II.V. Элитарная, массовая и народная культура

Рыночная экономика современного города навязывает рассмотрение предметов культуры как товара, рассчитанного на определенную целевую аудиторию. Маркетинговый взгляд на культуру разделил ее на элитарную, массовую и народную.

Изначально вся культура – социальный феномен и ее первичной формой можно назвать народную культуру или фольклор. Основной признак произведений фольклора – их анонимность и поливариативность (наличие многих вариантов одного и того же произведения). Народные произведения искусства передаются устно из поколения в поколение, могут изменяться, искажаться. Фольклор – продукт общинного или деревенского коллективного творчества. Произведения народной культуры являются предметом интереса этнографии, этнопсихологии, психолингвистики и т.п. Их доскональное структурное изучение помогают выявить психологические механизмы, ментальные особенности создавшей их субкультуры, лежащей в основе социального своеобразия. А значит, этот вид культуры должен интересовать и социологию. Область социологии, специализирующая на данном подвиде культуры называется этносоциология и граничит с социальной антропологией.

Продукты элитарной культуры, наоборот, имеют весьма авторитетных авторов, – создаются профессионалами высокого уровня для представителей высшего класса (элиты), имеют высокую рыночную стоимость (иногда говорят, что они «бесценны») и понятны далеко не всем представителям доминирующей культуры. К этой группе можно отнести все выдающиеся произведения искусства. Эстетическая ценность многих произведений современных «модных» в элитной среде авторов часто оказывается под вопросом, порождая разногласия среди экспертов. Иногда стоимость произведения зависит от таланта не автора, а агента, который реализует его на рынке. Подобных затруднений возникло больше с появлением таких жанров, как примитивизм, абстракционизм, реди-мейд и т.д. В литературе, да и в обиходе художников возник массив рассказов о новых платежеспособных потребителях-псевдоинтеллектуалах, для которых разрабатываются целые псевдоинтеллектуальные акции (выставки, перфомансы, флеш-мобы и т.п.) в рамках искусства. Феномен подлогов и спекуляций в сфере эстетического рассмотрел У.Берроуз в своей статье «Падение искусства».

Другой полюс занимает так называемая «массовая культура» – феномен достаточно древний, призванный ублажить народ, который, как известно, жаждет не только хлеба. Произведения Софокла и Еврипида пользовались широкой популярностью у простых древних греков. Сейчас их принято относить к элитарному искусству. Если же взять сюжет любого современного сериала, в его основе будет та же завязка, что и в произведениях этих и других античных драматургов. Массовая культура рассчитана на оформление досуга широкого потребителя и вырабатывается быстро, конвейерным способом по определенным шаблонам. Творческим усилиям авторов соответствует и стоимость подобного продукта для среднестатистического гражданина. Потребителю не нужно напрягать интеллекту и дух, чтобы постичь его смысл. Произведения массовой культуры также делаются профессионалами, находящимися в жесткой конкуренции между собой. Часто в нее приходят талантливые художники, которые не могут самореализоваться и при этом выжить в рамках современного рынка, поэтому работают по иной схеме, нежели создатели эксклюзивных элитарных творений. Эту тему обыграл Дж. Оруэлл в романе «1984», где песни для низшего класса сочинялись специально запрограмированными машинами. Массовая культура – результат роста городов. Она возникла как поп-культура в индустриальном обществе и продолжила свое развитие как псевдоинтеллектуальная культура в постиндустриальном – информационном обществе, где доминирует новый средний класс, - люди, работающие в сфере информации. Эти люди, сформировавшие спрос на новые произведения массовой культуры, обладают более высоким образованием и более сложными требованиями, нежели их предки рабочие. Отдельным феноменом массовой культуры стала стремительно разрастающаяся блогосфера, - результат всеобщей графомании представителей нового среднего класса. Основное назначение произведений массовой культуры – отвлечь людей от повседневных забот, дать им возможность отдохнуть, расслабиться и восстановить силы. Если его рассматривать более подробно, то можно выделить также компенсаторную функцию – восполнение событий и эмоций, недостающих зрителю в реальной жизни. Кроме того, стоит обратить внимание на функцию канализирования агрессии – эмоциональную разрядку людей, находящихся в состоянии стресса. Также можно отметить и психомоторную функцию – мышечные напряжения, вызываемые у зрителя смех, плач и т.п.