- •1.Религиоведение как наука. Объект, предмет, становление, основные подходы.
- •2.Обьективно идеалистические концепции происхождения религии и сущности религии.
- •3.Субьективное-идеалистические концепции происхождения и сущности религии.
- •4.Натуралистические концепции происхождения и сущности религии.
- •5. Теологические доказательства бытия Бога и их критика.
- •6. Материалистические концепции происхождения и сущности религии
- •8.Проблема возникновения религии и основные этапы развития (племенные культы, национально-государственные и мировые религии).
- •Вопрос 13. Гносеологические и психологические корни религии.
- •Вопрос 14. Ранние исторические формы религии: тотемизм, фетишизм, магия, анимализм, анимизм, шаманизм.
- •Вопрос 15. Национально-государственные религии. Иудаизм: источники вероучения.
- •Вопрос 16. Иудаизм: история, догматика, культ.
- •Библия - (греч. Biblos — книга; ta biblia — книги) — священная книга иудеев и христиан, главный источник христианского вероучения.
- •20. Буддизм. История, вероучения, культ.
- •21. Ламаизм. Буддизм в России.
- •22. Социально-экономические и идеологические предпосылки возникновения христианства.
- •23. Раннее Христианство. Ереси. Вселенские соборы.
- •24. Новый завет. Время и язык написания основных книг. Проблема авторства новозаветных произведений. Синоптики. История формирования нового завета.
- •25. Католицизм. История, вероучение, культ. Католицизм в современном мире
- •26. Протестантизм. История, вероучение, культ.
- •27.Протестантизм: основные течения (лютеранство, кальвинизм, англиканство)
- •28. Лютер и Лютеранство.
- •29. Традиционные протестанцизма в россии: евангельские христиане-баптисты, пятидесятники,адвентисты седьмого дня
- •30/ Мормоны, свидетели иеговы, церковь христа, харизматы, нью эйдж в россии
- •31. Православие. История, вероучение, культ.
- •32. Принятие христианства на Руси. Домонгольское православие.
- •33. Рпц от Московской Руси до лета 1917г.
- •36. Православная церковь в 1988-2008 гг.
- •37.Основы социальной концепции рпц (2000 г.). Суть, основные разделы.
- •38. Религия, церковь, верующий и государство в ссср/России. Правовой аспект.
- •39. Теория и практика атеизма в ссср/России.
- •40. Причины сохранения и особенности проявления религиозности в России. Типология верующих.
- •41. Особенности секуляризационного процесса в России на современном этапе.
- •42. Ислам: Личность Мухаммада.
- •43. Ислам: источники вероучения.
- •44. Ислам: история, вероучение, культ.
- •45. Ислам: основные течения.
- •46. Ислам в современном мире. Ислам в России.
- •47. Фольклор в Ветхом завете. Проблема заимствований из древневосточных литератур.
- •48. Происхождение Пятикнижия. Проблема авторства Моисея и бездухновенности.
- •49. Женщина и брак в Ветхом и Новом Заветах.
- •50.Женщина и брак в Коране и исламе.
- •51. Библия как исторический источник. Библейская археология.
- •52. Проблема соотношения моно- и политеистических элементов в Ветхом Завете.
- •53. Заповеди Моисея и Нагорная проповедь.
- •55. Апокрифы и их роль в религиоведении. Кумраниты.
- •56. Апокалипсис (датировка, анализ, содержание, хилиазм, эстахология).
- •57. История и проблема переводов Библии.
- •58. Эволюционизм и креационизм.
- •59. Ветхозаветные пророки: суть явления. Классификации, "пророческое движение".
- •61.История формирования Корана. Коран Османа. Структура Корана, особенности изложения.
- •62. Этика и мораль Корана. Шариат. Мазхабы.
20. Буддизм. История, вероучения, культ.
Буддизм (от санскритского слова "будда", буквально — просветленный) — одна из трех мировых религий, получившая распространение среди населения ряда стран Центральной, Восточной и Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока.
По представлению буддистов, каждое существо, достигшее высшей святости, может стать буддой, т. е. просветленным. Один из будд, прозванный в его земной жизни Шакьямуни ("отшельник из рода шакьев"), поведал людям учение о "спасении", которое его последователи называют, как правило, санскритским словом "дхарма" (учение, закон). Поэтому под термином "будда" обычно подразумевают именно Шакьямуни.
Вопрос о том, является ли личность Шакьямуни полностью мифической, или в основе его биографии, расцвеченной религиозной фантазией составителей, лежат некоторые реальные факты, Наукой пока не решен. Подробные "биографии" Шакьямуни возникли не ранее II—III вв. н. э. Однако не подлежит сомнению, что Шакьямуни единоличным "создателем" буддизма, каким его представляет буддийская литература, быть не мог.
Буддисты верят, что после бесчисленных предшествующих перерождений грядущий Будда решил к радости всех богов спуститься на землю и возвестить людям путь к спасению. Для "последнего своего рождения" он избрал царскую семью в знатном роде Готама (отсюда одно из его имен - Гаутама) племени шакьев, живших в Северной Индии.
Познав причину страданий и путь избавления от них, Будда решил возвестить свое открытие людям. Бог смерти — демон зла Мара всячески пытался воспрепятствовать этому. Но Будда победил Мару, пришел в Бенарес и там произнес свою первую проповедь, в которой кратко сформулировал основные положения новой религии. Один за другим следуют обращения тех, кто слушает его проповеди. Они присоединяются к странствующей с ним группе монахов. 40 лет, окруженный учениками, ходит он по городам и деревням долины Ганга, творя чудеса и проповедуя свое учение. Смерть настигла его в восьмидесятилетнем возрасте и совпала, так же как рождение и прозрение, с, днем майского полнолуния (поэтому для буддистов это "трижды святой" день).
Различные направления и школы буддизма по-разному датируют годы земной жизни Шакьямуни. В большинстве случаев считается, что он жил в VII—VI лли в VI—V вв. до н. э. Недавно буддисты ряда восточных стран условились принять датой смерти Шакьямуни день майского полнолуния 544 г. до н. э. и весьма широко отметили в 1956 г. 2500 лет существования буддизма.
Вероучение буддизма.
Важнейшим положением вероучения буддизма является идея тождества между бытием и страданием. Буддизм не стал опровергать развитое брахманизмом учение о переселении душ, т. е. веру в то, что после смерти любое живое существо снова возрождается в виде нового живого существа (человека, животного, божества, духа и т. д.). Однако буддизм внес в учение брахманизма существенные изменения,Если брахманы утверждали, что путем различных для каждого сословия ("варны") обрядов, жертв и заклинаний можно достичь "хороших перерождений", т. е. стать раджей, брахманом, богатым купцом, царем и т. д., то буддизм объявил всякое перевоплощение, все виды бытия неизбежным несчастьем и злом. Поэтому высшей целью буддиста должно быть полное прекращение перерождений и достижение нирваны, т. е. небытия.
Существовало несколько канонов учения но сохранился лишь 1 - Тилитака (три корзины). Зписан на языке Пали. Проповедь была обращена к брахманинским аскетам. Он говорил, что до него существовало 2 направления - самоудовлетворение и аскезм. Он предлагает средний путь, который ведет к покою, проззрению и нирване.
Этот путь был провозглашен в "4 благородных истинах":
1.Жизнь - страдание
2.Причина страдания - желание
3.Прекращение страданий - отказ от желаний
4.К прекращению страданий ведет "благородный восьмиричный путь" - путь правильного воззрения, путь правильных решений, путь правильной речи, путь правильного дела, путь правильного обихода жизни, путь к правильному усилию, путь к правильному мышлению, путь правильного сосредоточения (медитации).
Тот кто этого всего достиг становится - Архатом.
Будда не отрицал традиционных Божеств. К ним можно было обращаться для исполнения бытовых желаний.
Все буддисты обязаны выполнять 5 заповодей:
-не убивать живое
-не красть
-не прилюбодействовать
-не лгать, не злословить
-не пить опьяняющих напитков
Член санхи (бхинму)+ 5 заповедей
-есть не больше 1 раза в день
-не участвовать в увеселениях
-не пользоваться украшениями и благовониями
-не спать на удобной кровати
-не принимать золота и серебра