- •Предмет и основные проблемы философии
- •1. Предмет и функции философии
- •2. Материальное и идеальное
- •3. Основной вопрос философии
- •4. Проблема единства мира
- •История древней философии
- •1. Древнеиндийская философия
- •2. Философия Древнего Китая
- •3. Античная философия
- •Развитие европейской философии
- •1. Христианская патристика
- •2. Средневековая схоластика
- •3. Философия Возрождения и Нового времени
- •Классическая немецкая философия
- •Диалектика и ее альтернативы
- •1. Сущность диалектики
- •2. Альтернативы диалектики
- •3. Исторические формы диалектики
- •Универсальные законы развития
- •1. Переход количественных изменений в качественные
- •2. Взаимосвязь противоположностей
- •3. Отрицание абсолютности отрицания
- •Категории взаимосвязи
- •Сущность и явление, содержание и форма
- •Причина и следствие, необходимость и случайность
- •Познание и его возможности
- •1. Проблема познаваемости мира
- •2. Субъект и объект познания
- •3. Основные формы познания
- •Проблема истины
- •1. Истина и ее характеристики
- •2. Определение критерия истины
- •Методология познания
- •1. Методы и формы научного познания
- •2. Общелогические методы познания
- •3. Теоретические методы познания
Диалектика и ее альтернативы
1. Сущность диалектики
Для правильного понимания мира и человека необходимо выделить те принципы, на которых они существуют. Опыт и логика подсказывают, что ни мир, ни человек не находятся в состоянии хаоса, а напротив, во многом упорядочены. Следует поэтому рассмотреть, в чем конкретно проявляется этот порядок, т.е. каковы принципы бытия вообще. Помочь в этом может теория диалектики, которая подчеркивает значимость таких фундаментальных принципов, как всеобщая связь и развитие. Греческое слово «диалектика» было впервые употреблено Сократом и означало искусство ведения спора. В современном понимании диалектика – это учение о всеобщих принципах развития мира и человека.
Необходимым условием существования любой вещи являются ее многообразные связи с другими вещами, поэтому она не должна рассматриваться изолированно от них. Связь – это такое отношение между предметами или явлениями, когда изменение одного из них вызывает изменение другого. Обособленность всегда относительна, т.е. проявляется лишь в определенной степени, в то время как взаимосвязь абсолютна и является важнейшим основанием существования как отдельной вещи, так и мира в целом: при отсутствии взаимосвязи частей целое рассыпается. Диалектический принцип всеобщей, или универсальной связи предполагает связь всего со всем в пространстве и времени. Понятно, что в большинстве случаев эта связь является опосредованной. Применительно к изучению конкретного предмета или явления принцип всеобщей связи выражается во всестороннем подходе к нему. Диалектический метод исключает одностороннее, «черно-белое» мышление по принципу «или-или», что придает ему необходимую для достижения истины широту и глубину. В этом смысле диалектика не только допускает, но даже подчеркивает возможность сочетания в конкретном предмете или явлении различных и даже противоположных элементов по принципу «и-и» (и то, и другое).
Другой важнейший принцип диалектики – развитие. Его можно определить как направленное движение, в ходе которого предметы приобретают новые свойства. Простое движение как всякое изменение вообще может быть хаотическим, циклическим, катастрофически разрушительным. Но в подавляющем большинстве случаев изменения накапливаются, создавая определенную направленность. При этом развитие происходит, как правило, от низшего к высшему, от простого к сложному, т.е. является прогрессивным. Процесс развития осуществляется не по прямой и не по кругу, а по спирали. Другими словами, новое всегда связано со старым (поэтому не прямая), но далеко не все новое есть хорошо забытое старое (поэтому не круг).
Диалектика – это одновременно теория и метод. Как теория, она объясняет процессы, происходящие во внешней реальности и в человеческом мышлении, а как метод она предлагает универсальный способ познавательной и практической деятельности человека, отражая это в системе соответствующих требований. В диалектике сочетается объективное и субъективное. С одной стороны, она не зависит от знания и воли человека, и в этом отношении диалектика объективна, с другой – она проявляется как диалектическое мышление человека, отражающее внешние взаимосвязи в природе и обществе.