мединские» является, прежде всего, следствием стилистических и тематических соображений. Классификация по сурам в эти периоды основывается также на таких факторах, как длина стиха и в присутствии или в отсутствие определенных ключевых слов или идей.

Текст Корана в основном представляет собой рифмованную прозу. Эта форма изложения, называемая арабами садж, заключается в том, что строки стихов заканчиваются созвучными словами, заменяющими рифму, или фразами, повторяющимися как рефрен.

Бóльшая часть текста Корана – это диалог между богом, говорящим то от первого, то – от третьего лица, и теми, кто выступает против новой религии или колеблется в ее принятии.