Заключение

Похороны «президента черных» стали общенациональным событием. На прощальной церемонии присутствовали звезды политики, шоу-бизнеса, спорта. Были приспущены флаги, президент Джонсон обратился к нации со специальным посланием... Но черные пригороды прощались с идеологом ненасилия по-своему, там начались восстания. Войска уже готовились оборонять Белый дом и Капитолий. Казалось, Америка стоит на грани расовой войны.

Этого не случилось. Сама смерть Кинга способствовала утверждению его идей. Школы, частные фирмы по собственной инициативе отказывались от сегрегации. Появились фонды и стипендии имени Кинга для распространения его взглядов. Вопреки опасениям, Конгресс быстро принял закон, запрещавший дискриминацию при найме жилья. День рождения Кинга ныне стал национальным праздником. Ставятся памятники, в его честь называются улицы. Школы, средства массовой информации тиражируют идеализированный и романтизированный образ Кинга (не упоминают, например, о его романах).

Трогательная черно-белая картина. В розовых тонах. Права меньшинств защищаются законом и обычаем, идеи политкорректности стали чуть ли не государственной идеологией. Все больше чернокожих генералов, чиновников, дипломатов. Опыт борьбы за гражданские права вдохновлял другие меньшинства. За неграми потянулись индейцы, латиноамериканцы.

Но расизм не ушел. Так, несмотря на законы, черные американцы не везде могут купить жилье, продавцы проявляют солидарность с соседями: продадут дом афроамериканцу - упадут цены на жилье во всем квартале. Неоднозначно и отношение к преимуществам, которые меньшинства получают при зачислении в университет, на работу. Где та граница, за которой права меньшинств превращаются в их привилегии? Это называют дискриминацией наоборот, а талантливые представители меньшинств должны всю жизнь доказывать, что успеха они добились бы и без «процентной нормы». «Война с бедностью», которую Джонсон начал при поддержке Кинга, также критикуется. Пособия одних спасают, но других отучают от инициативы.

Борьба с расизмом в США оказалась более сложной, чем это казалось в 50-е годы. Решение одной проблемы порождало несколько других. Но Кинг останется в истории ХХ века как человек, олицетворявший движение за гражданские права. Он показал, как меньшинство может эффективно использовать демократию для достижения своих целей. Нередко демократия рассматривалась как идеальный строй, автоматически решающий общественные проблемы. Сталкиваясь с суровой реальностью, вчерашние демократы разочаровываются в объекте своего поклонения. Отношение Кинга к демократии было прагматичным и далеким от идеализации. Он говорил, что органы государства атрофируются, они нуждаются в постоянном упражнении, они должны быть принуждаемы к действию. Кинг виртуозно использовал инструмент демократии и, используя, развивал его. Движение за гражданские права нарушало закон и использовало закон. Нарушая законы штатов, Кинг и его сторонники принуждали правительство к принятию и применению законов федеральных. Стремясь к революционным изменениям, Кинг использовал традицию, религию, национальные мифы. Он не противопоставлял демократию патриотизму, апеллировал к американским ценностям, но в то же время умело использовал мировое общественное мнение для давления на США, шантажируя порой политическую элиту страны. Он был хорошим организатором, он мог увлекать массы людей, он мог собирать много денег. Он умел раскалывать лагерь противников и перенимал тактику противника. Кинг был священником, политиком, актером, бизнесменом одновременно. Кинг использовал священников, политиков, актеров, бизнесменов. Он понимал, что демократия требует принесения жертв. Он требовал жертв от своих сторонников. От подростков, от детей. От членов своей семьи. Он сам готовился к жертве.